●解學士文集卷之五

　　序一

　　◆序一

　　吉水解氏族譜序

　　重修解氏族譜序

　　解氏族譜題辭

　　吉水桑園周氏族譜序

　　宋氏重脩族譜序

　　吉水泥田周氏族譜序

　　夏璜劉氏族譜序

　　吉水白沙王氏族譜序

　　螺陂蕭氏族譜序

　　歐陽文忠公家譜序

　　城西蕭氏譜序

　　吉水倚傅蕭氏族譜序

　　虎溪蕭氏譜序

　　吉水金璧孫氏江東譜序

　　嶺口龍氏族譜序

　　吉水橋頭彭氏族譜序

　　鏡方彭氏族譜辯疑序

　　吉水姜氏譜序

　　吉水東門徐氏族譜序

　　山陂龐氏重脩族譜序

　　王氏族譜序

　　東門胡氏譜序

　　劉氏族譜序

　　藍氏族譜序

　　龍城毛氏族譜序

　　江氏族譜序

　　吉水寨里安成李氏南唐譜序

　　東門鄒氏族譜序

　　吉水許氏族譜序

　　吉水山原羅氏族譜序

　　夏侯劉氏族譜序

　　東門李氏族譜重序

　　吉水余氏族譜序

　　吉水龐氏族譜序

　　堤平張氏族譜序

　　烏江陳氏族譜序

　　泰和王氏族譜序

　　泰和楊氏族譜序

　　泰和歐陽氏族譜序

　　廬陵城西劉氏族譜序

　　廬陵官草彭氏重脩族譜序

　　廬陵朱氏族譜序

　　永豊湖西羅氏族譜序

　　永豊水東羅氏族譜序

　　永新逢橋左氏重脩族譜序

　　永新厚田周氏族譜序

　　寶應金氏族譜序

　　五鎮倪氏衍慶族譜序

　　南昌劉氏族譜序

　　旴江胡氏族譜序

　　新凎吳氏族譜序

　　新凎丁氏族譜序

　　永新田南劉氏重脩族譜序

　　吉水花園王氏重脩族譜序

　　永新東門張氏族譜序

　　○吉水解氏族譜序

　　解氏姬姓唐叔虞之子食采於解子孫以邑為氏今山西平陽府解州也予嘗道經弘農入函谷關濱可而行百數十里太行中條在河東隔岸依依然如與人兼行也問其土人云渡河去解州纔一日程然以事拘繫不得　造其地未嘗不為之躊躇歎息而俛仰於百年之先也及過洛陽過豊鎬覩文武周公之遺過武功有邰城后稷之始封皆為之裵稟顧望至幽拜姜嫄后稷墓下讀其廟碑俯臨涇水想見當時悲歌吊古悠然有感於中而所思益以遠而益知親親一念之誠亘古今而不可冺豈可於其近而親切者而反忽之哉故予以家譜自生七年以來即知誦習為之考證至于今三十餘年未嘗一日廢以怠也舊譜相傳自秦漢之際徙家鴈門今山西大同府也至天寶中有諱隱字退翁與子禹字德遠並舉進士及第退翁仕為蘄州司戶參軍德遠為湖州安吉縣令值安史之亂父子皆寓於蘄由蘄遷金陵德遠用薦為吉州刺史因家廬陵同水鄉臻善里今古水縣西鷓鴣洞迹符南山之麓世傳許遜治蛟孽迹其所篆符於此地故得名俗訛呼為積富而吉水縣則南唐後主保大八年析廬陵所置或云隋大業中嘗置而旋廢史傳不載不知其果然否也黃巢之亂吉之世族相與率鄉兵拒欲之由是吉獨不罹其害或云吉州有山名天獄巢亦聞而惡之遂歛兵去蓋傳聞耳今吉水縣治有招義寨實刺史公之曾孫諱盛字世隆者所築以禦巢而子孫因家為世隆在南唐追贈僕射子孫皆仕為制置至宋仁宗嘉祐己亥僕射子之孫諱希孟字伯軻天聖進士茂州司戶參軍知廉州致仕子安字吉甫熙寧進士濮州參軍秘書丞致仕父子始即縣東之鑑湖書院居焉先是其傍有道院梁上二鍾自相擊以索擊之一夕地陷名曰陷湖其曰鑑湖者因制置公之請而南唐烈祖所賜名也書院本僕射公之所作環壘而可見者有五皆為湖其前而傍皆有第宅周垣其南曰平湖北曰茭湖皆淤為平疇西曰青湖為江水所决獨鑑湖與東湖夾兩山之脊而瀦其水雖有淤泥不至冺沒尤多芙蕖遶岸林木蔚然解氏之居在鑑湖上者盤矗如舊而弦誦之聲不絕宋丞相劉冲之少時游學其所題句猶在也縉上距濮州公纔十世家譜之傳中更大亂收拾幸存世有纂續而其世年表婣家別錄先壟啚志宗文啚記姓原記畫像記顯揚記委曲詳盡比於他譜似為尤勝又出於歐蘇之譜之先而世未能盡見也嗟乎自中唐以來七百餘年纔三徙其居而不出於州里之間考其山川已有變易而一卷之譜猶存其舊子孫不失其業非連世之有積於已而有得於天安能不與山川俱變易而與時世俱轉移也哉惟譜之所載已久雖山川不能無異者此考證之所為作也譜有顯敭自唐至今每舉必父子兄弟聯芳襲武而起以為常其諱元者累功封太原王諱誠者連三世國公亦可謂盛矣然比於他姓功名富貴過此者尤甚多也求其能與此譜同久遠而無所闕遺者則誠所謂絕無而僅有者也然則欲長有家譜而永亢厥宗者固有不在於功名富貴之外歟此譜之脩續者為親而作初非為人而作也凡出於吾宗而或貧而賤而不通於文學之類而流落窮困者而可不念而恤之歟其在祖法有不義當黜譜為諱其名字但書曰某而不絕其子孫者此文譜之所以為忠厚也况解氏在今山西固多而江西之族甚少其在廬陵吉水安福永豊永新萬安新凎纔數房又皆不及鑑湖之監為鑑湖之子孫者尤當凜然於斯也舊譜無序先人以為不欲載之空言然予竊惟世年表記諸作可謂盡善而世未之知故序而傳之使凡為譜者或來取法而有所激勸不為無補此又區區之用心也

　　○重修解氏族譜序　 【 丁丑】

　　余方脩族譜曰序將為天下譜法也或曰不其誕乎且天下之所法有歐蘇二譜其法蔑以加矣曰嘻茲非滯於見小而不解耶蘇氏譜獨詳所親余嘗謂其用心之不廣歐陽公稱其族來自唐末不顯乃不知萬安有梁國公墓碑尚存寔沙溪之祖本周將臣與宋太祖為布衣交太祖受禪義不屈其沒也太祖強封焉則歐公考摭之太謬亦且未嘗履歷於江鄉耳至如曾子固作譜而與史記諸書皆不合王安石作蕭世基神道碑以乾貞為南唐年號二公尚如此故知國史易考而家譜尤難也解氏譜自西漢至今洪武丁丑一千六百餘年將六十世更數人之手凡幾大亂纔五六播遷至宋咸淳閒人發芙蓉山王夫人塜前地得世系碑遺像具存墓碑亦在焉先世從祖江華公龍翔得以考正述作知在漢則有代丞相福司隸光東漢雲中侯勝西晉揚烈將軍結齊高士叔謙魏都督天嘏周大司空忠鯁唐開元學士崇質金紫光祿大夫琬皆本世系刻石藏之墓前者則朝奉公世隆也江華公善書能畫於是因宋熙寧進士濮州公吉甫所脩增益驗事而置副本甚多嘗置從祖田下房如山家收遇春秋時祭若忌日則展示焉元季之亂其嗣一藏民家為寇焦烈一寄虎丘山觀為從父德先義士取去失於水寨幸先祖妣大夫人徐氏以的本遺像事略裝其行李家君還自燕剔軸懷之崎嶇隨身屢失屢得出入鋒鏑靈誘賊寇皆神事之數見夢家君隨所求獲此固非天耶事別有記洪武壬子從祖季通先生持事略參取宗譜則宋絕定間從祖樗散老人一龍所脩北江華公詳略異耳比族所以存此以從祖叔母金壁鄧氏亂中揭與田簿相隨庇依孫鄧家為義士得寶無壞斯亦天之意矣予自幼務此參之傳記訪之遺老廣之於異聞歷之於山境舊居必履指古墓必拜掃名家婣譜必借觀而詳審為先祖片言半語必手抄而質問焉抽金匱石室以驗於古考曲譽妄毀以徵於今自生七年至於二十年間未嘗少懈洪武庚午將還京師從兄朋從嘗共脩事畧一卷亦頗明直然而尚恨未為平陽之觀而下鴈門之拜也鄉之遺事則頗審矣尤恨於洪武甲子從兄簡約復見世系碑於水南民家參之所傳較若晝一擬從輦取則其家見火光蛇怪其上椎裂粉散無復可求矣此兄亦嘗以為痛惜是用載謀刻石槧刊?木以廣其傳其歷代以來名人鉅公翰墨文章巨編大帙難可備存姑摘其不可遺者著之若家之學士忠賢女婦貞烈則無不傳其詳而愚不肖亦咸載為提之以世次而昭穆不可亂矣表之以族房而親疏不可間矣徵之以時世而廢興之故交游之事不可誣矣存其遺書而流風遺韻可得而景想矣志其葬埋里居而慎終追遠之事庶幾備而足以使人興起矣誠使天下之譜皆如是之期切也亦區區之用心故曰重脩解氏譜為天下譜法也

　　○解氏族譜題辭

　　吾宗得於天者何其盛不得於人者何其阨哉天定勝人久而必信人定勝天偶然一時耳安知非至阨所以為至

　　盛乎解在春秋之晉揚幾不免於楚張候忍血制盛未聞功賞孤纔德舉年不及施連世浸微漢興福為代相后雖位侍中僕射不大顯延年經學不傳乃傳他人萬年教陳湯立大功不賞竟罪徙燉煌東漢至勝纔得世襲侯爵國除復微至梁鄒侯父子顯魏晉遭賊倫之禍宗族流離六朝十姓之亂數著功名亦數禍敗至隋大將軍忠鯁衍兵法夭死世但傳其書公琰事高宗至玄宗傳稱為小人讒譖數屈黃巢之亂世隆舉宗奮義障吉陽全活甚眾纔得朝奉郎告身數通而已彭玕刼眾歸馬殷時先制置公不從亂亦活萬餘人終身不言濮州公不悅於蔡京父子棄官隱居太原王佐宋高宗立殊勛汨於秦檜奮欝以死元氏編脩宋史史臣亦私憤不著其先世里居但云不知何許人吉陽侯暉有文章而史云鷙猛木強荊南制置濳忠義天知貶死南安其戰功甚多史不為立傳評事公子宣於董德元為至戚德元顯附權要公貽書切責不與相見江華公龍翔殁于王事夫人江氏能復其仇亦無褒恤國學公莊山先生以賦斥賈似道擯處于家易國公誠三世為公竟亦絕享太史公元亡死義子殁北方一門勤王戰殞相繼伯中先生兄弟連舉海內知名為世所忌擯以不弟後伯中奉詔脩三史論以宋為正統小人齟齬拂衣竟歸山泉先生迯偽漢之徵辭鄧禹之見若是二千年來徵辟不就道納粟不受官者諎不絕書世不易業視當時鬼蜮能為禍害雲化煙消死生堪羞耳正義不謀利明道不計功吾宗有為不致怨於人亦不責報於天天定勝人之說吾姑為此譜發有萬子孫觀於此者庶亦將有所感也夫

　　○吉水桑園周氏族譜序

　　吉水桑園周氏雪江先生諱志遠仕元為東宮說書其猶子子直為太學先生君子與同出入於大司徒楚國歐陽文公翰林學士揭文安公之門子直不幸蚤卒獨雪江與其弟靜隱達泉交游於鬪爭金革之會復際　明時予少得侍杖履聽其議論及其世系私竊識之後其幼子子用馳羙譽愽涉經傳尤長於史學得與之同鄉校予方脩家譜歷訪名宗質其疑難子用剖析據於周氏譜又加詳焉其曰吉有周氏顯者大抵皆出烏東皆曰烏東系出公瑾而不知公瑾何以有後於烏東有不知讀史者指公瑾為都鄉侯有以公瑾為漢周景從孫以忠為太尉以異為洛陽令則又讀史三國志誤之也瑜實景孫而陳壽以為從孫忠非太尉而曰太尉洛陽令暉也而以為異耳暉異遇害董卓而壽亦不知故曰其誤之也今新凎峽江鎮有周瑜將臺臺下有廟去市中北行可数里故漢巴丘縣治也本傳云下廬陵留鎮巴丘即此也後云道卒巴丘則巴陵之巴丘縣地志者弗考誤以臺為墓遂致論者爭言其卒在今之巴陵墓在今之安慶宿松而不知其留鎮實在古之廬陵今之峽江也瑜二子長循早卒次胤都鄉侯罪徙廬陵後當召還卒於烏東長子豫襲都尉居汝南少子泰留守塜廬陵此公瑾之所以有後於烏東也其後子孫散處若今廬陵之觀草永新之厚田安福之後林泰和之爵譽里吉水之渥田櫪坑是也桑園之有周氏由吾仲山翁自櫪坑徙也仲山翁之先屡更世變譜牒散逸其世次遷易之詳也莫可考見此子用之辯同予少所聞未嘗敢忘不幸子用早卒今年其兄子善子彥與其族人咸相謂予曰惟子上及聞諸老之言與亡弟為莫逆又於氏族之書號能辨愽庶幾下足以啟慈孫之心上有以正史傳異同之缺不可無一言著於譜牒之末庶乎可以祛其疑後世有賴焉非惟族人可以祛其疑後世有賴焉非惟族人獨私感之予辭不暇則遣其子孫恂來京師求之予不得辭為著子直等数小傳記舊所聞敘之如此云

　　○宋氏重脩族譜序

　　予少時讀鄉先生劉公岳申所為青原捨田記稱宋長者故聯魁家輒從家君質問其後賢得宋君若璟而與之交出其譜牒系緒明甚且嘗同過吉安城西觀長者所建塔云吾家世聯魁子孫必有興者此塔所以識此吾高祖遺言百餘年於今矣予謂宋氏自天聖聯魁至此既三百年尚未有繼者若璟為之太息不能已予亦為之悵然也既而若璟復居廬陵與長者之居相接延客發其家君書出三世遺像請予贊以譜序為請予曰此聯魁譜也而先君長者有遺言必有繼之而後序之未晚也若璟躍然謂中子環曰是責在爾其藏以俟及永樂癸未之秋環以治尚書褒然舉于鄉若璟在吳中貽書謂予曰聯魁譜序可作矣予亦欣然荅書可之明年環以其譜來且致若璟之言予廼因朝退之暇取其舊譜書而序之曰宋氏自漢中尉昌十二世孫晃以後世家廣平後十二世至唐宰相文貞公始大顯後世至紳唐末為御史中丞以言得罪始家開封之雍丘五世至宰相元憲公兄弟以文章學行復大顯所謂聯魁家以此元憲公之弟景文公子孫尤盛若璟之高祖長者諱榮甫景文公之代孫也自元初徙家廬陵若璟之交始居吉水若璟父子皆生於吉水而復居廬陵者不忘其所自出成公之志踐遺言也予為茲譜之序所以重慎而不輕取必於二十餘年之先者致愛於前賢而將有所激也環今擢進士甲科為翰林庶吉士自視於景文公兄弟為何如也於文貞公事業為何如也廣平之譜有文貞公可書也雍丘之譜有景文公兄弟可書也廬陵之譜將何以繼之也凡廬陵之子孫孰不為之惕然也

　　○吉水泥田周氏族譜序

　　廬陵烏東周氏自吳都鄉侯胤始胤瑜之少子謫官而卒因葬焉子孫留居甚盛千餘年於此矣隋大業間有曰汾翁再仕為會稽刺史避難因家袁州北門復徙烏東子舉仁傳數世至唐丞相墀亦其後也舉仁之五世孫四承事號沂濱唐長慶中授徒吉水之渥田葉氏妻之以女因徙家焉一子整仕唐大理評事四孫顯盛析為四房其苐二孫二十五侍御諱延光仕在唐末先祖都督公居南山居相邇也以女妻之侍御生國儉國險生政肱政肱生文佺文佺生仕勝仕勝第三子山甫生致道娶李氏壽百有四歲宋紹興五年恩封孺人致道生諤字鯁臣元苻崇寧中在國學與安城劉雲龍為同舍友晚稱浩齋其卒也劉公為哀辭墓誌令見才邵集中楊文節公有浩齋詩予緫裁永樂大典反復誦之而知其後嗣福澤之未涯也浩齋生尚文舉于鄉尚賓尚志皆以三舍法陞仕其季尚忠號了了老人從游文節公之門其子彥宏號虎溪年八十乃卒第三子壽伯字椿年號清澗愽學耆德宋亡元興所以維持江鄉殷裕家業中興渥田之族為世家之光卜築泉溪規模恢廓豪傑之士也一子琦字廷玊號雪堂繼其父志益以弘敞當時士大夫莫不敬羡之尚有劉先生為清澗銘其墓至今讀者知清澗為豪傑者以雪堂為之子也雪堂之卒也大司徒楚國歐陽文公為之銘其墓以道學稱之二子齊字方平號樂泉筮仕為西海道勸農使延祐特恩調廣福都監同知太和州階奉訓大夫勛飛騎尉蔑永豊縣男子志安仕為永順安撫教授元定仕至奉議大夫知孟州雪堂苐二子雲字天瑞號茂初筮仕同知永昌府太常禮儀院以明習國典舉授社稷署丞先是雪堂別構于里之諶陽而署丞公寔居之其卒也廉使吳公伯尚銘其墓三子長曰都字伯洵太學生郊字仲源號源源予嘗為之表其墓繼清澗雪堂柱石其家者也源源三子壯字宗震有子子省子堅子殷晉字宗偉有子子鼎夷字宗坦有子子宣署丞公季子曰鄰字季濱有子曰孚字宗信有子子嘉皆能承其先德者也宗坦以譜牒為重求予為之序序按侍御公於先祖有甥舅之親今數百年而子孫猶相與往還知有考也侍御公之子孫固盛矣其他若訓之為御史中丞從龍之為廣西兵馬鈐轄澤之之擢宏詞堯章之同知循州世國之直寶謨閣叔圭康叔之魁科甲君弼君實之舉童科蟬聯震耀於前代不啻數十百人難可枚舉近世以科苐著者若聞孫為真文書院山長有名元季　國朝榘仲方為台州同知從善為吳江丞以文學顯著彥奇由給事中僉憲雲南孟溫知黔陽縣岐鳳為大學正帷序為刑部主事仲容公明之典教黌泮今與予同事文淵纂脩大典如德巽與公智相繼為學官皆其卓然者也以武職顯著與中之為清遠衞百戶克勤為鎮撫是皆評事公之子孫也何其盛歟其有析居永新安福新凎新喻隨處而盛者皆渥田之餘慶也又抶益國周文忠公之祖正始遷郴其孫詵仕為吉州判官復與渥田通譜而取孚先之子壽耈為孫公之文集可考皆出於烏東者也□牒修於宋淳祐戊申暨元大德癸卯泰定丁卯皆嘗續□武甲寅中重輯而脩之者評事公十四世孫觀國十六世孫靜安庭椿景良恒吉仲源景容十七世孫煥伯尚文十八世孫孟泰也今宗坦拳拳以宗譜為念亟徵予文晚生末學何能取重姑述所聞為之序云

　　○夏璜劉氏族譜序

　　安城劉氏系出任城兄弟二人曰瑕曰璞父幼彥仕西晉為太傅椽娶司徒魏舒之女瑕仕為安城太守夫人從之隱居安城人以為仙去今其居址猶存所謂南岳魏夫人壇是也瑕生三子曰賦曰賒曰賄賦後不顯賒徙居潭州賄生三子承貺承崇承羙承貺二子曰謙曰某謙居安成之上村世有顯者所以謂上城劉氏也其曰某者居泰和之九州承崇字景弘徙居永新中村長曰某次曰素素生沆字冲之宋仁宗時宰相世所謂後隆劉氏也承羙居安成之下村生六子其次曰知遂生通真通真元賓亦以儒顯知遂弟知岳有孫諱弇字偉明元豊中舉進士甲科仕至知制話其居雲龍鄉也人皆稱雲龍先生大文集行于心益國周文忠公稱其可繼歐陽公是也此其舊譜所載也余嘗考之丞相沆自敘云系出安城盖承崇之裔孫孫相去三百年嘗十餘世乃至景弘其曰承崇字景弘者傳寫之誤也丞相三子曰璩曰琢曰琯之後曰某復居于安城性好獵因至吉水之夏璜社下有樟林甚茂犬逸入其下不見遂治居室徙家焉傳數世當南渡之初以保障功得仕為吉水縣主簿生二子長元可次時可性仁厚家富累千金三男曰志古曰志義曰志德志德生則賢則文則賢生德象德象生汝霖汝哲汝完則文有子曰德幾無子以汝哲為嗣汝哲前妣先大夫人之女弟也少時嘗過其家知其事之詳其家先世皆好古愽雅儒術尤盛先君子每能言之元季志德舉義兵賊焚其家譜為人竊去汝哲今始求得之脩完考正請予為之亭汝哲自為童子時從予兄大經學時常以家譜為念及後從父歷涉艱難人稱其孝義及其長也孝友敦睦豊殖其家交友之問人無間言篤於族義竟完其家譜於數十年不可考證之後可不為之難能者歟安成之子孫多矣其間能如汝哲者知復能幾人而凡同源而自昧者視此譜能無愧乎則此譜實有所感發也汝哲之宗族與後之子孫其尚念之哉

　　○吉水白沙王氏族譜序

　　吉水白沙王氏自宋南渡之先荊國公弟諱璟字子瞻始建厥家今驛亭其故宅也子瞻二子次子端禮字茂甫名進士起家有名生三子鴻舉字南賓鶚舉字南翔鵠舉字南仲南賓有孫曰子俊字材臣是為三松先生其所居因茂甫之別墅今花園王氏其尤盛者也南翔宣和進士繼羙其父生選字舜弼舜弼生岳字德瑞德瑞生可從可從生百川百川生君佐君佐生信甫信甫生子清字德懋德懋生天瑞字如春任　國朝為成都華陽知縣二子九成九鼎九成二子吾省吾學九鼎四子吾隱吾貫吾周吾志予既為三松九代孫德基序其譜見立齋先生所為序詳矣九鼎復俾其子吾隱示予此譜盖與三松同出於端禮者也少時讀郡志已歆慕端禮祖孫之賢及見花園譜酬其素志得著名其間而南翔與南賓子孫頡頏競爽若舜弼有子曰德昭德明至今繁衍德瑞八代孫仕為高郵州千戶德明六代孫文德仕為鳳陽指揮文武顯仕又皆茂甫公之餘慶也况予嘗觀荊國公世系實出琅琊父祖以上積德深厚荊公子孫居金陵者今雖僑寓他邑而撫州之境平甫諸孫宗族猶能守其家聲予亦嘗為之序其世系而知荊國之先人所積累者初不以荊公而有衰謝也今白沙花園兩族相望指顧之間思水木本源之義詩書忠厚之傳可不以先世為念而篤於親親之摯歟若其功名富貴則在於天得之者不必以為族人侈不得者不必以為族人歉族譜所以追念祖宗而垂訓後人也

　　○螺陂蕭氏族譜序

　　吉水螺陂蕭氏其先自唐丞相復子儉家長沙其裔孫霽吉州刺史楊輅之甥也仕為楊吳武寧令始遺言謂其妻子家螺陂三世至定基化基世基始大定基官至殿中侍御史有傳其後多顯至昭甫再為御史益顯世基為龍泉主簿其後以深夫為提刑大顯化基為贑縣簿其後蕭夜乂諱興以武功至武翼大夫特顯今文獻存者定基神道碑王荊公譔蔡端明書其他石刻列置檀橋院詔敕藏其家譜牒明甚祠堂翼然名公巨卿歷代有述不待予之贅羙也

　　○歐陽文忠公家譜序

　　廬陵自春秋戰國以來為吳楚文物之地伍子胥孫叔敖之徒多有遺迹若新凎子胥廟在半山廬陵敖城叔敖之故居斷碑碊碣往往出於荒榛瓦礫之墟傳記所不及采史官所不及錄後世所不及知徒秘於私家子孫相傳今千數百年予猶及見其一二得以補聞見之遺廼知歐陽氏譜比今世所傳文忠公之所脩續盖猶未得其詳也按宋仁宗嘉祐之夏四月歐公歸廬陵得其譜於吉水與其所藏者參校而刻之瀧岡盖草草旬月之間耳宜其不及詳也余嘗過萬安見梁國公墓穹碑石獸巋然尚存國公諱忠與宋太祖為布衣交梁國其追封也今宋史不及載而文忠公譜亦不及錄推其闕遺者豈不多哉文忠公平生亦念念於廬陵者故不遠數千里歸葬其考妣刻石表阡期以不壞此其意可見也而或者各其思穎而不思吉此豈知公者哉公沒後發奕辨子孫相繼歸於廬陵然皆始寓于新凎之萬全盖歐公之歸時李太伯在臨江公託為買新喻田宅以居故也吉水同水鄉臻善里則自發之孫紹世南渡隨高宗至杭都堂審給部符今在迹符余猶及見之此其朂可信者紹世生日俊日俊三子長曰雲居迹符次曰霖居新凎季曰雱字季澤始居吉水之螺陂雱生克用克用生炎起新昭州教授先六世祖生春之婣婭也炎起生夢旗進士靖江軍節推節推生吾行吾行生師尹諱衡至正庚寅貢士號莘雲予少時嘗從講學令子仲訥與予交莫逆予兄大經其妹婿也莘雲既沒仲訥亦蚤世其譜藏予家仲訥有子孝忠少鞠於予家於其長也授之譜與文忠公畫像俾謹藏焉永樂四年丙戌孝忠來京師將謀刻之梓以遺其後人而予為之序其事如此且俾知此譜盖連世脩明之比於文忠所輯為尤備也

　　○城西蕭氏譜序

　　縉少時讀家乘婣盟記見所載自漢元至元赫赫富貴非一家但里閈可指顧而及者則以先生長者問其門屋所在子孫尚隆替與否或喔然笑曰是其地者昔其崇墉奧室今其荒榛敗甓而子孫莫知其亡適者也或曰是疑即今某所居而肆而圃蔬而田而池者或戚然而悲曰是其子孫固在而窮而愚以不學貧以不立者也或欣然羡而昌言曰是即某能世其家不墜其先者也丕顯于時不凌益競者也辭色三變縉固已疑其然其所以然不能細也稍長而備員汯從抽石室之秘荐見天下之書交當時之士於是吾鄉婣家比嘗赫赫者始盡窮其細而後知善惡之驗於人子孫甚較著彰明不幸而不驗者則甚少也城西蕭氏濟寧將相名家系出鄱陽王後十七世至護軍蕭忠國官廬陵凌子文仲來婿吉水張氏遂為吉水人世家城西簪纓蟬聯詩書浸淑先族祖宋淄州刺史賓王諸孫如山婿雲岫護軍七世孫也先外氏封州高使君若鳳進士公鉞於蕭氏皆重婣疊婭積善流慶日新月盛方殷未艾復始可期縉於婣家之末方與有榮焉者引高持此譜來請序三復嘆歆益知護軍而上將相勛業富貴璀璨又大於盛於近時者故家世德有如此哉予安得不反復深嘆其十餘年少長之間之聞見也歟引高名嵩中護軍之九世孫云

　　○吉水倚傅蕭氏族譜序

　　太史公記許由事言登山訪其塜班孟堅自敘亦識其先祖葬處指可徵信於後世者非明空也今吉安自隨始為吉州漢為廬陵郡而吉水置縣在南唐保大八年耳吉水故家若劉氏自安成來曾氏以避王莽之亂至者類皆未有吉州之先也予家與北門袁氏渥田周氏永豊徐氏之類又在中唐之世未有吉水縣之先也惟白沙九江蕭楊二氏之先未有吉州世皆在唐末其定居于吉水則際於置縣之時而譜牒所載間有闕遺也予嘗遍歷於鄉求諸故家譜牒而參考之則未有若今吉水倚傳蕭氏之家譜之且信也其源流記在嘉泰中丞相益國周文忠公作稱唐八葉宰相復之觀察湖南也子儉留居長沙儉生徵徵生旭旭生晟晟生處仁為吉州守尋還蘭陵寓宇金陵子儼字茂輝復官廬陵迎處仁就飬因家廬陵縣永昌鄉之富原今吉水之文昌鄉倚傳也儼五子其曰元羽元鶚皆大官後皆不失為士饒財喜義名宗如安福戴氏永新賀氏吉水解氏鄒氏彭氏顏氏水村張氏時貴若永豊木陂曾氏值夏胡氏永新易氏吉水毛氏段氏湴塘楊氏渥田周氏水北江氏皆其親戚此益公所序可信也及觀南塘書蕭儼傳前後皆合其行事歷官則不如家傳之詳也及觀螺陂蕭氏譜亦云其先出於儉來自長沙而不著其歲月御史服自敘云出於儼而其譜以霽為始祖云霽舅楊輅公以工部侍郎守吉州因從之以策干楊吳乾貞二年為洪武之武寧令死焉時年尚少遺言謂子孫必居九江族遂葬吉水墨潭將軍由其墓在焉廬陵高村長官廟乘石存焉竟不著其父母意者霽之沒也早子幼既又徙居文獻中衰後三世至定基始克脩明其譜而宦游之日居多故不及考見斯譜要之的然與之同祖同出長沙無疑也至於此譜稱儼五子其一名元霽者豈即定基之祖歟至泰和蕭安撫廉訪譜序稱唐末五季馬殷亂湖南蕭氏有十四尚書文元先生兄弟五人同筮所避亂處得坎之繇曰遇坎即止遂遷于吉之廬源尚書後徙居大池上作亭扁之曰星潭以示子孫不忘其初之意尚書二子叔濟叔澄四孫曰佺曰保曰儀曰仁厥後蔓延散居于吉之属邑曰江曰溪曰波曰源皆其族所卜居又水有不同而其曰濟曰仁又皆與九江倚傳之譜不異豈皆源同而流別者歟抑其譜中更顯者或欲愈張大其事序者非一人錄者非一手傳訛承謬不可盡信惟當取倚傳譜為正者盖數百年未易稿紙墨精好使人愛翫不能釋手處仁十世孫徽柔字時徽少與予善請為手書一帙以遺其後之人又與之登所居之近御史山拜茂輝之塜穹碑漫漶石獸欹危而歲時獻祭其下者足相接也松楸望之欝然也盖如此譜非空言之比嘗遍觀於鄉之故家未有若此其明且信者也序為手書時洪武丁卯今去之十有九年時徽來京請序予亦不為空言也故記其所考論之實序之如上云

　　○虎溪蕭氏譜序

　　余嘗過虎溪蕭氏之故居猶存盖經宋及元而巋然獨如靈光之在魯其前人之厚德亦可見其萬一復得其家譜觀之始自南唐至宋而盛科目相望富貴赫然又觀其卜地盖知盛族之不偶然少時聞伯輿先生名及拜巢雲先生與家君莫逆益知其世澤之長今三十年矣巢雲令子孟彬復以此譜見示皆宋元諸名公之翰墨輝映後先余晚生末學何敢措一辭於間哉但深嘆羡書所見者而歸之

　　○吉水金璧孫氏江東譜序

　　吾友孫中鼎好學知本隆親於族取其家藏舊譜考訪而筆削之九年乃成用心篤厚勤可知已古源流自有熊立國公孫帝七世而有虞氏為帝其姓姚啇均不肖也遂以側微有虞閼氏為周陶正武王婿其子滿而封之陳爵之俟而賜之姓曰媯至春秋時公子佗事齊桓為工正更姓為田氏五世而有田書齊景公俞為孫氏食采樂安生書憑憑生武為吳將生明食采富春世家焉歷秦漢代顯漢末躭為漢陽守卒二子鍾旃葬躭吳城山世稱白鶴塜是也鍾生堅堅生權帝吳江東封安成工於宜春袁之孫氏自此始後宜春析為分宜縣裔孫汝亢為分宜人宋英宗治平丙午判吉州族來聚處汝亢居廬陵之金壁其弟居水西有居水東富田市之西及居泉江者皆其親族而金壁為尤盛汝亢二子長震初居下金璧仲曰巽初居上金璧震初二子明復明謙明復一子某官至大理評事評事之孫孟敬有文名明謙宣和中舉進士官至太子侍讀同知松江府事有能名其孫仕清以孝宗淳熙丙午及評事之孫孟敬並舉進士孟敬早卒仕清官至翰林待制文章為時所重丞相周文忠公極稱之與為友仕清生紹祖隱居教授多所造就紹祖生逢原逢原二子清淑家鉅萬篤於教子創碧澗書院以招來學生四男皆貴顯曰克順伸齋劉高仲極稱之銘其墓曰廷佐廷璧廷望廷碧於家君為莫逆歷官至正議大夫海道廉訪使清淑累贈至吉水縣子詳叔好讀書壯遊南北富累千金專事施予或勸其置田宅遺子孫咲曰吾以清白遺之子孫足矣魏國靖文敏公子鼎為書清白家以表官至瓊州從事督海運提舉子廷震有文章稱公岐嶷而穎孝恭性成嘗觀其兄就學默已識通人皆異之及長長身玉立聲如洪鍾動止有法人皆服之廷震尤忠厚一其父風姿狀偉然談論英發而恂恂未嘗自伐中鼎祖父也中鼎間持此譜徵予序余觀楊文節公慶元丙戌譜銘其源流可信如此考之他志則宋元祐七年割廬陵之同水鄉之新嘉里故上金璧仍廬陵而下金璧為吉水考之史傳諸書又無不合者偉哉中鼎之善脩其譜也冐甚姓者黜絕之嗣他姓者收之無後當絕者繼之本其攴派雖貧賤而必錄之紊其尊卑雖久遠而必正之雖犯怨怒而必行之偉哉中鼎之善脩其譜也吾聞國有史家有譜國史以直筆為可傳家之有譜獨不然乎信乎中鼎之是譜也□可法□□永傳矣

　　○嶺口龍氏族譜序

　　元盛時學士虞文靖公大司徒楚國歐陽文忠公以文章盖世吉水嶺口龍氏可廷光廷皆仕有二公為文章稱道此其人將與山川俱存矣予少時讀二公之文而景慕之又聞季大父淵靜先生之言備述其家富貴顯融賓客之盛詩禮之崇尚恨不與之同世也盖淵靜與兄仲中俱在龍氏師席與其三世講論而先公亦嘗與之交游於都出入於學士司徒之門今予又與可廷子伯澄交游篤厚世契之情誼豈偶然也哉其家故有譜兵亂遺軼伯澄懼其久而或冺也乃自十世祖諱袞字君章以下別其攴系考其世次定為一編題曰嶺口龍氏族譜援其從孫孟超請予為之序余誼不可辭也按譜稱自袞始居九江仕唐為持節使次子積徙居新凎之盤嶺積之次子懃懃生元高又吉水嶺口之初祖也五世至瑞甫號無心翁仕元初其沒也伯中先生為之銘其墓其子季卿為八作監副使三男可廷仕為溫州府長史于廷為福州教授光廷為東安縣簿尚書兵部辟參行軍府事此其極盛也季卿從弟季實號濟川與揭文安公交游仕為萬億庫提舉可廷從弟時雨為通州學正景廬號西碧為撫州路學正景文公為瑞州教諭從子惠遠為蔣家廵檢九霄為蒙古學正惠遠子公尊浦仕　國朝為靈副復以明經舉為臨濠府同知時雨子伯符為光祿典簿調廣西田州長史卒于官此譜所載仕宦之顯者也其有居新凎縣治新喻湘潭蜀之松子溪又皆自嶺口徙居也伯澄仲子彥偉居于谷村又至正年末也予觀伯澄之譜其族不以戚疏而有所厚薄惟欲其族人子孫咸懷忠厚景仰前哲其用心亦廣矣而其家富貴隆盛時使有侈靡紛華而無有能篤於詩禮以訓以朂而學古入官者彬彬然安能施於後世哉予所以重有所感於先季大父之言而深有重夫伯澄之用心誠可謂能繼先人之志歟龍氏宗族當共勉而守之後將益盛

　　○吉水橋頭彭氏族譜序

　　廬陵彭氏族属蕃衍皆出於太尉玕玕之事蹟著於史傳著於郡志唐末之亂玕率家眾起兵往謁南平王鍾傳命還鎮吉水時吉水未為縣故属廬陵地而今之蘭溪曰相公坪即其起兵處也倉廩營壁遺址具存其前有張欽寨乃吳將屯兵與玕對壘之所後玕積功至吉州刺史後唐加太尉封安定王辭不拜薨於湖南後歸葬吉水之豊口諸子散居吉贑撫州三郡予皆及閱其宗族又皆不若廬陵之尤為盛也吉水螺湖橋頭彭氏實玕之裔孫盖與豊口墳墓為近洪武戊寅予與楚持上京師舟中語及宗譜楚持嘆息自言去太尉玕二十世矣不幸譜燬于兵六世祖以上闕焉所能詳者六世祖層寂翁穎異嗜學善談論鄉稱遺直焉娶蔣氏二子長萬山翁尤好施予人皆義之娶蕭氏二子長景元壯游四方負氣豪邁娶南岸張氏一子君義性至孝娶灞上黃氏三男仲珍當元季傾家舉義兵謁參政危公保障鄉井楚持之父也嘗自太尉以下闕共不可知者詳紀其實以示後之人予甚喜其不泛不誣也今去三十餘年而楚持以所著求為序故畧著太尉之事本其鄉里墳墓以為之證云

　　○鏡方彭氏族譜辯疑序　 【 辛巳】

　　甚哉公議之難明也而世謂嘗明於身後非謂　國史之傳足以考信歟未也時移事去過其舊鄉詢其故老稱人之善者無所佞諛言人之不善者無所避諱考其成敗之迹與其言行之遺以推原其用心庶幾足以知之然猶未也國史固不足盡信賢人之隱德難知而凡傳記所說私家之所纂錄或友朋私與其所善子孫欲盖所其親亦有姦諛未死之先逞其胸臆之見筆之於書以授其人令身後出之以為信實是非錯謬又有甚於國史之傳訛昔人有言人無所不至惟天不容偽欲知其人之善惡是亦在并視其子孫之隆替可以徵之也唐末五季豫章廬陵之亂極矣鍾傳起鄉兵策功至通顯已而驕恣其下復亂賴危全諷彭玕兄弟起而救其弊粗定一方傳奏釡諷為撫州玕為吉州雖由傳所薦實唐室之命也楊行密既背唐以自為則脅江西從之獨全諷及玕不從仍唐刺史之號各守境土以拒行密則二人者特立不從亂固唐之忠臣也厥後勢孤援絕不得已而奔馬殷未嘗為之臣也殷亦念同盟以客禮待之獨鄉之傳聞與私家纂錄多毀其務報仇為剽擊刼州人往臣於楚盖是時全諷死光稠降玕既去而行密盡有江西鄉人亦有仕於楊氏矣玕固楊氏所惡也則其毀短玕者非私怨則為楊氏惡之矣玕之不死宜必有以報唐室者不幸梁唐繼篡志不獲伸惜哉又其事多散出於國史不得其列傳獨其子孫之盛有非私家所得而抑之者盖天之報之也故翰林危公木朴嘗敘其族出於全諷建昌撫州之有危氏猶吉之有彭氏榮盛相埒兩家善慶之積公議之明亦可得而徵也予友彭君子斐以家譜來　京師名鄉鉅公既皆為之序乃以示予予頗通氏族之學請著予所聞以考正焉譜稱彭宣氏事漢成帝為大司空而北齊陳留王樂其九世孫予按宣事孝哀以二千七十四戶侯長平薨謚日頃子聖孫業嗣侯遭王莽始廢而譜畧之成帝下距北齊將四百年未應纔九世疑上當有十字盖譜之增續傳刻屡矣微或有此遺脫也又云陳留王六世孫景直值唐中宗為禮部郎官其後有構雲天寶中袁州刺史李景以名聞上遣中使齊延立召之至再乃行上欲官之辭歸遣中使房嘉送之加賜束帛號其鄉曰招君有震山釣臺石室其所居處今袁州宜春也予按宣家淮陽樂家安定而景直但云世居淮陽豈遷徙不常故畧之歟中宗時距天寶未遠景直構雲非父子則祖孫耳譜稱構雲之子始家廬陵而不著其先以何時居宜春予以他書考之盖自景直之先隋之季世而譜失其名不敢妄加盖謹之也又云招君之子茲憲宗時進士為進賢令三子伉倜維岳皆進士而倜登第在德宗貞元七年為令宜春父茲登第在其後盖茲十七年伉十八生倜倜登第時纔十九茲登第時年五十二相去十六七年耳以年少榮升而父差池晚世固常有此也倜生輔信州長史五子玕其第四子其世德既如此譜稱其乾符初投筆舉義兵予按不著其居里按史稱玕世家廬陵今吉水永豊故廬陵縣地南唐保大八年始置吉水旋廢雍熙元年復為縣致和元年始置永豊今永豊之沙溪吉水之豊口墳墓具在玕以後唐長興四年癸巳三月薨年八十敕葬長沙楊氏太和之五年也未四年而楊氏因亡始歸葬折桂鄉之豊口玕之生當在唐宣宗大中七年癸酉起兵時纔二十餘耳州志稱平湖有彭玕疑塜所居必在長溪豊口之間其為吉水人無疑也又云乾符丁酉謁鍾傳命鎮王嶺按王嶺在今吉水之蘭溪其上倉廩府庫之迹猶有存者其前有山曰張欽寨乃吳將屯兵對壘之所初玕以門第領胥徒為州從事即棄去歸鄉與兄弟治兵王嶺非傳命鎮也傳命以中和二年觀察江西而撫州亂賴玕及全諷平之傳始上其功為刺史未嘗私謁傳也譜稱乾化初授檢校太保後唐長興壬辰加太尉封安定王以疾辭不拜予按乾化之時馬殷尚在羈縻莊宗克梁殷始入賀玕不與偕行其志可見長興封王之命猶且辭之朱溫太保之命其不受可知矣然則但稱吉州刺史者固玕之志歟今吉州自唐初所置故無城玕始築宋季承相江公萬里為守以兵少减其舊之半其故址襟山帶江雄據要害元季措置緒餘猶可想少年起事白首百戰干戈從容不廢講學真豪傑之士哉故楚國大司徒歐陽文公以為使吉州遇時得君當不在郭汾陽下不虛語哉然予嘗過華州仰思汾陽之風低回其故里而訪其子孫又不如彭氏之在吉者遠甚彼此先後所得又何較哉玕長子世家廬陵顯者有慱士齊太子中允應求賀州刺史君醇御史中丞思永程伯子其壻也其在鄱陽汝勵治平進士苐一吉水豊塘有方迥寶祐南省苐一人其在鏡方有應瑞應星應祈方界晉起予皆進士子羙叔季新叔士龍九齡必達士傑禹玊德高子明子承仕皆有名吾子斐其後賢也增脩是譜其善承先祖之志哉

　　○吉水姜氏譜序

　　姜氏在蜀為名家所居之重慶城中曰孝廉坊以其家得名也至宋末有諱未者仕為統制子紹甫當元初仕為吉安稅使二子孝祥慶祥孝祥仕為福州鎮撫慶祥號愚溪為吉水仁壽鄉盧兜王氏婿因家盧兜生四男芳深益深芳遠益達芳深四男所安所文所止所及益遠二子用存所存芳遠三男所容所諒所韶所及生仲攸用存生伯攸所存生伯偉伯俊伯侃所容生具瞻民瞻仰瞻所諒生從瞻孫曾林立自愚溪至今五六世矣表叔徐君夫人姜氏予幼承其飲食教裁知其家法之嚴世德之厚而伯攸父子兄弟往來相與如家人伯俊與共學同應江西進士舉又自　京師同舟還鄉里交情漆密成器又徐氏之婿良器今為縣學生又予妹婿也脩輯舊譜求為之序其家族業儒隱德之報蓬蓬雲興其所藏名儒翰墨有若先外太父灞雪高公申齊劉公揭文安公虞文靖公皆燁然足以發其幽光而庇其後嗣者也伯俊在太學成器仕而歸皆嘗求予序其譜因循不果為今良器之脩輯加詳而伯俊成器皆已矣其所以食祖宗之厚德而致名位之顯融其所以為祖宗之激勸者其必有在於良器也良器勉焉實而詳曲而暢謹而不妄予於是譜諒焉登名是譜者皆思所以無忝而后之子孫善繼善承是又良器之所期而望也

　　○吉水東門徐氏族譜序

　　吉水東門徐氏其先金陵人至宋乾道進士杭州通判徹尤顯名其後益盛大通判字時敏有文章學行其沒也葬東山楊長孺為之銘其墓夫人戴氏廬陵之世家生三男其季宣教郎茂賢能世其業五子受字仲容明字仲德亮字仲昭榮字仲華彌堅字仲識亦皆為儒仲華治書經有名人稱華峯先生通判諸孫尤賢者也仲容三男南宮字岳卿南皓字廣卿南老字壽卿　　子南祥字瑞卿鵬字飛卿南省特奏苐一人時稱少九殿元是也華峯以漕舉奏名授迪功郎合浦尉學者稱清溪先生素以貲豪而愛人喜施次曰南崇字德卿南齡字椿卿南敬字簡卿仲識二子人傑字叔儒人英字叔秀皆通判曾孫也岳卿二子文質字季直文彬字季章廣卿子文煥字師堯壽卿子文蔚字季父瑞卿子文粹字季輔文璧字玊成飛卿子文潔字季玉清卿子文燦字季昭堯繼父志鄉稱長者其葬也遇異人指示吉文水西言?筮曰卜此子孫顯盛後如其言文龍字季從文海字季琛德卿子文慶字季壽文度字季宏文奎字季賢椿卿子文炳簡卿子文哲字季甫文顯字季忠文賁字季文叔孺子文慱文郁叔英子文敏文濬皆通判之玄孫也於是五世而季昭有子曰壽字仁叟號平遠家富致鉅萬元初以賑施事聞旌表其門得仕為稅使塩官所至以惠愛稱揭文安公至以黃丞相擬之三男玊立國佐號坦然國瑞號瑞雪國祥號祥雲坦然五子指南斗南城南東南起南瑞雪三子周南自南泉南祥雲一子世南競於勤學在元盛時賦聲撼塲屋先君子筠澗先生與城南世南俱避兵吉文水西相與為歌唱和傷時撫事忠義激揚其遺稿具在予每讀之未嘗不為髮立汗下也恨其生也晚不及追陪下風親炙儀刑聽其餘論城南嗣子學皋巋然晚節衣冠談辨先達之流風尚在也學皋令子叔通叔遜叔迪又出示其譜啚二通其一則自南所藏本其一則學皋所藏而城南君子之手筆也於是通判公至叔通兄弟十世矣一門群從郁然競發平遠公之福澤尤未艾也予惟徐氏自嬴姓偃王之後歷江左至唐有功以陰德顯五代之際溫雖擅政然亦不可謂無功德也是以其子侍郎公始居吉水又五傳而知道思道兄弟孝友靖康之難共其毋走至水南知道流矢中顙血流及屦猶不輟行遂卒人皆稱徐孝子厥後思道果得官至楚州團練使是生通判君才堪台鼎而仕止州郡是以有歷世之報至于平遠積而愈厚食報益歛仕止　　慶之所鍾必將有待宜叔通之拳拳於譜俾後有所考見為善不怠也歟世言驟興暴發盖常或有之然不知必其五世十世之間有厚積而人不及知其間一二世代不幸不學流失其譜牒而子孫不得聞是以懵然以為真由己之能自致此富貴也已以驟興自聚而人亦以驟興鄙之棄其祖德於無何有之鄉此與動植無知何以異哉叔通既求為之序而且與續其世次於啚凡為徐氏之子孫者尚思所以寶傳之哉

　　○山陂龐氏重脩族譜序

　　永樂四年八月吉水山陂龐氏明敘奉其叔父文遠所脩族譜求為之序予方嘆吉之人士多世家而能脩續其譜者十無一二但持其舊譜以誇示於人而新譜謾不加省指其本宗以矜眩於已而族人謾不加恤且徒知以富貴名譽為高而昭穆尊卑或冺焉而不知察其脩習者因恬而不知恠亦何貴乎舊譜之存也今文遠此譜自七世而上以元季之亂悉燬于兵定其所可知者為新譜六世祖叔遠創置祀田百畝歲時領所入以祀其先而族始大叔遠有子五人曰季安季容季雲季遠季文皆讀書應進士舉增置祀田又二百四十畝宋季從信國文公舉義兵傾其貲不恤也四世祖良甫又增置祀田合前後為五百六十畝課耕桑者二百餘戶以供祠事百役具盛盖可想見五十年於此矣明敘之祖弱翁希凱之少子而文德之季父也文凱且死弱翁尚少文德長矣又冢孫也於是乎文德而勵以弱翁曰謹視之俟其長也授之田三百畝已而文德無子字弱翁曰明義而以子畜之弱翁弗居也遂告於族兄選翁為之說而更字弱翁焉弱翁死文德復以其子文方為之孫不幸早卒又十餘年於此矣明敘不忍文德之無後嗣也廼告于宗■〈尚阝〉取族人之應繼者明知之弟明魁以為文德後恩義兩盡而族皆以為宜其昭穆甚序也譜之源委則始祖之居曰馬田其分派者曰桑村曰山陂曰白石宗譜族數百人皆叔達之裔孫也叔達之先相傳自袁之分宜來居此舊譜所載不可得而詳而亦所不必詳也於是新譜之有益於後人者至矣先君子當元盛時與字文昭者同游北京最相親善及予壯而識翁與其子孫明敘少孤依林外氏以長於予有連也故嘗從予游將復歸山陂有志未遂予記曩時過山陂見古栢參天池沼縈帶崇牗甲第與溪山相照映盖擇居之得其所宜其子孫之久而益盛而不知先世之積善如此其至非尋常比也其家之豊殖將與此譜為始終其盛未可量也

　　○王氏族譜序

　　先六世祖先春先生東門王迪功之婿迪功諱有開字仁叔學有源委理宗朝以累舉贈官母甘氏恩封孺人一門儒學之盛與予家相頡頏仁叔有弟諱克開字子周學問競爽開禧丁卯鄉薦恩科任福州司戶改丞江華於先六世從祖巽川先生為同官其先金陵之世家也予嘗脩京城志書烏衣諸王皆故相家也至宋猶盏迪功之祖諱國器字彥昭宋紹興初始避亂來居吉水吉水土橋田氏因婿畜氏後徙居吉水東門尤善教其子生四男元初元茂元正元人皆有學行而家富累千金迪功元初長子也迪功生季方季方生可炬可炬生廷會廷會生遜志生三男伯淵仲良季淵皆予叔父行也仲良今年七十餘矣念其家譜中經兵亂烺燼之餘掇拾記憶參互考訂炳如也不鄙予謂通於氏族之學而又世為婚婣也俾為之序以傳予少擭事先叔祖妣迪功曾孫廷賢之女又知其家內政之雍肅若此譜所載有諱恭叔明叔壽玊皆治書春秋為學官迪功四子皆進士曰季楚季方季忠季章也八世有諱紹者在元舉進士有名予嘗見其自寫送胡小山詩清標絕俗信一世之奇才仲良慱學隱德不慕榮利喜為詩詞冲澹純雅百家之學無所不通信大雅君子也且成此譜於兵燹磨滅之餘有功於王氏豈小哉

　　○東門胡氏譜序

　　先高祖莊山先生締交存與為莫逆存與字榮祖有子楊從高祖學文行皆醇高祖以其子妻之楊仕為學官以卒其子士會是小山先生又學於予家與其弟士能嘗出其譜系龍章索予之序題由是世為親戚交游熟知存與公實出於南唐吉州刺史公霸之後宋忠簡公銓之五世孫也其譜系雖存於亂離之後而粲然甚明予不述自存與以下為吉水東門譜存與在元初家富累千金以保障功為吉水州判官遂家焉翰林學士邵菴虞公銘其墓子六振揮揚拯持抃也振授浙東元帥府照磨揮授臨江路新淦縣主簿揚授建康路儒學教授拯授廣東宣慰司奏差持授順元路新安縣主簿抃授廣東元帥府譯史振揮拯持不祀士會士能乃揚之後士能有孫曰端方好文學尤繕寫命學於予其欲繼前脩之志不淺矣州判公之沒也葬于仁壽鄉之上槎其祀田遇亂蕪廢士能出其私田三十畝歸之於公與族人共祀其祖而恐後人不知其拳拳之意也不鄙謂予通家子弟為之序述其意以為後人勸予不可辭也士能號小圃隱德忠厚今其此舉存宋譜復祀田繼先祖之志動後嗣之仁於胡氏承亢之功為不小矣而豈將無所激勵歟是大有功於名教也

　　○劉氏族譜序

　　劉氏金陵人在宋有少一學諭來官吉水因家于城南之巽湖上後湖决遂濱大江家世業儒學諭有子諱堯夫尤篤學知名舉進士仕為南陽教授五子苐二子義甫五子天瑞天與子源天祐天成初義甫有飬子曰天輔本水南蕭氏起家殷富而無子乃以義甫嫡子子源為之嗣今子源有子二人曰仲濂仲海而子源本天源也仲濂本曰子泳仲海本曰子海以禮法正之天源合歸宗而子海為天輔後可也不然天輔本異姓而出之亦宜也明翁少子信卿三男其季天韶少鞠於兄天性而曰子韶也後既長有子洪仕為縣丞以卒天性復其序曰天韶人皆以為天性之能復於禮也今天源有孫四長謙仕為中書舍人間以其祖之遺命為譜啚一卷復其彛倫以示後世是與天性君媲羙也後之孫子其尚有考於茲夫尚有監於茲夫一

　　○藍氏族譜序

　　吉有藍氏自唐中葉其先中山人也有諱昶字東明者仕德宗朝為台州刺史二男長曰晉字仲元生長慶辛丑後仕為撫州金谿令因家撫州次曰胃字仲舉長慶甲辰生仕為吉州丞因家吉水之富充仲舉生欽字敬已娶灞上劉氏生二男文字貫道徙居萬載武字貫勇生咸通丁亥號曉竹居士與妻鄒氏俱葬里之石陂相傳以為吉地曉竹生凖字仲平仲平生貞字正實正實三男辰字明宥已字觀宿皆徙家清江照字文宿生勤字好敏仕宋為進賢尉子道字行中為奉先縣丞二男成字大進宜春丞明字大清長沙尉皆在仁宗之世大進子和生字友義大清子順生字友和世襲詩書又五傳而至松坡五男曰文富文政文興文俊文清字叔徵號瑞軒宋登仕郎象州來賓尉德祐乙亥以義兵五千人從丞相信國文公討賊擢江西帥閫參謀此仕宋之尤顯者也文富生季文季尹季卿季德文興生季淵季平季顯文俊生季友季益季岩季明季保而文清有一產三男曰謂大謂性謂一者後皆以儒學仕有官即鄉所稱三瑞也季尹諱聖舉號志伊仕為金谿教諭仕居之□吉陽城南門四男曰民秀民吉民先民信民吉仕為提舉殊□院民信七歲時入郡學廉使柳公以嫩藍堪染綠為對應聲云高柳已拖金公奇之呼為神童後御史李公薦之朝為曲阜學正襄陽教授國子助教翰林國史院編脩九轉而為東平路推官以卒學者皆稱千澗先生復居于吉水之南城此仕元之尤顯者也季卿諱聖選號樂山為瑞州路儒學教授子民則為安福州學正民季為觀山廵檢季德諱聖道生民望民猷民章民用謂大生民宗民遜民表民立謂性生民初民本謂一生民壽民瑞民祐皆以儒學顯名富充數百年來之極盛也際于天朝而民宗已有子成已為黃岡縣儒學教諭民望有孫子貞為都御史民信有孫宗聖為監察御史民吉有曾孫繼祖以太學生為東平判官都御史有子朂今天子親試擢入翰林監察御史之子彥謐予兄子婿也與朂念其先自唐宋數百年來至千澗復脩明譜牒至今猶可考證一門仕宦彬彬未艾而千澗之譜脩於至順癸酉至今永樂戊子又七十六年矣於是將脩續之而請序於予予謂中山之族不可知而金谿萬載清江纔數百里內亦鮮有聞詩書之澤何獨厚於吉水富充與城南也歟凡脩是譜者幸悠然而思之藍氏仕于宋元者多矣參謀公獨以忠義而衞國東平特以逸才而顯融諸賢子孫幸思而繼之所以大有光於茲譜者豈不在於來今也歟

　　○龍城毛氏族譜序

　　唐承元魏俗尚門第予鄉世家盛於唐至南唐李主又承唐祚力慕復其制作求其故家如恐不及宋得江南服其文推衣冠胤冑多所拔擢婣家龍城毛氏來自三衢有諱讓者為南唐大理評事至工部尚書其子諱休歸宋即授銀青光祿大夫守國子祭酒兼殿中侍御史賜紫金魚袋守吉州迎其父尚書公就飬于官不幸捐舘州民爭留其喪因葬州之龍城即而家焉其孝行有自來矣故世有孝子世有顯仕若毛孝子仁載于國史聞于天下當時若歐陽文忠公忠襄陳恭公一時鉅碩或稱其文或敘其行如出一口若世稱毛拔萃者則諱應佺仕至殿中丞仁宗賜之璽書榮赫昭顯所謂龍城兩拔萃者是也若世稱毛神童者則皇祐進士仕至中散大夫輕車都尉諱君卿是也先祖濮州公吉甫於神童為子婿是以知其譜牒之詳有在三衢者若開禧狀元靖康忠臣紹興臺諫在廬陵者若至正臺諫內翰其在龍城或父子聯科或兄弟接武外而州郡牧伯內而侍從法曹史書郡乘班班可考豈尋常驟傑所能及其萬一哉神童之後其裔孫省夫以孝友名家不忘其先拳拳於宗譜之傳請予記其源流以示其後之人也予以通家乃不辭而書此以弁之若孝子拔萃神童狀元有路人之口碑具存不待予言也

　　○江氏族譜序

　　吉水江氏系出曹州濟陽唐末避亂徙居金陵又徙居新凎有諱濡者後唐為饒州兵曹生元晏七歲應神童舉年十七登進士苐為國子愽士南唐亡詔辟為吉水縣簿因家焉生崇舉明經終尚書駕部員外郎累官刑部侍郎致仕子澤字宣臣蔭補將作監主簿調筠州新昌令僉書判官廳公事遷尚書北部員外郎國子愽士出知道州生維申道州刺史中書舍人生愷為太子中書舍人子集軒為秘書校理秘教生蔓卿蔓卿生德琛元初仕為桂林教授二子長東注次夢晁東注二子長逢春徙居大洲次逢周仕為大使居灞橋夢晁生三男季高季常季洪皆居故州大德中季高長子允迪始居于東門予婣家子鄒祖輿售其地允迪慷慨好義家富系千金喜賓客篤於教子當時名儒若竹西??倉筤二劉先生季大父蒼霖解先生皆為西塾師與耕王先生輩皆出其門允迪所以延接四方賢士極至子崇德舉明經仕為召城龍泉學官有所藏宣城誥命一通學士揭文安公提舉岳申劉公皆為文稱述崇德學行之懿而世家之慶不可誣也崇德令子伯昂元季與陳友定舉兵于閩宣授參知政事次仲溫少務為學尤長於詩號東湖詩隱嘗手抄其譜系與名賢詩歌文章為二卷授其子彥政彥庸謹藏之彥政令子孔殷又參考諸族之譜輯其大槩來　京師請予序孔殷擢進士入翰林會病卒于不果為今年歸鄉彥政令子維翰維禎又詢其族人正其為舛疏其分合之詳復以予為請其用心實勤且誠也予為之歷序其傳敘俾江氏之子孫有所考而興起且知其家世名儒而知斯文為可重也

　　○吉水寨里安成李氏南唐譜序

　　安成李氏系出南唐南唐書稱憲宗生建王恪恪生超超生志志生榮榮生昇是為烈祖生後主煜以子傑為吉州刺史開寶乙亥南唐亡與俱入汴至太宗太平興國三年後主哀請遣一子歸守墳墓由是傑復歸安成安成之西接湖南攸縣界有南唐興王之塜前列三十六陂人以為清道水者至今猶存也傑字邦特二子曰坦曰垓與永新劉氏賀氏江氏世為婚婣子孫蕃衍坦生四子其叔氏西英西英生升道升道生誓誓生思誠思誠生仲祥仲祥生通甫通甫生十郎某某生四七郎四七郎生四郎四郎生小生郎生郎生六二郎二郎始居吉水生元一郎二子曰天祚天祐距刺史君五十世矣天祥生原道原達原道生宗白原達生宗輔宗昉宗白以永樂甲申擢進士為翰林庶吉士奉其父與叔父之書以此譜求　京師名士大夫為之序余惟盛德之後徧於天下積累之功豈可誣哉雖微顥不同要未有崛然而興者刺史君隱居不耀連世亦未嘗顯予少時得見宗白太父祥雲豪邁喜賓客與先公交友予又與原道往還宗白之擢進士也予知貢舉予謂李氏其將復顯於茲乎而宗昉又駸駸務學其慶未可涯也書于譜以俟

　　○東門鄒氏族譜序

　　先九世祖宣教公學者稱文江先生有高苐第子鄒君諱俞字某宣和中舉神童紹興癸酉舉進士第仕至節度推官因家予所居之東其先盖汴人也至唐中葉有諱思道者為江殷刺史始家杭州六世至鳳仕為臨川刺史因家宜黃鳳生瓚為鎮南節度瓚生筠後唐封潞國公遷樂安之沔川筠生天緯為荊南節度使天緯生輝望字望龍宋初殿中侍御史侍御生琦琦生軾國學內舍生軾生師旦師旦生守格守格生復邦為澧州判官復邦生錫圭錫圭生希哲為太子正學愈之父也俞生恒恒生清叔為先高祖巽川之婿季布鳳叔仕至兵部侍御史有傳清叔生舜咨舜咨生淵淵生天成天成生元忠元信元昌元昌子字伯泰仲琛謀以家譜刻之徵予言予本其世系敘之如此今仲琛徙居于邑南門締構軒豁稱其心懷視故居在墟曲指顧之間故家之風度如昔也尚日務教子孫敦詩書以與此譜俱永傳哉予亦與有榮焉

　　○吉水許氏族譜序

　　許氏姜姓春秋許男之後以國為氏漢末靖邵兄弟顯名以汝南為望族而其顯於唐者歐陽公所述宰相世系表詳矣吉水許氏譜出於譙國公嗣宗其上世與表合後五世有景先為福州刺史家于福之石門為石門許氏又六世至諱濟者宋端拱初始以進士顯名再傳至諱將者元祐中仕至禮部尚書謚文定始葬無為軍而其諱某者政和初徵之不起隱居于撫州臨川再傳而諱定之者以淳熙六年通判袁州諱升之者以乾道九年為吉水學官因家于學宮之傍定之之卒也葬于袁州袁吉相去接境定之子克依于叔父因家于吉水之城南是為吉水之許氏系兩派而皆出于徵仕加者也其遷徙由汝南而家福州在唐末五季之初由福州而臨川在前宋之末由臨川而吉水則南宋之初也譜繼自濟始闕其不可不知也予嘗讀南昌地志云漢末之乱許靖奔江南卒于豫章令南門五十里有石麟尚在即靖所葬處而晉旌陽令遜又為之表其子孫亦往往居江西者予嘗詢其宗族雖久遠疏戚不同大抵多出於汝南益汝南之所積厚矣又嘗讀家乘獲聞先君子筠澗先生餘論知許氏歷宋至元居于斈宮之傍者若升之子持已其孫文明皆慱斈儒者而澹然雲心父子與先太子竹梧先生交游篤密太父之未出而仕也雲心禮為西塾師其家子弟與鄉之俊秀成斈者甚眾也其居于城南者若東厓晹谷山梧雲東雲間諸先生相繼而起而山梧於太父為同門日孜夏會稽山梧之子婿也於先君子與同門世家往來嘗親教誨元季之乱予家避水西山梧令子茂明相與扶持尤厚予自少時識今武斈訓導幼導攻文急義先君子嘗慨然指以示予稱道其世家之文采雲心有聞孫撿討南耕先生洪武中罷官來歸得侍周旋過從談論又見其脩續家譜而為之序又慨然以門衰祚薄子孫失斈為懼然予觀之吉水比於汝南誠為不薄矣今頫仰二十年間南耕與幼道皆卒而予皆為銘其墓南耕子鳴鶴出其家譜俾為之序且曰予非求為誇大也所以卒先人之志也先人之志以為脩明此譜俾有易其所業者覩其名字之在列而與祖宗不相似未必無所愧而改也俾其學而未成者觀其先之所立未必不勉而用力以求其至也至于富貴則非所論但不失為士以無辱於茲譜者矣是則先人之所望於族人也鳴鶴之言如此而必稱先人其厚之意為何如哉予知吉水之族將與汝南抗而後之許氏又必以吉水為宗也

　　○吉水山原羅氏族譜序

　　吉水山原羅氏出於襄陽襄陽羅氏隋唐為甲族春秋江漢列國有熊之後裔也予家譜載宋仁宗景昭元年甲戌王曾為相士類翕集放進士榜得張唐卿以下三百餘人而吉水流坑一門五董世豔其榮予先族祖以童科賜出身同年進士襄陽羅拯字時濟仕為吉州推官而董氏與予家及古城曾奉先龍城毛偕皆以同年而敦契誼推官遂留家吉水之河口下浪鼓鳴岡是為羅氏之初祖也生三男長日宣字三德師事太傅彭公齊公偉其才器以女妻之彭公世家白玨日宣由是居于白玨之完塘擢曆二年楊寬榜進士與蕭定基之子汝勵猶子汝霖永豊曾朝陽董淳之子摻皆同年而淳與推官公為同年士論稱賞時相則臨川晏元獻公甚相愛重擢給事郎守秘書省著作即知長沙縣通判邕州特勑守秘書承奉官生三男長撫辰出居于外次序辰嘉祐中舉進士皆居完塘其季拱辰字次緯生蚪字仲晦世有學行篤於教子是生棐恭字欽若以詩經學入汴京為太學生高宗建炎初李易榜者仕至朝散大夫知武岡軍政事蔚有時望其沒也文節楊公狀其行忠簡胡公銘其墓世稱不欺先生有文集行於世始徙居螺陂之楓山生三子長齊賢以父蔭仕至瑞金縣簿次尚賢字子行以父蔭仕至從仕郎娶蕭氏周文忠公之甥也恩封孺人賜冠帔生如川周文忠公薦知黃陂縣始居螺陂之山原至今為山原之始祖也一子日戣生堲傳五子獻可復可與可廷可日復元出為族人後予少時聞先君子與建可父兄仕宦交游甚熟而螺陂湴塘之間蕭陽世家其地羅氏科苐相望累有同年之好予嘗屡過山原復可之孫敬簡與一門群從周旋欵曲放歌縱酒文節楊公族孫子恭為西塾師每與出其所藏名書奇跡世續家譜井然甚明有若提刑蕭公深夫所為序與其家所自著皆不可污徒為之擊節興嘆其何先世之多賢而後嗣之尤盛也詩書忠厚之積豈不長哉予今年歸自　京師敬簡遣令子持家譜示予參之舊聞若合苻節因文考實悉数餘萹雖然鄉袞之文章在是羅氏之先德在是其後賢之在是予也晚生末學何能為之輕重歟若敬蕳尊崇令先祖率勵族人用心亦廣矣夫

　　○夏侯劉氏族譜序

　　叔毖劉君以明經起家為令長沙甚有惠政考滿來　京師公鄉故人爭欲舉薦聖天子親擢北京工部員外即繼而所以知舉選入翰林與纂書史乃以其宗譜示予其先在唐末有仕為武功大夫團練使者提兵領安成因家于固岡傳至諱儒者南唐保大中徙廬陵之夏侯其諱淵明者叔毖之四世祖諱表臣者叔毖之六世祖皆宋名進士分為上下宅終宋及元仕者二十餘人入　國朝伯述知山陽縣洋縣致仕叔毖之世父也迫迪處士慱學能文性嗜隱遯七辭徵辟叔毖之父也孟毖為岳陽丞叔毖之兄也詩書之積簪笏之傳照映先後叔毖以布衣再傳至通顯豈不有由然哉而叔毖高祖碧岩翁藏書萬卷尤篤意於宗譜脩輯明備不遺餘力曾祖芳洲公大夫楚山公當元季之亂保藏於傾覆流離之際無所遺缺伯述伯迪以親之所愛惜也手書一編以遺叔毖游宦所至携以自隨其所以拳拳於是者豈不出於常情萬萬也嗟夫杞宋之文獻聖人為之痛惜魯之分器不守春秋深致其譏然則世家宗廟之祀墳墓之守譜牒之存三者有失不得為人子孫之賢矣若叔毖之祖孫父子真聖人之徒歟真足以為世家之儀歟

　　○東門李氏族譜重序

　　譜之作者辨親疏驗次序別同異世之孫子而能念其初者則譜也予婣兄李綸字士鼎請予敘以譜求記因稽始祖李斌字三益仕宋理宗朝為散騎都尉奉命南行由金陵至吉水見山川之秀麗遂家於東門故子孫之繁且相繼登宦而非他姓可擬今東門之派其來也有自其譜也有徵况盤谷圖序南樓詩歌予已詳之矣何必嚽乎今後人士鼎能繼述于茲予筠澗先生與士鼎祖父婣契往來輒出是譜予表兄劉君子璋作序今河南大參歐陽以恭所書皆名公鉅筆特為士鼎相承脩其譜亦義之不容辭也故僣筆書其槩庶幾為李氏子孫之徵

　　○吉水余氏族譜序

　　始興余忠襄公十二世孫學夔奉其父之命以家譜求予之序按忠襄公以慶曆五年報使契冊坐習虜語出知吉州緣家因之中以事左遷將作大監還鄉里闔門絕人事凡六年吾吉與始興相邇也于世西昌陳氏有公儉與公厚善故其子仲荀為婿陳氏因買腴田數百頃遂子孫計遂有後于吉世業儒素九世而至友梅當宋亡元興深衣大帶不為夷習為鄉之宗儒學夔之曾祖也夫以忠襄之仁賢其有後固宜又得友梅諸君為之繼而皆未食其報也學夔之宗族繼自今其盛豈可涯哉學夔登未樂甲申進士苐在二十八人之列學于禁林忠襄公之業其載顯於是歟且曲江數百年來相望而起有唐相張公與余公二人而已皆有後于吉豈非知吉多君子而士風之可依故歟二公之見又何其相似也歟孔子曰里仁為羙擇不處仁焉得知若二公者其不謂之知可乎宜其非他族之可及也余之子孫其善繼之哉與張抗盛為曲江之光重以為吉人之勸焉

　　○吉水龐氏族譜序

　　永樂四年八月吉水龐君文遠與其族人某纂脩其家譜若干卷其猶子明敘以能書選入翰林求為之序予方嘆之吉人士多世家而能脩續其譜者十無一二但侍其舊譜誇示於人而新譜謾不加省指其本宗以自誇矜於己而族人謾不知怪也亦何貴乎今文遠此譜自七世之上以元季之亂燬于兵定其可知者亦世祖叔達剏置祀田百畝歲時歛所入以祀其先而族固以大叔達有子五人季安季容季雲季遠季文皆讀書應進士舉增置祀田又二百四十畝宋季從信國文公舉義兵其家貧不恤也四祖良甫又增置祀田合前後為五百六十畝課耕桑者二百六十餘戶以供祀事之役其盛盖可想見幾五十年於此矣又憶先君子當元盛時與文遠之兄文昭同游北京最相親厚及予長而見選翁先生與其子孫一門群從竊嘆其家相與如此

　　○堤平張氏族譜序

　　予讀唐書知慕曲江張文獻公直道先幾遭讒不用恨不生其時見其像容而挹其下風也往年上庾関見所題字仰手植松晉拜祠下自以為晚生幸遇去年歸自南交過韶州觀風度樓遺址謁古祠下有唐徐浩所書神道碑銘像以鐵鑄故久不壞其墓去城十里而近然今城非故城故城在武水南今有佛寺其退休時所居也又過平圃驛云公之別墅公之主實在今南雄始興縣初属韶州後割以置南雄以此人但知求公故宅於韶城而不知今之韶城非唐之故城但知始興為韶属縣而不知今之隸於南雄也又其祖墓近韶城者山頂有石山巋然人號為貂蟬峯者亦可見人之豔慕公者如此也然歷訪其子孫無在者云多然徒他郡余益信吾鄉張氏譜出於文獻公者不誣也公之上世事具唐書宰相世系表但其傳襲以為青陽之子揮為弓正賜姓者益妄說而宣王時張仲盖人之字而亦非氏其為出於晉大夫解張號曰張僎之後則可信不疑也吉水外固堤平近族相望指顧之間譜自文獻公玄孫景仲宋初咸平中為吉州太守始其諱敦慶仕為袁州司空參軍太守之父也其諱藏器長水縣丞太守之祖也其諱拯仕為贊善大夫者太守之曾祖而文獻公之子也予考之與碑銘表皆合太守二子焴為歸善令爟為樂昌令焴生亭傑有子五人弘潤之後居蕪湖弘深為廬陵令其後居恩江鎮即今永豊縣石井銀山沙溪唫田皆其分派也弘澤為崇仁令居樂安南村弘淵為虔州僉判其後居恩江杏源弘海為崇仁主簿其後居恩江遷蟾塘宋季梧守唐輔自序如此而謂自景仲居廬陵亭傑為盛亭傑五子弘深之後為尤盛今觀外固堤平譜盖信然矣弘深子瑢居于唫田世以詩書科苐顯嘗三為解元兩入太學至咸淳己卯夢龍雷龍兄弟聯魁夢龍官至司業雷龍仕為編脩瑢之後十三世至平叔有子五人廷簡廷傑廷玉廷茂廷臣廷臣外固之初祖也廷臣五子季蒙季開季迪季允季允頡頏文儒鄉稱其里曰興儒里季允二子伯恭伯脩二難競秀而伯脩又堤平之祖也青山趙先生稱其魁偉嵬岸識度過人機畧尤深言行必依於厚嘗拔人死地以為當然其子無改於父鄉稱景良如伯脩其孫無忝乃祖鄉稱先傳如景良先傳之卒也申齋劉先生銘其墓予又讀劉文敏諸公所為秋景亭詩文與先季太父蒼霖往來其師弟子間書札國初諸老先生所為尚質傾家舉義兵事嘗竊自嘆若先傳父子非可謂之夫遇之文獻公歟尚質令子國賓之卒也予嘗為之銘其墓嘗欲一訪舊堤平外固之間往來于懷也伯脩伯恭二難之後今又將九世後彥相承金玉輝映脩明後譜與族人競勸為忠為孝立功立言文獻公之復始予有望焉予欲廬陵之望重於曲江也

　　○烏江陳氏族譜序

　　世臣巨室自先生之世已重之所以立德行之先正風俗之本以為民望也廬陵自宋以來尤以世家相高仕雖顯非世家不以為榮也文雖工非世家不以為重也惟德行可尊則世家始愛而敬之以朂其子弟此又世家之所以獎掖寒族也皆庶幾有先王之遺風焉烏江陳司戶家宋元之際富貴赫奕烏江又吾邑佳山處也園林亭舘之清華衣冠文物之都聚通儒游客之揄揚亦一世之盛哉而皆詩書之澤也其先陳之宗室為江州義門再徙永豊穫龍司戶之先九府君始自穫龍居于烏江至夢村官至朝奉大夫安撫湖南知抑州至諱琪者嘉定癸水進士先六世祖江華公姊婿也至咸淳戊辰日升復登進士第為江州司戶琪初仕亦為司戶信州時稱陳司戶家以此也司戶官非崇顯特為人所慕尚如此非以其出於世家素為時望故歟凡今之為子孫者其可不務德行而益衍其詩書之澤歟予忝世戚茲方凜然以不辱其先為勉者伯珪伯琮以家譜介凝節劉司訓走　京師求予序予姑致此意而歸之伯珪兄弟去司戶幾世矣

　　○泰和王氏族譜序

　　琅琊王氏自晉太傅導佐元帝中興存中華文物於江左三百餘年有功於世道甚大故郭璞嘗為筮之曰淮水絕王氏滅淮水豈有絕哉太傅後家金陵者久而彌盛有譜牒南唐世擢王公崇文為吉州刺史金陵之世家也其從孫贄字至之從之官因家于吉之泰和天禧初擢進士苐有文武才深見知於仁宗英宗初以禮部侍郎致仕官其子億通判吉州以便飬厥後世不失為士淳熙中有違化原開禧中有諱圭者皆以進士得官其登名太學者比比有之元盛時有諱以道字臣則者因張伯剛李道復遇仁宗于汴固邀從入京固辭曰受父母命遊汴而已歸而弟子彌眾竟以隱終於乎此其人非抱高世之節安能若是耶太傅公之遺澤未艾也其子子與愽學尤以詩名今行于世太祖高皇帝聘與講書擢為福建塩運副使辭不拜其季曰子啟仕為監察御史遷廣西按察司僉事知崇慶州歸老于家子與有子伯貞繼為廣東僉事今歷官至中順大夫知瓊州府以子直官翰林脩撰蒙　特恩即致其仕其榮盛為何如哉又何其與先祖遭逢相似耶直字行儉間持其家譜示予求予之序既疏其事如上而又必推太傅之世家明積善之不可誣也予居鄉時嘗登青原山得侍郎公之塜又下墨潭山至中邨得通判墓碑有讀之為之三復而嘆與太史公登箕山之感無異其譜所傳豈不信有徵哉矧先公與子與君為莫逆而子啟君之出而仕也與先叔父同年幼時嘗及拜謁而不能知其詳惟瓊州公念先君子之交契忘年相友雖班荊逆旅傾竭議論退而思其風度凝遠中懷曠如久處而不厭往來思之而不能已非真可謂老成篤厚之君子歟行儉亦甚似公而謹飭侍郎公父子之名位事業將有繼也如是足以為此譜之光華使後之人有所憑藉扶持而世守之也

　　○泰和楊氏族譜序

　　予嘗讀先賢楊文節公自序其譜稱古書傳楊姓皆從木或者見子雲傳偶闕其點遂以子雲為抑楊之揚非也德祖荅子建書云脩家子雲老不曉事則雄與脩初非異姓也由是知凡謂楊有二族且以楊氏為出於晉大夫解楊之後者其皆不足信也序又稱本朝歐陽文公誌大雅墓曰九世祖隱朝生燕客燕客生堪堪生承休而唐書世系表則曰朝生燕客燕客生寧寧生虞卿虞卿生堪何其自相異也及攷之宋文景公作虞卿傳虞卿父曰寧子曰堪廼與表合盖誌誤也今按歐陽公作在表之先意者其時未有所攷或據楊氏家傳書之耳由是知家傳承訛類有可疑者不特此也大雅自敘其譜云震之後生承休在蜀從昭宗以子巖從浙真宗時以家譜授職方公職方公復以授侃真宗時巖固尚在也而文節序稱巖曾孫輅仕江南為虞部侍郎按唐守官誌無此官或者偏方創為名不然則傳者之誤也今攷之九江蕭氏譜其曰霽者在吳乾貞初以策干偽主得仕為武寧長官乾貞之敕尚在鄉先生題識皆云霽長沙人其舅於輅守吉州因家廬陵則輅之守吉實在唐末楊氏吳之初年而虞部侍郎者盖偽吳官號耳以時勢考之巖在唐末時尚當少而豈有曾孫已仕刺史耶予嘗意其必兄弟而皆承休之子耳而文節公所序廼如此何也讀王荊公所為蕭世基神道碑銘亦以乾貞為南唐李氏紀年較然謬誤抑又何耶然楊氏既多所至迭盛予嘗觀其間鄉譜大同譜四院譜龍啚譜靖共兩院譜蜀中院譜渡江院譜浙院譜浦城譜吉水楊莊譜上徑譜湴塘譜小南江譜今翰林楊公士奇所輯泰和譜何其所隨寓而盛也龍圖已上不待言矣其曰靖共者長安坊名其在唐元和長慶一院不下數百口族長堂前有水榻朝退問安擲笏其上堆積明旦亂取以去俸錢所入至逾百萬祿仕之盛古未有也唐季之亂播遷東西浙院之盛相吳越王六十年與錢氏相終始吉水楊莊湴塘自侍郎長子銳次子鋋始遷文節序稱二族人國朝以來至于今第進士者十有三人楊莊居其九曰丕曰純師曰安平曰求曰同曰邦又曰邁曰炎正曰夢信湴塘居其四曰存曰杞曰輔世曰萬里楊氏自太尉以來大抵以忠孝文學相承而近世卓然冠吾族者忠襄公也公之死節有傳矣而十三人者之中公父子及一孫一家而四人焉忠襄公即邦乂而萬里之為文節公也觀其自敘盖亦以為楊莊湴塘之極盛也浦城譜亦出自湴塘而至文公大年始盛及元延祐中公十世孫楊載仲弘又以詩名顯亦以光於湴塘也今泰和之譜自銳之孫延安從上徑其孫允素始居泰和又六世而至德明德寬兄弟積善于前是以德寬五傳而有賢可是為延祐進士與仲弘同年後歷官翰林待制致仕元史有傳為泰和楊氏顯盛率先世自是而兩府君之子孫苐進士與明經入仕者并侍郎公亦既十有三人矣德寬君之後居其十二舉進士者曰賢可曰升雲曰起予曰自立曰相有官者曰公望公安公榮仲升曰子肅曰逸民與士奇也德明君之後居其一曰守吾也而公一子曾孫玄孫五世七人相繼益顯又何其與忠襄文節之合轍而同符也歟豈非其本同歟天之報善人不爽錙銖固如是歟今士奇以舊譜刻於延真觀者不存而據舊之失其節續者列置後巷予考之世次華甫至定甫雖失其上三世然皆德明君之玄孫於譜為苐十世惠可以下為苐十六世也元可至達觀雖失其上四世然皆德寬君之五世孫於譜啚為十六世孫但以某字補其闕而上有德寬德明二府君以為之宗下有惠可升雲著其緒引而申之雖百世而譜之昭穆尊卑序而秩之又何嫌於有所闕而釐之於他卷歟予請合而著之他日延真之譜復出不易吾言也

　　○泰和歐陽氏族譜序

　　歐陽氏書神禹之後顯於漢臸?日孟唐而率更公父子名位赫奕再傳而微乃有後于告至今不衰其與予家相似也漢世予家受詩而歐陽氏治尚書至晉同預趙王倫之禍至唐初予家以武功顯而歐陽氏為相至唐中葉予家為吉州刺史而歐陽氏繼來吉州刺史因有後予吉歐陽刺史之繫黃巢也先祖朝議公又實與之戮力今其戰處故老猶能知之科名宦譜先後相望兩家世契甚不偶然也又非他姓之可比也洪武丁卯予與歐陽允堅同自舉于鄉又明年其弟允賢復薦春官得嚴之教授以歸往過之其族祖三峯先生出示家譜著自刺史八世後生工部尚書工部之七世孫仕後周為太尉家于吉之萬安宋太祖建國時太尉已薨太祖代布衣舊交追封為梁國公後七世諱德祖者自萬安居泰和蜀江德祖之兄諱毅事宋高祖護軍參劉琦韓世忠之軍屡破金虜為秦檜所疾困於常調其所受誥敕具在予先祖太原武襄王少隸韓世忠軍考其歲月又當時共事者也予既與允賢各自嘆息相勉為紹述顯揚遂淹留蜀江者旬月別去十五年為永樂癸未允賢入為国子助教朝夕相見明年予知貢舉得三峯之孫俊而奏之擢甲科入翰林與纂脩允賢以三峯之書與舊譜一編來求予序予謂鄉之氏族唐宋稍廢賴歐陽氏中興之其可為法於天下傳於後世者豈待予之贊羙耶譜自刺史公以下皆文忠公所著尚書以下有監丞公所述與鄉之先賢周文忠公楊文節公胡忠簡公及蕭文林吳西林晏桂山朱古平文詞具在予無以加於其言者故敘其世契如此是亦重相勉之意蜀江之譜與瀧江之譜相照映無疑允賢之居蜀江纔八世云

　　○廬陵城西劉氏族譜序

　　予讀宋丞相益囯周文公所為劉長者墓碑銘稱其富累千金子孫皆賢由其篤厚行誼所至未嘗不為太息曰孝者必有後不孝無後無後者非天絕之也自絕于天也益公之言兆至當歟今觀孝章所示宗譜乃知長者之裔孫至今長幼數千百人富而知禮好學而能賢謂非盛所至不可也長者出自安成太守遐遐生賄賄生禋世家安成其後有諱景弘者徙家永新有陰德于吉郡事見唐史景弘二子長曰煦家吉水之夏璜煦子庚徙家廬陵城西之上邳仕南唐為金紫光祿大夫入宋以來多有仕者至長者而家益饒時稱萬石長者之後曰　宋宣義郎生次　生　二子曰元方敬方元方生敦復敦德敦復仕天朝為桂林知府陞廣東參政以卒號西愚二子曰敦信敦善敦信初從敦復游宦愽文隱德晚起為吉安學官孝章之父也永樂三年知山東貢舉過　京師授其譜孝章求予為之序焉嗟夫人之所以異於物者知有人倫宗族知親疏之等而追念其先之所自出也柰何世教既衰譜牒恵官姓氏無別其誕者借華冑以自冐是猶有好德之心而不知義而不是可憐而不足責也若其不念祖宗至有祖諱妣氏皆聞知見人有用意於譜牒輒以務名譏之稱述先德者輒以冐昧疑之嗚呼自不能念其親又禁他人使不得念其親獨何心也哉求如劉長者之有後如孝章父子宗族拳拳焉於尊祖敬宗者難矣哉

　　○廬陵官草彭氏重脩族譜序

　　元季之亂先君子筠澗先生以正至甲武招諭江西至吉安時文水東盡為賊所據家燬于兵往來依止水西廬陵官草路當要衝義士彭君寶林與先君尤厚善故以女妻其子寶林慷慨雄傑初以鄉兵破走蘄寇復吉安城功苐一授水軍萬戶歲壬寅　天兵南來即知事不可為取所授虎苻北面再拜焚之號痛欲盡念其父九十餘內顧未忍絕而復甦遂杜門不出子志道代領其眾因內附從常遇春下贑與朱文正守江西有功不言賞亦自勉歸寶林竟先其父卒先君子為哭之哀言其父源源翁平生勤儉貨殖累千金布衣糲食不妄費一錢及遇亂勤王寶林將兵在外翁調饋餉給賜與日費千金未嘗吝惜予皆不及見之矣見其畫像生氣猶凜然也及登其所居齊壽之樓雖兵燹僅存鐘皷在虛樓前古木數章枝柯切雲下臨清池遠山如畫想其意氣之雄凱旋飲至徒属賓客之會於茲也可謂一世之盛哉而志道兄弟尤豪爽好客輕財重義綽有父風嘗盛服馳駿馬射鵰繫劍劃然長嘯疑古河朔間俠士然最睦於宗族皆誦其家譜如流水謂予序之不果為後其族弟志昭與予即其始祖鈐轄公所居遺址在官草路西之塘南地勢寬廣規制尤壯予為徘徊久之志昭復出家譜示予謂其少孤貧無依賴寶林父子鞠育教誨以至成立寶林沒時以家譜為嘱先兄志道不幸即世志昭又多病恐一旦溘先朝露日就隱昧子孫無聞知盍為之序以傳予甚感其言而亦以事不果為未幾志昭亦卒今永樂甲申志道之子雲路以隨　龍功擢錦衣衛百戶其弟雲龍就省之以其家譜來路遂補其父而下若于世并述其父及諸父事著為小傳而序其端且曰吾父之意也於是志道沒十有五年矣按譜自漢司空長平侯宣世家淮陽九世至樂北齊留王孫景直事唐為禮部侍郎居袁州宜春生茲為進賢令子倜為宜春令始居廬陵之隱原子輔為信州長史五子散居于吉水永豊之間其諱玕者是為吉州刺史其後益大玕十一子具諱彥昭者為靖江節度使年百餘歲薨于永豊沙溪之第彥昭十五子其諱師?者生德顒字子昂南唐附馬都尉始復居隱原有儀衛五百餘家大興第宅官為陶甓於永和貴振江鄉于子皆賢曰吉壽堯嘉喜堯仕至大理評事生程字萬里贈諫議大夫萬里生應求號南國詩人仕至太子中允贈金紫光祿大夫應求生思永仕至御史中丞戶部侍郎賜第和州因葬歷陽焉程伯子其婿也史有傳夫人晏氏丞相殊之兄二子曰衛曰衍皆徙家歷陽衛之子曰言?恣始自歷陽來歸因獵于官草之塘南犬逸入藂薄中不見夜伺之若有祥光起焉明日遂芟其藂薄治第居之是為鈐轄公自湖南解官草塘彭氏之初祖也六世至諱端者見所居東面周坑有孚惠神廟當大路一夕大風雨廟屋神主皆拔去他所端兄弟素饒財喜營屋室以為天授即徙居之是為寶林之父也由是而家益饒嗟夫彭氏自唐歷五季宋元至于今數百年代有顯者譜牒明信是大有於庸眾人者子孫豈可以庸眾人自棄哉雲之祖父所以重慎譜牒之意在於持守其身不辱其祖宗非徒以誇示而已也

　　○廬陵朱氏族譜序

　　中華士大夫以閥閱相高衣冠相尚號其族於江鄉非江鄉不齒士類其來尚矣洪惟　大明開基我太祖高皇帝繼天立極納天下于皇極之歸列聖繼統漸摩仁義涵濡教飬垂萬年之統緒囿海宇以禮樂雍熙之盛乃治隆虞周也何其盛哉廬陵為四忠一節之邦江有鄒魯吉水又為廬陵縣渡江而西有鄉曰同水故家喬木蔚乎雲連而朱氏世居焉惟朱氏出自高陽無遠稽古苐以唐末以來有曰絢者戍守徽州婺源迨宋文公晦菴先生始大顯于天下晦菴生塾字受之受之生欽字弘敬任宜春丞由武功績至武德大夫廬陵參佐時愛廬陵嘉山水始定居于城外上卷按欽子三人曰執圭秉圭元圭執圭號可齋任泗州通判因家於彼秉圭號省齋居于清塘其子椿任重慶太守政聲籍甚由秉圭而下其世次行字顯隱徙歷葬厝之詳具載于清塘宗譜元圭號德齋徙于北鄉莪田後分為上下族至四世孫德全又分吉水谷平德全生榮叔榮軒榮叔之子伯謙居谷平廟前榮軒之子季可分為上側阜由德全而下其世次行字顯隱徙歷葬厝之詳其載于谷平宗譜於乎昔者宣聖能言夏殷之禮而嘆夫杞宋文獻不足徵也夫文者典籍之謂也獻之為言賢也家國雖殊文獻則一然則江鄉之典籍莫尚於族譜故江鄉之獻賢莫嘉於孝友之嗣子以孝友之嗣子世其家必能寶家乘而藏之得其真輯家乘而脩之慎其族藏得其真則如孔壁之書出而行之可信傳於永世脩慎其族則若鄧林之木一本萬葉不至冐附於他枝文獻之足徵不至在先世歟抑韓昌黎有言莫為於前雖羙而不彰莫為於後雖盛而不傳今朱氏之羙且盛者彰於前而盛於後不啻君足矣雖然學貴脩省德忌滿假子不見水與木乎本碩而末茂矣又從而栽培之不既益碩且茂而聳壑昂霄梁其貝乎源源而流長矣又從而濬滌之不既益深且長而源泉混混朝宗于海乎夫如是則江鄉之盛羙彌遠而彌芳矣噫此寶斯譜者文獻之足徵也此觀斯譜者孝子之心油然而生也詩云毋念尔祖聿修厥德詩云子子孫孫勿替引之書此為朱氏子孫勉

　　○永豊湖西羅氏族譜序

　　少時讀丞相信國公祭羅水心先生文及羅滄洲吊胥濤賦未嘗不為之低回歎息而志為之出涕也已而復為之羡慕夫人誰不死而不冺使人讀文章想其節操恨不與之同時而惟欲考求其鄉里世家其人狀貌長短肥瘠偉陋與子孫盛衰如念其親戚則亦可以無憾矣永樂元年獲與羅君師程同史舘間以族譜託為之序予少從事譜牒之學又感二先生之節義不敢辭按五季之亂羅氏兄弟三人自豫章徙吉其居廬陵仲氏從邊後世無傳季氏諱寅為永豊湖西始祖至師程七十年矣其初譜牒每派各為字號以相識別詳其本枝而親疏不渝明其昭穆而尊卑不紊總啚之下既以名行字號生沒葬娶八字為則書其梗槩又於各派之首別為小啚以所出為小傳備書其事其立法既羙矣而族属既繁不能無盛衰之異遷徙不一其處會合不一其時因循歲月譜牒有不得而盡詳也於實賓之十六世孫曰玄字用賓者取賓之九世孫諱才智字聖卿者有五男子皆字曰德於用得為近属也遂德五德譜如初譜焉今可見知為明甚其曰德清諱性者三子長俊季深甫宋寧宗之世再舉鄉貢深甫生上衡寶□丙辰進士鄱陽尉江西提刑知南昌縣嚴諱忱淳熙進士道州江華尉江西運幹通直即致仕於先高叔祖寶章公龍翔為交代官德誠諱恂四子沆字文甫嘉定庚午漕貢進士郴州尉知郴州洛容縣文甫生士賓理宗之世再舉鄉貢用理字正甫是為水心先生景定甲申舉于大學於先高祖夢斗為同年咸淳庚午釋褐教授袁州德祐丙子永豊勤王兵敗被執不屈死吉州獄信國文公制服哭之宋史有傳時年已八十矣詠字衡甫理宗時直國子言??字仁甫淳熙辛酉進士莆田丞正甫三子安世字士嵩景定間京學教諭安行字士華理宋時兩舉于漕司衡甫四子希正字士充寶祐乙卯舉于漕司希晏字士門淳祐癸卯舉神童以軍功授判福建同元以舊官強之不起希楊字士鼎晚號松野先生淳祐癸卯與兄希晏無舉神童時人榮之及再舉漕司皆苐一儀狀明秀爽郎翁舟山一見以為天下奇才欲妻之以愛女以毋喪辭之趙菊山又欲以為婿知其母喪未葬難於發言因問其故哀戚不勝遂不敢言每與巽齋歐陽公湏溪劉大慱講明道學造詣高遠至今故老尤能言之其曰德寬諱昭先四子貢字叔伯四舉于鄉淳祐辛丑擢進士為新凎縣簿應處字春伯紹定戊子鄉貢開慶己未特奏名授泉州清湘尉登崇字良伯三舉于鄉淳祐辛丑與兄叔伯登第時人以為榮仕為英德推官以卒齊賢字敬伯嘉熙庚子初舉進士二兄已三舉四舉偕赴春官同年戲之曰雖弟兄尚湏後舉既而擢甲科遂以鳳目之叔伯一子淮字士寧嘉熙丁酉舉于鄉苐一春伯一子文起字士永咸淳丁卯舉于漕司良六子長虞鳳字士龍咸淳丁卯舉于鄉苐三子惠儒字士迪理宗時兩舉于鄉咸淳戊辰登苐為武昌節度推官荊湖制幹元初徵為江陵總管不就其曰惪恭者諱恪聖苐五子也三男康甫享甫達諱驤龍寶祐乙卯舉于漕司享甫三男曰斗元字士中其仲子也咸淳庚午漕試苐一因徙事湖廣漕司此五德譜彰然甚明者於予所聞若合符節也今師程續而脩之者又非特為羅氏子勸庶以為天下勸也盖水心先生之子京學教諭士嵩生三男曰公寶字鎮翁叔字時翁公舉字十翁時翁即滄洲水心之孫也咸淳之末年以軍功尉永豊與諸父士迪當元之初上書乞存趙孤以奉宗祀棄家至汴與宗室趙孟濚再議興復有志無成慷慨英偉讀其文章猶可想見而師程所以拳拳於家譜者恐其失而可惜也按譜系水心於師程為之父滄州為曾叔祖庭直諱槐孫其曾祖也曰宗祐字建德其祖也其父母號釣隱字伯與連世續學有隱德師程兄弟二人師程自史舘為國子學官惇厚有文章與人交久而益善其弟魯從伯善何先生習詩洪武庚申以賢良舉溧水縣遇既歸皆無愧其家者也師程所以續譜於古法所變更有舊序者有宋丞相信國文公丞相廷鸞馬公孟濚趙先生　齋曾先生為於巽齋劉湏溪劉中齋吳草廬虞邵菴皆存之萹端有不待予之贊揚者也

　　○永豊水東羅氏族譜序

　　豫章西山羅氏其系緒最久墳墓遶村可指而數也至二十七世有諱儀真者唐末舉進士歷官塩鐵使於宋太祖建隆元年始居于吉州之吉水永豊鄉藤田水東醴泉院後至中和析永豊為縣子孫為永豊人其在龍泉之灘頭明德鄉之高橋寧都之鹿原大布瑶永豊之嚴原金龍岡近水東之平田吉州之梅林渡明德鄉之上坪旱龍亂石燕巢塔岡山下水東下羅傍田圳口三角丘皆其族也毌慮數千百人自昔至今詩禮相承或仕或隱何其盛哉其始居水東也建慈先寺其後當雍熙中宗族尤盛鑄景陽于醴泉幾四百年尤可考見非臆說也綿延若是而且崇顯其後必宏今塩鐵二十二世孫文俊率其族人脩明此譜生卒歲時婚婣族属如指諸掌墳墓遶村文若西山之可指而數也則今雖富貴者安能及哉抑豈其所居之地信得其所而風氣綿密有以為之助歟其散而居四方者又無不盛大文俊俾來求予序者梅林之四十世係伯初伯初去塩鐵二十有三世矣則又不係其地而係其先之積慶為足徵歟

　　○永新逢橋左氏重脩族譜序

　　先七世祖評事公敬之禾川劉丞相冲之孫女婿也由是禾川宦族多與予家往來交友逢橋左氏其一也有諱詢者舉進士為國子四門助教於丞相為妹婿其諱戡者奏補郴州郴縣簿丞相之女夫其諱顏者宋天聖丁卯王堯臣榜進士殿中侍御史諱書言者元豊壬戌黃裳榜進士朝散大夫諱友德者建炎戊申李易榜進士朝散大夫倉部郎中其諱師召者與猶子夢高同登嘉定己卯蔣重珍榜進士第其諱譽者開禧己丑毛自知榜進士仕知黃州以朝奉大夫直寶文閣守本官致仕其弟擢寶慶壬辰徐元杰榜進士為景陵尉一門死義廟食岳陽朝廷嘉之賜謚忠閔其他舉進士及苐為顯官相望後先終元至　本朝仕者不絕予先世或仕與之同年官與之交代學與之同業文字與之相酧荅至於父子兄弟聯魁接武又事與之尤相類也考其先世有諱鄴者字富書潤之丹陽人鎮江丹陽也南唐保大中避亂來禾川見地名有左坊而山水又奇勝因定居焉傳十世至諱利見者春秋學有名宋淳熙丙午江西舉進士苐一嘉定戊辰鄭自誠榜登苐終迪功郎潭州攸縣尉而宋將亡矣乃敘其族譜欲鑱之石事未就至十二世孫敬又重脩之而鋟之梓實宋咸淳丙辰至元庚戌有諱寅孫者一名敬自華容教諭歷官承事郎監萍鄉州務本其父事之意而復脩之始列其仕者為衣冠圖於首萹以顯其先而勸來者又將為亭於始祖之墓而扁之曰一初買田以供祀事而歲時會其族人竟未克如其志後三十八年為至正丁亥其子善詠兄弟告其族兄昇謁文於一時名卿士大夫而鄉先生申齋劉公麟洲龍公皆為之序刻梓以傳而屠其從兄英祖卒其族人出田構屋卒其先志又六十年於此矣十七世孫彥冲達兄弟復取其舊譜重脩之不遠千里來　京師求予序予感世契之重信舊間之審聽彥冲之言又知其今徙居安成去禾川為甚邇不曰安成譜而曰逢橋譜其不忘始祖之意為有在而譜之脩續固可嘉尚若祀田亭構又必以次脩舉若詩書之習尤必以時朂勵敦睦之意忠厚之傳禮義之厚尢必致勉而此譜所恃以為存亡者也彥冲初不識予族子庭萱以書來且致其意予是以序而為　彥冲不惟以告其族之人於庭萱亦以是語之庭萱自予吉水遷敖城自敖城遷安成與彥冲事尤相類也故宜各勉焉亦通宗相傳之義也

　　○永新厚田周氏族譜序

　　永新厚田周氏本於勝鄉勝鄉本於吉水渥田渥田本於袁之分宜分宜本於廬陵烏東上下千餘年不出一郡之間隨寓而盛亦可羡哉烏東族自公瑾子胤封都鄉侯後徙烏東而卒葬焉至隨大業中有諱汾翁者仕為會稽刺史家于分宜唐長慶中有以經斈徙于吉水之渥田渥田葉氏婿畜之夫婦沒後皆得異人指示葬處云子孫繁衍文儒祿仕者相望至宋尤盛靖康之亂有諱平一字正寬者避地永新之勝鄉紹興庚午歲與周文忠公楊文節公同舉于鄉淳熙己未特奏名授迪功郎奉岳祠事親以孝聞晚號槐堂子諱光孫諱仁曾孫以下皆以科苐顯其諱士斐者仕為郴州司戶居于鵠湖子諱思誠始居于厚田生正臣正臣五子其諱忠言者為真州司戶參軍至今又將十世矣而子孫不失為士連因顏賀左氏皆永新之世族忠厚相頡頏其益遠而有耀可期也族譜中經喪亂頗有放軼真州六世孫孟恕兄弟參考旁求証之郡志各於譜圖間以質之於予予嘗忝從事於氏族之斈鄉之世□序次待遍且泥田於予家世有連也不辭而為之序云厚田之子孫世當寶而續之

　　○寶應金氏族譜序

　　洪武三十一年冬予以非辜竄斥隴右寶應金氏子諱得為千戶河州與相往來知予嘗斈於氏族之書也與弟義輯近譜一卷求予序予受讀之著其父之行事為詳其父諱興事太祖高皇帝和陽繼從渡江累著功效後從征雲南千戶河州未幾以其習知南中復往治其叛者遂卒於軍得襲其父職兄弟和睦為時所稱尤喜從先生長者請問所益於是執其近譜以泣曰先人嘗謂得兄弟曰吾家世衣冠文物登顯仕非庸碌者所可痛者中經乱離舊譜亡失然其遷徙流源尚能記憶爾其筆之書以示後世得兄弟時尚幼文字非深曉故但記之初金世家蘇州范文正公之里人也祖考自元初為淮安路寶應縣卒于官興之父因家於上坊里生三男孟季皆早逝興其仲也梗槩如此不能道其詳先人嘗欲與得兄弟自寶應歸姑蘇訪宗族上丘隴不自意入南中竟殞不返得兄弟抱恨無窮將何以卒我先人之志乎予亦方抱終天之痛聞得兄弟言大戚遂不能為序今年義來　京師襲得官而得亦以去年五月死矣是重可感也義因復出此譜求識其說是亦可示於其子孫為無窮之思矣夫

　　○五鎮倪氏衍慶族譜序

　　婺源縣城東南五鎮前市倪君世安所卜居也作寢奉祠脩明譜牒以示後之人令子以孚舉進士來謁諸名公能文辭為之序人無間言真實記也盖曰自得姓受氏來數千百年有遠有近大疏有戚有富貴貧賤之殊矣其遠者在所畧近者在所詳雖富貴而疏者不援雖貧賤而親者必收惟以別親疏惟以敘恩義惟以明源流茲帷休哉故著自赤丘岡始在宋理宗時有大十府君赤丘岡人也來居于婺源城南四十里之大田傳三葉至庚三府君生士安士剛士剛生伯漢伯漢生宗獻世安之先府君也今其近属盖二千餘指莫不詳著焉以為此近而親者也若曰自春秋邾武子封其子于倪以國為氏俊去邑為倪漢御史大夫寬是也其後又為倪唐汴州刺史若水梁州刺史潭字秋清兵部檢校尚書封魏國公諱康民字時思即徽之休寧赤丘岡之所從出者士剛之從兄弟士毅府君譜之詳矣世安謹而畧之以為是皆遠而疏者也是所以為信而有徵也是所以別親疏序恩義明源流而示其後之人也歟

　　銘曰　倪在春秋諸侯世冑漢有大儒唐有循吏徽之婺源善述善繼道學師傳政治德器有燁其光綿綿奕世

　　○南昌劉氏族譜序

　　南昌劉君允佩洪武甲戌進士今仕為懷慶知府以家譜授予為之序允佩予鄉安成之故家也乃祖樂溪先生諱觀行字大素與其兄觀國字大初皆愽學儒者而尤邃於醫大初以至正庚寅徙居南昌逮壬辰之亂至乙未而極樂溪亦將家避兵南昌城中遂家于東胡之南一子從周克大其業允佩之尊君也樂溪生七月大父太史公筮仕判安福先公在侍有同年之會六十年於此矣樂溪之沒以洪武庚申予不及得而見之也今幸與允佩相識而且以譜序為托予豈能忘情哉安成劉氏出於晉太守遐奉母魏氏夫人家于官所有三子曰賦曰賒曰賄生禮禮生三子曰承貺承崇承羙承貺之後柝居上村上成太和承崇之後居于永新之中村後隆吉水之夏璜富溪永豊之白茅而後隆有相承楚國公冲之為尤顯承羙之後居于下村元豊中雲龍先生弇為尤顯承貺之後亦競爽代不乏人允佩之所從出者也雲龍楚國之盛吾知其將有待按譜承貺生謙謙生錦錦生嗣嗣生立節立節生徑徑生煦煦生若深若深生邦臣邦臣生時升時升生禮禮生洪極字建甫與先祖俱為宋二婿時稱郡馬郡馬生炎意炎意生務本始得劉河間之術名譽弇然樂溪先生之父也此允之先十餘年世之所積累也族有異姓者出之無嗣者續之昭穆失序者正之子孫不許為僧道喪祭不許從異端婚娶不論財賄宗族不論貧富有事必告于宗子守名節不得為人奴隸保丘隴不得傷其薪木凡此又皆其家法之存於譜者猶可考見也嗚呼此譜者何可一日無也然考此譜自晉至今千有餘歲承貺之後盖數世乃至謙謙必承貺之子承崇之後數世乃至景洪景洪亦非承崇之子也景洪本名宏譜避諱作洪實楚國公之大夫也楚國少時從學於予家而遠祖妣又楚國之孫女炎熹之娶於左氏也亦予族祖之婣婭故以他書考之而知其必有誤者允佩尚信予而正之也至遐自從遠而從玊者非是系出彭城楚元王之後與長沙定王發不相干者允佩之所自考據得之矣

　　○旴江胡氏族譜序

　　旴江胡君子昂出其家譜一編求為之序按譜胡氏始于金陵五代末有曰公霸仕宋累贈廬陵郡開國侯家值夏遂為廬陵祖曰杞徙居南豊後遷于南城則為今健湖祖由公霸迄今十九世中間詩禮簪纓之傳歷歷可考其尤著者宋通議大夫資政殿學士忠簡公邦行上高宗封事乞斬秦檜大理評事剛簡夢昱在理宗朝言濟邸事忤史彌遠二公剛風毅氣貫徹金石名昭史冊落落與星日爭光至今讀之凜有生氣是為胡氏之顯祖稽古自十一世監察御史延禎山西僉憲子孫以來尚皆脩飭禮義砥礪名節不愧負于前聞人是譜重編於延禎子淳完於其子原鵬從子原牧其書則承事郎福州府知連江縣事原昂遡昂而上世次歷官有詳有畧自昂而下則其名某行某字某官某處娶某氏葬某處地又特著之詳焉系其族雖貧且賤不棄匪族雖富貴在所不錄嗟乎明矣哉胡氏之譜也不強其所難知不畧其親且近昭昭穆穆秩然有序而無冐昧欺妄之愆俾為子孫者知祖宗之一原則夫相親相愛相勉勵以相周恤孝弟之心油然而生不至於途人之譏者庶在茲歟子昂好學善仕宦其於忠公剛簡之事業知之素矣予特嘉胡氏之多賢也故又表而出之是為序

　　○新凎吳氏族譜序

　　新凎吳君節性以洪武丁卯與予舉同進士于鄉今為國子助教清慎恬退予敬君之有德也余嘗過君所居玉笥鄉何君石下玉笥山之秀色郁然蒼翠而巨石有六離立平地洞穴奇峭草樹葱欝泉流鏘然過者為徘徊而不能去吳君之祖正道當宋末避唐小龍之亂自永豊來歸至君九世矣予嘗謂家世之盛與地之靈秀相符也君辱以宗譜示予云其先出於延陵季子至漢大司馬大將軍廣平候漢十二傳至元英始居于閩之邵武又二十六世至諱邠者九子通九流之術周流四方而子虞始居永豊之層山七世至某尤邃於醫通天文地理訪子虞之族至于永豊有劉縣判者名家也愛某之才德以其子妻焉卜居于縣西北隅仕宋為醫學愽士輕車都尉子杏林先生繼為大醫院正是為正道之父正道以來避亂何君因葬焉何君吳氏之先墓盖自此始正道生世昌世昌生才卿才卿生明甫明甫生希漢希漢生禮禮生貴倫貴倫生仲信吳君之父也醫術自某七世至希滿而後大顯希漢父子之陰德在人不少矣至今其族人多通其術益知吳氏儒術之施未崇顯而醫道於人者亦方殷而未艾也且節性今為太學官遇聖天子親視學侍座聽講宴錫便蕃此千載一時之遇而吳君方且勤勤勉勉以教育英材為己任比於他官其功效亦未可一二計者其與處醫而為者仁之及物事無不同而大過之天之報之將又必有大於今日者而此譜將不一書者他譜多喜借名位為張大以華其宗以耀人耳目此譜獨斷斷焉無假辭無一妄語誠可信而有徵者是又得於天之一也彼之雜以人為者烏足道哉

　　○新凎丁氏族譜序

　　丁氏出於齊侯呂伋後漢丁某以功封新安侯子孫散居越中至唐咸通中其諱珍者有官湖外因家焉後分上中下三院時謂甲族四世至思錡兄弟九人其季思覲少負不羈盡節於馬氏史書稱之忠覲之子雋字京賢孝友雍睦一門長幼百餘人同爨而食不畜私財大中祥符四年鄉之耆老數百人列狀于　朝詔加旌表為樹名木震耀湖湘化及雞犬子孫進士及苐者相望而醴陵丁氏遂有聞於天下此見於翰林學士某所為記也後有諱昌者知臨江之新喻縣有惠政因家焉昌三子長曰暹居新喻縣中次曰遜居丁村少曰遂居月橋下灞八世泰卿諱震徙居之新凎赦原諸子南忠南獨南服南金南名南式皆名進士而赦原丁氏復大顯於宋至元盛時有諱諤諱治者父子嘗聯科苐族人無不習詩禮江鄉之未能或先也永樂四年南忠之九世孫彥珍以泰寧學官奉　詔來脩書禁中出其譜請予為之序予惟赦原之顯以文學新喻之顯以惠政醴陵之顯以孝義各以其盛者言之而三者常相有而不可相無也新安之功名則在於天下者可思仰而不可求望者也

　　○永新田南劉氏重脩族譜序

　　予吉水劉氏族属盖多有之率皆蕃衍而派別甚嚴不以毫髮混淆也若同江之劉出於翟斜在宋公非兄弟顯名時稱臨江三劉其先世則歐陽文忠公所謂共父墓銘詳矣然亦言自其祖父始大獨南嶺劉氏謂出於翟斜而上泝長沙定三為始祖不知其何以云也今永新田南劉氏元末之亂失其宗譜至南循南周兄弟六人念其自同江來居田南纔十世名諱字行大畧皆可記憶而未筆之於書恐其久而或昧也其敘曰始來自同江者曰慶甫生德中德中生勉仲勉仲三子曰清卿深卿濟卿清卿生武良從兄弟凡六人武良生漢叟再從兄弟凡十二人漢叟生煥甫煥甫生仲鼎仲鼎生時敬南循南周之父也世積長厚隱約閭里但知其出於同江之上世若翟斜若長沙定王未嘗遠引以為華胃予甚喜其不與夸詡者類也若南嶺本與同江源委一致在元文敏也生重脩譜牒則所書嚴甚可疑者皆闕之於是其所以分合皆不可知予所謂不以混淆者如此而尚患其遠引長沙也夫譜貴傳信將來而已若田南此作初無浮泛之辭者信夫吉水之譜牒家法有所自來也歟

　　○吉水花園王氏重脩族譜序

　　三松王先生之八代孫德基奉其族譜請予為之序予讀郡志知元祐進士端禮名節又讀三松文集想見其風流思見其子孫而與之論義也而德基適以譜牒來安其源流本撫州臨川柳樹下王氏荊國公之苐十宣教始來居于吉水之白沙今驛亭其故居也三世至端禮字茂甫歸休築別墅于西塘有花竹池舘之勝故人又以花園王氏稱之其仲子南賓字鴻舉領鄉薦楊文節公為之行狀見於集中可謂善繼其父者也其子舜輔字大臨號醉軒文節為之銘其墓其苐二子才臣字子俊是為三松先生所謂世濟其羙者也三松之墓在白沙予嘗往過之徘徊有吊古之感况今得覩世系之詳居苐之遺流風遺韻尚可想見何其幸哉矧予家自唐至德初家于南山視所居密邇將乞身于朝亦歸休于此庶幾端禮之事尤相類也德基宗族甚盛子孫昌大未可涯淚尚相與頡頏與保其家聲是予之所望也

　　○永新東門張氏族譜序

　　永新東門張氏係出清河房唐書宰相世系表詳矣後唐時有諱德廣字漢弼者青州清河縣平陸人也以清遠軍節度推員外郎監永新鎮因家焉卒葬勝業鄉曲覩寺生三男孟氏居永寧新屋仲氏居定里鎮時永寧尚未置縣也季氏諱愿居永新東門愿生鵬鵬生誠誠生廉字本潔仕宋為脩武大夫虔州兵馬都押衙廉生端字仲厚仕為評事端生伯英伯英生志字信道贈訓武大夫志生成字全羙邵州新化縣尉贈朝請大夫成生鋼字德堅筮仕靖江府戶曹石湖范公與鄭尚書丙清皆器重之四魁漕貢登淳熙八年進士第分教武陵知靖州平蠻有功郡守姚榘薦倅福州兼西外宗丞官滿得俸錢二百萬辭不受除知郴州入對垂拱殿寧宗嘉之嘗仕孝治類編為丞相京□所歎賞其他著述多行于世其殁也葬劉相聦明臺下左碣丞相益國公撰文右碣章尚書穎撰至今具存此南渡之初猶顯者也鋼生淵字明之初以蔭入官後廷試特奏名卒官承議郎知江陵縣淵生棠字景召以蔭補將仕郎棠生焴熾焴字晉叔有文武才略佐呂文德幙府後仕至臨安府鈴轄遇明堂恩賜金帶時穪張御帶家以此也焴生垠垠生鑰鑰生性初性初生斯覺仕天朝為同知謫官德慶以卒是為山隱先生山隱生成器字子檝是為楫川先生生叔豫字順動永樂乙酉試江西第一擢進士甲科為翰林庶吉士熾生墍墍生銓銓生與浩與浩生文惠號晚香翁生崇德力孝篤行與叔豫以宗譜求為之序見其家世顯融成之弟翬仕為靖江提點贈正議大夫鋼之弟錡以易經擢魁終朝奉郎鑑以父蔭仕知橫州鎡授承信郎鐸仕為湖廣總幹通直郎賜緋致仕淵有兄潞仕知昭州累贈中散大夫有龍川集行世弟湘與朱子為友仕終迪功郎監隆興啇稅溶授成忠郎洞濚皆領薦書濂授儒林郎洙三舉奏名漢終知化州潛迪功郎淇脩職郎棠有兄樇歷官朝奉郎福建帥司參議弟樗贑州司理樟迪功郎橚武岡僉判棟中童科機蔭授監征焴有兄燧登仕郎炤武義郎累贈正議大夫烓焌爚熠並登進士第宋之亡也圻有兄旦字履翁登仕郎學士院檢閱丞相信國文公以彭震龍戍永新大姓譚張顏氏傾家奮義叛將劉槃潛引元兵卒至力戰不克張氏八十一房皆與其難獨廣翁厚翁兄弟數人得脫終元之世無顯仕者至今又三十餘房天之於善入將必有復盛於前者豈不在於今日歟且張氏盛時第宅阡陌臺榭相望今或鞠為棒莽而子孫猶能守其遺經駸駸復進於顯融則其遇難者適足以彰其忠義之傑特若揭文安公所謂前乎三代之所未有以彰宋德之休明者不其信歟又嘗讀郡志云吉水有張欽寨者楊吳遣□擊彭玕於此對□後玕與戰于楓岡再戰再敗遂奔馬殷欽因留鎮永新以遏之與此譜合而名字皆不同者入不知何以云也且唐末自楊氏據江淮與青齊接境監鎮公青州人其必仕於楊氏而譜曰後唐者其又他有所據歟崇德叔豫今方修續此譜幸以他書攷正焉

　　解學士文集卷之五

　　●解學士文集卷六

　　序二

　　◆序二

　　送叔昭序

　　送蕭崇岳序

　　贈宗平劉鄉貢赴會試序

　　贈趙用哲赴京師序

　　贈蕭觀復省兄

　　贈韓賢良序

　　送習賢良赴河州序

　　送王止中歸永嘉序

　　送葛維彰歸廬陵序

　　送高仲仁教瑞昌序

　　送徐叔通遊江淮序

　　送陳子術得請歸飬序

　　送永豊知縣趙君季通序

　　北京重遊序

　　姚大同歸襄陽序

　　送新化尹蕭崇岳序

　　送徐中書調陝西理問序

　　送徐廣成之定遠教官序

　　送端木武庫歸溧陽序

　　送劉君孝章歸廬陵序

　　贈劉季友重遊錢塘序

　　送彭秀才永年序

　　送西昌陳孟旦序

　　送寫真蕭士信序

　　送廖伯琛序

　　送裴孝感子彥歸榮序

　　送儲先生赴官序

　　送劉孟獻詩序

　　送周氏崇縉歸文江序

　　送徐宿州序

　　送養蒙羅先生歸廬陵序

　　送蕭典祠序

　　送弟朝夫及第南歸吉水序

　　送周君崇效奉母歸文江序

　　送恂如赴京序

　　蕭九皐招諭底馬撒南還序

　　贈王廣文考滿序

　　送王作昭府屬序

　　送河南參政夏君歸天台序

　　送太守赴漢州序

　　贈以達倪秀才南還序

　　送子環赴京序

　　送張用禮赴京考滿序

　　贈周興安朝京師序

　　羣公贈言序

　　送戚廷彥歸天台序

　　栢臺思親詩序

　　顧謹中詩集序

　　萬竿烟雨圖詩序

　　西游集後序

　　隨所寓詩序

　　為李君士鼎盤谷圖序

　　王氏節孝堂詩序

　　山水之間序

　　張氏迎薰堂詩序

　　虛舟集序

　　蕭氏三世字敘

　　永新周氏禮讓堂詩序

　　黃仲聚同聲集序

　　吉水庄西十老宴集詩序

　　蕭氏流芳集序

　　楊氏濟羙集序

　　楊文川詩集序

　　自勤文集序

　　李氏孝節堂詩序

　　彥奇周僉憲文集序

　　緝熙小藁序

　　椿桂軒詩序

　　墨氏終南書舍詩序

　　風木圖詩集緫序

　　清約詩序

　　濟川詩序

　　蕭齋清意詩序

　　雲間樓詩序

　　北齋詩序

　　村老詩序

　　玩心齋詩序

　　贈劉君允元詩序

　　去思詩序

　　送高唐王君子舟赴巴陵文學敘并詩

　　梅邨序

　　周君奇正字序

　　壽豈堂詩記

　　具慶堂序

　　金璧孫氏映雪軒序

　　舒嘯軒序

　　長春圖詩序

　　南山耕讀序

　　蘭所序

　　○送叔昭序 【 壬申】

　　廼今年夏暑倍於常年山中靜人事有泉石據依猶困匱廢弦兒童至忘飲食酣寢藂薄之間飛走喘暍思惟道途行役舟車欝焬其為煩苦最人所不能堪也黃君叔昭來別去視季岳汝寧將觸熱二千里遠舟行出彭蠡亂九江廼學陽邏登陸步走又數百里而達季岳誠令弟以天子之寵羙才處佚地巍然擁皋比夏楚治群弟子而享其尊春宣聖人之道而禆造化之機非有難急雖持維也叔昭誠愛弟自三月得報輒行視之又即聞其便舟與鄉人俱行李粗足懽忻無地士友勸之少遲今遂行而勸之姑緩不可矣初不知炎暑之苦煩也非人情天理于是為至耶季岳筮仕年甚少父母鍾愛之大夫人惟其疾之憂致齋祈神翼之體往年歸覲省將別屏坐不忍視其出門季岳曾與予言未嘗不終夜感切也其前日過湖口纔三四日程不可一至家大夫人聞之彼此之情夫何如其切至也想其徙倚蓬窓之間風颿雲駛瞬息過之見匡廬之蒼蒼彭蠡之洋洋俯仰興懷盱衡而一悵也人情所不能堪也非叔昭之行無以慰之也亦大夫人志也人情天理於是為至也想其至也怡愉觀見之頃汝寧之人相觀而感者將有甚昔時服??咎鞬而拜道左者何也學校所以明人倫也季岳能得愛于父母兄弟如此其至者豈徒以情泥之私乎叔昭行矣

　　○送蕭崇岳序 【 壬申】

　　送人適萬里者期以一二歲而見焉適千里期以旬月而見焉適百里期以二三日而見焉所適有遠邇所期有久近事有得失而好惡之情生焉啇而歸者充于財而喜游而歸者充于學而喜挾藝而歸者充于名而喜富貴而歸故鄉尤人情之所喜凡有求而獲者亦莫不喜于是如期歸昔之送者固喜見其喜而歸送之寧不為之益喜乎是故人未有不好喜樂而惡憂愁也然比見行者出門而歸得意尚何如哉必未能盡其道耳有如盡其道如否者吾不信也邑中蕭崇岳氏姿貌環偉負文雅脩然抱凌雲之高志動觀光之茂想心馳紫禁呈休于藻鑑之中試重于權衡之下如升天如登瀛不可以萬百千里而期豈彼商遊挾藝區區富貴之為量也宜乎送者樂與之意而吾樂為之序知其所以獲不一一量也望其步雲霄之間脩青錢之選或周旋于皋夔稷契之濱先後于龔黃卓魯之間鏘瓊組綬舉于其職臨于已者穪其賢齊于已者服其善下于已者安其生而莫知其惠焉他日雖履衣締袍揚清風而載明月歸舟文水之上崇岳之得志而喜有不必言而今日之相祖送而詩歌以敘別者其喜當何如耶視彼諸岳大小當何如哉然吾聞之啇而惰者失其所以啇學而惰者失其所以學然有求于已皆不可以惰也盡其道而後獲啇賈猶然崇岳將求獲于聖天子之寵秩與斯世斯民者必盡其道而后可行者勉之

　　○贈宗平劉鄉貢赴會試序 【 丁丑】

　　學在安詳恭敬也脩身齊家謂暴者能之歟事長使眾謂躁者能之歟凡事皆然也至丁武士趙括之輊秦紀信之易楚使安詳恭敬也寧若是歟夫鹵莽而鹵莽報之滅裂而滅裂待之人以誕慢恠僻之心而為急句苟且之事否則怨天怨人惡在其為學歟予觀每歲大比應進士科者數千人患得患失每暴其志旅進旅退常易其心二者胥失之是以臨文百慮在顧右瞩想得失之形鼓舞戰爭之氣剗削于凌厲潰決而四馳此險易異而常躓于奇也亦或漫不加省肆筆疾書日望驚遲呼傳誥蚤脂韋不合于從容陳熟兼仍于轂紏寂寞疏竭皆胷中誕慢之形善吾見亦多矣科之中否或有命而往往若是于心自謂何如哉施之文韋武備且不可于天下國家其可乎惡在其為學歟吾弟宗平劉氏名家良苦廼祖章江先生季大父伯中仲正門人高弟宗平學易有原委不浮薄用是以安詳恭敬之說贈之

　　○贈趙用哲赴京師序

　　吉有趙氏其封邑也世有名顯蟬聯科第數十人今用哲又將試于春官對于大廷非先德歟用哲所以自立甚難其先人所以自立甚盛文章功業肩與齊而力倍始得為無忝故曰凡門弟高華自處甚非他人之比一第顯榮在他人津津之益喜在用哲拳拳之奉持以言乎文章則如蒙莊遠不如鄒孟如成都不如洛陽如河濱不如昌黎如廬陵関西建安東萊皆善于文也用哲既貫通則所以自立又在此不在彼必有德而后有言若夫功業文章之一事德者功之本用哲勉為德而已奉持而不自喜則人曰少年登高科有高才能文章他人之不幸而有德之深幸用哲勉之詩云毌忝尔祖聿脩厥德

　　○贈蕭觀復省兄 【 丁丑】

　　唐書史官有曰蕭氏有功德子民餘祉在其子孫至唐八葉宰相名德相望世家之盛古未有也吾觀宋史郡乘言宋仁宗皇帝嘗大書其殿枉曰彭齊之文章楊丕之清謹蕭□基之政事可為江西三瑞夫以瑞江西而皆在吾鄉指顧之間茲非大死渥洼崑崙之玄圃歟宜其至于今尚賢而學競令後人有可親而仰聞其風予嘗從觀復得定基蕭侯畫像而拜之凜乎可敬而藹乎可親畫且猶然矧若當時而聞議論乎又得宋君臣天章奎畫照耳瑩心溫厚和平從容不迫君臣之間肝膽照應忠厚淪浹故家文物此其所以可貴而况觀復之念先啟後競競恂恂以家世自持令人安得不悠然而感仰而嘆耶唐史臣但知八葉宰相在當時以為古所未有之盛又安知今日子孫尚能守其先德令人有所興起耶盖定基系在唐丞相復之後見于誠齋楊文節公所考據其甚可信觀復先去定基公纔十四耳予嘗謂世大不言而化之師表有不道而進之學校吾鄉節行文章多出于三瑞之後則三瑞有以倡之于前其功德益以遠矣而况子孫乎就蕭氏論之或以政事以文章以孝行以武功以貞節班班類相頡頏凡為故家賢者之後寧不忻然思有以襲其榮而蹈軌轍乎况其若觀復一門為其子孫乎不以仕止隱顯念之深而持之重觀復之兄儀復仕于皖城牧民奉法亦惟先世為之師表觀復不遠千里而往省之告別于予觀復以弟省兄固常事也以賢而仕又蕭氏之常事姑于觀復之行但以念深持重朂久而能言者亦以而歌之云

　　○贈韓賢良序 【 庚辰】

　　壽州安豊名郡也其民淳以質其出而仕焉多孝弟之人盖其地沃水甘穀粟麻枲尤宜有大堰在高阜淮淝之水通舟楫西南蒙城上接八公山草薪材木之利魚鱉不可勝食歲時戈獵鮮禽果蔬珍羙具足而東南吳越之啇賈盡集傳致食器百物以相交易可坐而享四方之供飬禮義生于富貴故多孝弟有由然哉韓賢良邦推擇為其州椽逾六年來錦衣親軍三年將仕有官職父母俱存垂白康寧彬深喜于得祿為飬其與友者亦皆欣欣然願之也予惟其以中原之康樂孝弟之羙倫推擇之英俊履歷之明敏中外之淳謙而致有今日之慶也非有所厚積而薄發者耶雖然予知賢良之父母必善教誨也在鄉郡固難在親軍豈易易哉至于今九載而有功無過又豈頃刻勉強而能至是耶想其安豊之康樂父母壽寧無日而不在念也得能保持而至是耶予知去此而翱翔也必愈高而愈歛也益寵益惧知仰飬之有日歸榮之有期建功立事增光蒙霍之山懸車致政詠歌淮淝之水為父母揚名也為郡人增重也是所以祝頌于賢良也

　　○送習賢良赴河州序

　　國朝初置陝西行都司于河州控西夷數萬里跨崑崙通天竺西南巨川入于南海元勳大臣先後至其處軍衞既肅夷戎率服通道置驛烟火相望廼罷行都司革河州寧河等府縣設軍民指揮司治之與中原郡縣等而善馬之出布于天下先是民啇九虜利相售易或相殺害而中國之貨馬貴中國之貨以荈茗為上盖夷人肥羶潼則群聚穹廬中置金煮荈茗調以童酪而濟其肉食如中國之用酒視酒醴反若荈茗者其俗非一日矣予前年謫居履其山川訪其圖誌神禹之道河積石寔自此始而積石西去河州數千里宋至積石軍固唐虞三代之舊治周衰而擯于夷至今數千年而復其舊則其飲食嗜欲宜稍近于中國而　先太祖高皇帝因其利而利之也置茶馬司河州歲運巴陝之茶於司官茶而民得以馬易之夷人亦知有法禁忌畏殺害之風帖息而茶之繆惡亦少数年之間河州之馬如雞豚之畜而夷人亦往來慕知識效信義有仕為臣者不但茶馬之供于利而已習君寅賓新金之玉笥入初為廣得倉曹滿陞茶馬使於河州也故備述其事以送之且知是司也夷夏之交義利之辨寅賓尚忠信而篤敬河州故唐虞三代之邦也且以告予兄高君焉

　　○送王止中歸永嘉序

　　東漢之末清貞高潔之士遍于天下而徐孺子之風節世莫不高之及晉陶淵明知世完節敝屣富貴遠離憂患放然自得世又從而高之為漢晉之士當以二子並称盖孺子以知幾淵明以知止而予謂二子之高風邈乎不可及以淵明比之固當有逕庭也夫方倦而后止心倦而后休所謂久動而思靜者此特常人之情耳惟是先幾而能慮先事而能權內能度己外能度時久靜而不動其心夫豈常情之所能及哉永嘉王君止中少有逸趣讀書為文以自娛而未嘗以求知于人其壯適當元季遂隱居以老今鬂髮蕭然白矣念其弟時中之出而仕不相見者三十年聞其當考績　京師不能己於情就其相見慰勞句日翻然復居其甥黃宗豫于予為同居相近也相與留之不可求予序以贈之予惟止中非所謂久靜而不一動其心者此人情所最難吾徒所深羡而于止中見之也且徐高士陶彭澤皆窮于末時而君獨逢時之休明則其所為詩歌必有以鳴　國家之盛而使二子為有知必自歎其不遇也王君然吾言嗣此當因宗豫而示之慎勿靳焉

　　○送葛維彰歸廬陵序 【 辛巳】

　　宋太史黃廷堅仕吾廬陵時葛敏脩先生寔從之遊後太史與東坡同知貢舉得敏脩之文相賀以為異人由是名起雖敏脩之材學有過人者而非二公亦不能如是之傳也今大常丞清隱敏脩之後人也其兄維彰在　太祖時有以其名薦者今年始赴　京師以老得歸清隱求予一言贈之曰使他日有傳也予曰君兄弟固無愧于先人矣若予者豈不有愧于東坡而何敢望為君傳也哉雖然維彰歸而教其鄉人子弟已脩其德將自有不可冺者而何慮其不傳也哉而何假他人以傳哉

　　○送高仲仁教瑞昌序

　　先外大父在翁高封州有弟曰觀翁愽古善篆籕從封州官下獨屏一室澹如也封州仕有名宗族多依從斈有□長同列上下官慕封州輒爭舉辟為属為教官甚眾觀翁不屑也後家居食貧賤或勸之出為學者師曰禮聞來學竟以隱終子汝檝少從先太史公真我學于縣齋遊學隆興益貧甚遇乱三十年無所屈家君素嚴親客少頃狎幼時但見汝檝來家君未嘗不迎門驩笑也歐陽可遠素清踞嘗謂終元朝無一人得其意獨為汝檝飲連日汝檝去轍不辭永豊劉倩玊春秋學專門學士大夫踵門請授恐不得獨求汝檝仲子德去教之數年曰吾嘗以吾受師春秋學今老矣恐自我遂不得傳也今德也可吾無憾矣德字仲仁又貧似其父然酒後耳熟嘐嘐然論說古今作文章琅然自歌自喜了不知王公貴人在側也仲仁最善予友申之兄弟每與予坐頃乏未嘗不慨然思吾仲仁也申之向又同在翰林暇日輒矯首南望曰東山何在安得見吾仲仁哉仲仁所居東山也仲仁得師友之愛如此有弟仲武最賢不幸早死伯兄仲智多才藝儒者仲仁事母孝而不幸貧且病日攻之仲仁尊君沒後家貧病今二十年郡縣萬方辟之不起今　天子龍飛遂以瑞昌訓導之舉來試文章禁中對策直言慷慨殊不覺其貧病人也于是仲仁之貧守三世矣隱德亦三世矣瑞昌在廬山下有濂溪周子之風在焉願無媿于濂溪以無負于三世無負乎師友也

　　○送徐叔通遊江淮序 【 辛巳】

　　大凡人之情閉戶而兀坐也頃刻逾時之問猶可勉強終日及旬難乎其處矢若其艱危冐?犬立而喧囂倦酬也盖□日及旬以及歲月者有矣若更年歲而迄無出戶之情未之有矣浮遊江海敖嬉都市風馳雨憩而波濤洶巇也未有不暫而觧順久而厭畏之矣動而靜靜而動人情之常耳孔子曰吾豈匏瓜也哉又曰歸歟歸歟然則時行時止固聖人意也是故予嘗喜遊山所至名山輒遊至于遐觀高步之處豁然心開景明未嘗不快忽然下幽履險輒心掉掉膽栗慨然欲還人生一世之內凡事亦猶是耳適情快意之處豈可常得而戀之哉彼其居之樂安戀而曖昧甚而寢閣之外一跬步而不願踰者有矣出而逐求者不繁華之鄉則物產之土四方水陸之都會也蕩然以終其身而忘其家有矣而皆自以為得意而適情也而不知其皆不近于人情者也今徐享叔通甫去家居從容之樂而且獨為江淮之遊江淮風淳民儉非有閩浙之佳麗也叔通居而不便安之戀動而不繁麗之趋也其于不近人情者相去不其敻哉江淮　聖人之所興王迹之所肇四方萬國由是而混一也叔通之遊豈不勝於行晉冀而思古聖人之遺風者乎然則適情之遊既與眾人異之而觀風仰德之意又與古之賢士同矣叔通属予序而士大夫各為詩詩之序曰何曰江淮太平之基也叔通之遊偉觀也

　　○送陳子術得請歸飬序 【 癸未】

　　子術陳君名家世業儒術有司以材貢　京師母胡氏年九十餘矣子術奏之　天子惻然許之拜辭即行翰林五經愽士張君伯穎其姻也請余敘其事而凡士大夫之能者皆與之詩余亦在鄉里之末知胡氏之篤於慈而子術之篤于孝也茲行至　京師為官所迫想其拜辭之頃予必白其母曰親老得付著在令典此別非久旦夕言還但嘗止于藩閫必不遠涉　京師願紓起處之懷勿謂行役之念母必謂其子曰老親康豫曾孫悅情且暮之懷必無所苦雖曰有早還之期願汝慎遠行之慮在家千日之易出路一日之難時而起居之節謹而寒煖之宜勿以老身為慮而為無益之憂於是鶴髮扶扙班衣出門當茲離門之頃難為母子之情及其去日既遠中懷念復母之念子者曰晨昏之定省饋食之嘗進色難之在目歡娛之接心自吾子之不見于今幾時也盖不能不為之慨嘆于窹寐之頃子之念母必曰眠食之减增顏色之欣戚溫情之疏問候之曠家人相告語使人通■〈忄尉〉勞將以安其親之懷副其親之望恨夜不即旦也盖不能不涕流于枕矣今而承優語之允俞得多士之歆歎近之為閭里之榮為其親之慶遠之為天下民俗之勸綵衣入門鶴髮燕坐賓從畢來奉觴上壽子術益致其孝飬母氏益享其康樂隆上恩而有耀垂令譽于無窮此人生之至樂至榮萬鍾千駟不能以易其一日之頃如之何其可得也予往年亦嘗蒙　天子之恩歲一歸省不能子術之飬于斯時也尚以為平生之至快而今未嘗頃刻忘于懷也後罹放逐抱恨無涯子術尚日謹其身兢兢祗祗必將奉其親于百年全始於多吉母右余之有憾焉是所以望于吾子術也

　　○送永豊知縣趙君季通序

　　古者百里之地為千乘之國后之大縣倍之而自漢至今穪善治者邑民戴之如父母者寥寥載于簡書何其少也予嘗疑後之人不如古之人也然觀載籍以來畫州國分其間賢諸侯與賢大夫則亦寥寥乎不見其甚多而又豈謂後之人不如古哉仲尼之門聦明才質亦多矣獨冉有季路為政事穪首季路之言曰子乘之國攝乎大國之間加之以師旅因之以饑饉由也為之比及三年可使有勇且知方也夫以季路之才當繁細之間催科煩擾公私困逼猶待三年之久而后尺寸之功可期也然大國之未必善而當有以事之師旅之興不得已而當有以濟之饑饉之灾不可測而當有以備之不可以緩弛廢又不可以急迫理嘗譬之治亂繩觧棼絲抽刀而断之非不快意也而無全繩矣故不可以急迫理也坐視而置之非不安且逸也而尺寸之功無所期又不可以緩弛廢也惟定其心而不期急迫之效于其政而日新漸漬之功使其撫摩告教熟乎人之耳目誠知惻怛入于民之心志而后卒以事上也如子弟之事父兄用以濟師旅備饑饉凡同舟之遇風家人之救焚無難色無私計而事無不理民無不安也故嘗觀聖門師弟子之問荅皆實理之可行非若后世之喜為高大而無實也吉有永豊縣自宋致和中折吉水所置方二百里猶古千乘之國也此吉水為小介于大府督責所萃今時方艱難師旅之興飛輓之勞幸未有饑饉之困而素以狹小之地彫弊之餘催徵者欲與廬陵吉水齊科而取具于旦夕之急茲非以季路之善政事者尚以為難而天台趙君季通蒞政三年民皆悅之趙君惟其民是恤不計其身之利為之也是以撫摩告教熟乎人之耳目誠信惻怛入于民之心髓而永豊之人士君子至于細人穪道君如一辭也而余同郡之民亦穪之無間言趙君初以學官起家讀書有得季路見之干言志而君果有以行其志者也又遇其難也尚日試之不已則吾見其称于當時而傳于后世也簡書之紀人豈能得而遺之也歟

　　○北京重遊序

　　北京地形天下之雄傑險要士君子壯遊奇偉絕特之觀而名能文章抱負慷慨者常終其身而不能一至焉且以孔孟汲汲于濟世幽薊之國欲行仁政豈不能賢于滕費中牟絕長補短戞乎其難哉而不幸當獻公子之時遂無孔孟之迹降及晉宋好奇之士若謝安王逸少之流宋南渡諸儒務為格物致知之學者僻處一隅皆無因而至焉及元氏入主中夏佐以姚劉許律諸君子雖因其迩于陰山以定都而地形之強實天下之雄傑險要撫據全盛幾將百年一時文章亦頗有奇氣未必非山川形勝風氣之觀感或有以助之也至于元季四方鼎佛而國都固猶晏然自若也盖其東連滄海西接晉冀前有瀰瀦大陸之利北有重関天險之固况非天命有歸其主自遜于荒而以勢利相持雖引百萬之兵頓之堅城之下歲月之間成敗利純未知其勢孰為得失也　天朝太平三十餘年士君子壯遊于北京者多矣若吾友龍虎張氏崇顯盖嘗往來而不□者也而予廼不能一遂其遊觀之樂每侍聞　天語退而稽諸簡冊所載信古人之不我欺當孔孟之時地之不幸而不得遇賢聖之人當晉宋之時人之不幸而不得混一之世及元之時時之不幸有賢智之士在形勝之地而不獲中華之主雖有文章其所称道黼黻豈可與六經並傳哉故曰其皆不幸也吾友張崇顯今又將往焉其為我訪湾河居庸與其豪傑俊人而謝之吾君無為而致垂拱吾民無事而樂雍熙一勝一豫將無不宜吾將酌直活之水磨碣石之顛作為文章詠歌盛世自慶其希遇固千載一時也某行旅多暇先為詩歌以俟

　　○姚大同歸襄陽序

　　今季父山泉先生諱蒙在元以易學家居授徒子弟自遠至者甚眾進襄陽陶元幹兄弟為最賢間嘗一再至燕過襄陽見其人皆淳謹好學屡嘆其風俗之羙而為后之學者將見孝弟敦實文質彬炳其出無窮也予竊識之洪武戊辰來　京師識都君從善與予兄尤莫逆間道舊故知李大父之學在襄陽都君實從得之以治其身淑其家而未指言也君以行文之餘日嘗從事于醫發劉河間張子和之秘而又通于李東垣朱奉儀合其殊而一之君以老居　京師今子判大醫院與予兄交游十有六年于此矣往歲其親戚姚君大同當大祖皇帝在位推三皇開天立極之意建官醫學以裁成輔相寒暑灾祥之偏品節纖悉其備也大同來試藝為襄陽醫官都君賢父子称之無間于其鄉人之言余以是竊識之矣及今　聖天子継統遵太祖高皇帝之制復建醫學之官大同自襄陽來朝歸為醫官教其鄉人也　京師大夫多為詩歌送之院判君請予敘余雖未與姚君交詢院判賢父子之言称道之非一日既先有學行為之本而發其濟世行道之心假醫術為之用也區區售技以取價狥名而幸報拘于術之中而不能超乎師之外者皆不足為姚君道也又聞姚君兄弟相友愛雖古人之不能過初自京口徙家襄陽其兄大有居市中售藥端坐讀書兼治方脉明辨精悉大同官暇相與講貫怡怡如也一市人皆化之今不幸其兄沒久大同之思未嘗湏臾忘也大同繼此務求聖賢之學超乎其術以濟斯人毋以醫官為小也先季大父以布衣流風餘韻存者如此而况襄陽風俗之羙在大同有以化之豈曰醫師而已哉

　　○送新化尹蕭崇岳序

　　翰林檢討蕭君引高弟崇岳以才薦　天朝初授承臨武縣有能聲擢知新化縣事三年上最于吏部而歸所治朝之士大夫咸作詩歌以餞之而引高同官王君又為序之崇岳且行復徵予言予觀群士之詩歌王君之序什則離逖之情勸朂之意備矣予尚奚言哉而引高於予為同官居邑且連于崇引之別可無言以贈之俟君秩滿九載復來謁天官芳聲偉績著于上下登循史之傳予不敢辭也姑書以徵于后

　　○送徐中書調陝西理問序

　　中書舍人徐君崇威事　太祖歷官有聲所至下人感其惠寮友服其義凡與之相識者莫不称信其才敏無施而不可而未嘗有所愧羡隨所寓而安之而未嘗有所陵胞懷洒落風裁凝峻誠可謂達理之君子而善為歌詩工翰墨皆盛唐作者之風又特其餘事耳尔今上龍飛初首擢中書舍人知制誥既而念內外官長掌刑法司民命之至重也屬天官慎重其選于是久關而君以侍從出為之君亦為素志于惠民也欣汴以從朝之士大夫為詩贈之而余與君同里余之從兄與君又皆胡延平之壻若古之人事業君之所熟聞也則告之曰予叔父嘗為山東理問山東之人称其廉平胡延平甞為廣西提刑西廣之人亦推曰廉平廉平近事也二公近親也崇威師之亦將有耀耀亦鄉里親戚之榮母以今日之近而忽之自近而遠自今人而至于古之人無難也

　　○送徐廣成之定遠教官序

　　吾鄉徐氏來自廬陵故宋孝子知道供奉選德殿仕致楚州團練使子孫蕃衍至林隱先生尤以長者称好施予家富累千金教子孫為儒者林隱先生先公外大父也先公少時大父宦遊　京師由是往來外氏尤密訓其祖子孫今先公捐舘舍六年而廣成由邑庠貢于大學大學以為才廷試經義論策優等仕為鳳陽定遠學官兵與廣成尊君耕樂為兄弟而年長再倍廣成與余同年生日月差長乃祖奇峰遇亂時挈家與先公同居止余少時兩家少長相過從伙虛日親情愛厚不愧古人耕樂先以大學生分教山西既而仕為廣東縣官便道歸鄉人榮之先公喜甚常指為勸后余兄弟忝竊高科登　朝而奇峯物故已久獨耕樂在又為之喜甚指以為廣成勸今而獨余得見廣成之仕而喜而先公與耕樂皆不及見矣可不為之悠然而遐思乎原其家世積之忠厚迭出而顯融又皆以儒術發身故宜以道德相勉而無以學官為小而無以廩祿為薄而無以英才為少明時公卿必取經術有行義而廉潔自著士之分內事也鳳陽中都　天子鄉也廣成尚凜然思祖宗祖之傳序與父師之期望哉

　　○送端木武庫歸溧陽序

　　聖天子尊臨大寶之初雅知端木公孝思名即以問臣縉時公使朝鮮未還也及還與脩太祖高皇帝實錄書成受褒賞陞擢武庫員外郎偕奉訓大夫合部人皆以老成推敬之未幾又念今書學荒落惟公在國初獲接諸老宿而翰林學士危公大朴侍制朔公儔皆嘗受學于文敏趙公也公皆及師事之而學士宋公景濂子仲璲仲珩饒君介之宋君克溫杜君叔循皆篤志于書公與之頡頏三四十年間遂空冀北無以為比者此眾人所知而聖天子之所深賞嘆者也于是屢書上進　上視其用筆轉折微妙處指以示臣縉曰恨老矣猶可以淑後進也遂命選天下能書者日就學文淵閣命君董成之聖天子所以優待老成之意甚厚而公以疾不能造朝其子閏入朝告恩命慰勞還第以藥其疾且冀其復來也　京師士大夫皆為詩歌送之而縉忝附絲蘿之契末相與最久相知最深知天下之人知公之書者未必知公之措置設施知公之措置設施者未必知公之高見遠識達道造微出乎事物之表也盖國初公之父為刑部尚書風裁壓于朝著一時俊偉環傑之士仰尚書之高風慕公之令譽皆願納交而自少學于金華范祖幹之門實朱品道學正傳而公之所得深矣其視區區利達為何事哉宜當時俊偉豪傑之士知之者已鮮矣及後寓于洪州時趙鐵峯熊雲西熊西宇諸公學問金華同一傳授其門人子弟如掑辰傳先生伯機熊先生一見而契所聞相與推敬之縉以晚生識公于洪武時但知慕公之書及見公之議論也退而問于伯機先生不嚐不洒然自失也由是辱公不鄙敬之重之后與同在史舘同直文淵閣早夜切磨未嘗不自為之深慰也今公謝病而歸優游家居以訓其子弟宗族人鄉黨固甚適矣望餘光而仰后塵者能不為悵嘆乎然聖天子方思起公公之疾行愈金馬玊堂之問可坐而待也姑書此以識一時之別云

　　○送劉君孝章歸廬陵序 【 甲申】

　　學必有師傳朋友講習而后有所成不然雖至白首猶為僻學也豈惟成德文藝亦然余少時先君子教以書輒舉所聞于大樸危先生伯琦周先生而沂其源于趙吳興以上未嘗自為臆說也及教以為文輒舉黃文獻公歐陽文公之說而沂其于曾王歐蘇柳韓班馬董賈先秦以上極于六經之奧未嘗自為億說也及進而語諸道德輒舉所聞于大父竹梧翁而沂其源于劉靜春楊伯子以達于関閩濂閣又未嘗為之億說也是以一德之遇間有所見者實先君子師友之傳講習之餘所及也繼而登　朝以所為文求正于平仲蘇先生先生與先君子受業於黃歐為同門于是傾竭所蘊為予言余始益有所見焉詹君孟舉在元嘗及子山巙公之門又嘗聽教于危周二公于先君子又同門而予與詹君同官為中書舍人忘心咨問又盡得其說與先君子之言無二不舍晝夜思惟至于今僅若有一髮之見至于道德則自先君子既沒世無復有講論及此者是以碌碌將為庸人之歸方慨然而自嘆也廬陵劉君孝章家世忠厚父兄宗族各以道相朂及授徒環州嘗與予友胡君光大游予亦聞之甚熟也去年光大延致來教其子予亦遣子從之遊孝章甚勤于學嗜為文與書而其此來也其尊君惇信先生欲其講于京師亦若先君子之望于予也惜乎為文為書吾黨有大愧于危詹諸君子而道德之懿則又茫如捕風雖談論且不能得其髣髴矣何以副痦孝章之意而承其尊公之志于是孝章將歸惧無以復其尊公也姑序予之所就者以相觧歸而求之家庭涵濡簡編之講論將必有大過人者倚需重晤孝章又必有以副吾之所望廬陵螺江二程之從周子寔始于此則廬陵固濂洛之淵源也俯山川之餘輝寧不有超然而獨悟者歟孝章毋若予之徒自徒也

　　○贈劉季友重遊錢塘序

　　余少時讀天下圖經志書見其所称山水古蹟名勝奇偉絕特盖不能以拾數予既受天下之命令稟賦耳目之聦明四時之運奔趋服乘得以識四方之遠而又際明世逢昌運六合一家萬里一侯有指者無不之也有行者無不至也舒豁其胸襟激揚其意氣蕩滌其迂腐消融其滯碍陶泳其中和不為事物細故之俱牽也亦庶幾于天命令稟賦為不負而豈若是草壤木石之無異哉十七年始遊廬田其后憩息栖賢三峽者再上鶴鳴雙劍香爐峯觀瀑布者一白鹿洞但得一過焉屡過之顧瞻咨嗟盖嘗見于夢寐欲往而今未能焉七年前始得至華山登雲臺觀時正寒大雪惆悵而西明年來歸值雪霽又望見所為蓮花峯銕鎖高垂處無伴侶不得獨去裵稟山下讀灝靈碑刻庙中詠唐人詩逡廵久之至今又未嘗不形于窹寐焉又聞廣陵成都與錢塘之勝皆不能至焉但廣陵已不如所聞獨成都錢塘民物益聚山水銏華耀湖光潮信之觀又成都之所無者誠不能自遺于胷中吾鄉士友数年相見別去而住游焉予竊自喜以支自附其間也未嘗辭焉前年宋君若璟于君子□劉君彥信皆嘗往游而予贈之言今年劉君季友復來自錢塘盖季友深有得于湖山之趣而不為事物所拘視彼之拘拘于盈縮之利而不知年壽之有期戚戚于身家之累而不知得失之皆妄然于一生而將無湏臾之適者季友過之遠矣彥信將之廣陵而宋于二君尚在浙季友將復遊錢塘也　京師士大夫皆為詩歌送之予因道其素志為序他日訖　朝扁舟錦袍相與觀海朝之秋而醉湖山之月詠歌太平之甚未晚也明明舜華朝榮慕謝悠悠羈旅前行后舍所厚常薄矧曰交友分東西枝如反覆手膝前酒邊若出肺肝機如毫髮陡起驚湍管鮑既遠陳雷寡儔賢哉季子砥柱中流蒼蒼雲松粲粲霜栢保茲歲寒朂尔令德播之聲詩以永無斁□

　　○送彭秀才永年序

　　京師予起而送之行有抱琴者隨焉永年學琴数十年人皆謂永年能琴永年樂學將以行之也吉之學者六藝之文后世惟琴獨存傳有師法于古學其庶幾乎永年必造其微矣余且與原其制粵自庖羲氏作而琴始制非庖羲不能作也虛其中通八風合四時取諸離其長當期之日廣視六合前廣后狹以言尊卑上圓下方象于天法于地取乾坤之義取身取物與地之宜鳥獸之文備矣故其妙微感鬼神動天地回風裂石魚鳥仰而聽之也永年造其微矣則于從政乎何有淧子賤不下堂彈琴而單父治非彈琴之可治也如有庸夫兀坐堂上拂弦視徽事謾不省以永之自治學如子賤不亦難哉盖子賤學于聖人審樂知政事物之應和調若琴鼓宮宮動鼓角角應其体備而用周也予賤與琴相忘久矣而民亦與子賤相忘于無事也單父之民囿于一琴之中而不能出胸臆之外也子賤何下堂之有哉賤之琴學造其微亦可見矣故曰學古入官官由是琴也不虛其中窒傲不通可謂琴乎可謂官乎尊卑定位方圓合宜法象既具可謂琴矣鼓宮尊重則不荒以驕鼓商清断則不陂以壞鼓角區別則不憂以怨鼓徵感生則不哀以煩鼓羽清趣則不危以亂琴之妙微至矣於從政乎何有永年每彈琴灉灉冷冷坐以待旦非與琴相忘能如是乎吾欲其施干政矣故說子錢之琴以贈之

　　○送西昌陳孟旦序

　　生於勃然者無良木成於卒然者無良器勃然而拱則祥桑杸也卒然而成則瓠缶盎也松栢之生浮秊堅緻其壽者又多產于傾崖絕璧之間彛卣之作假鍜鍊之精鑄治之巧盡人之力竭人之思而又沉蝕于土壤淪于雨水霜露之中而后赤者如丹綠者如翡翠登于貴重之用壓乎金玊之珍也彼勃而拱桑之類野菌柔木非不溢然羙矣曾不可関朝夕而經歲年卒然而成者鹵莽之工盎缶之倫土罃楮釜不炊而已破漏百出鹿壞不可收拾有之矣人之歷憂患與凡富貴而得意者何以異于是哉古之聖賢不假言矣顧以予之所經歷而自訟焉往時少年藉累世之餘業無衣食之窘而有琴書之娛雖不溺于聲色而不幸有過情之譽一薦而擢高科忝禁近受先皇帝春注之隆直行無前動與祻會頓撼抑欝者餘十年今皇帝收之遺棄之中親之帷幄之任而後稍自磨礪而盡悔其前之所為將幾千古之聖賢回忠少時所遇無不如意者乃所為失意之機而凜乎其可畏其得至于今亦幸也吾友陳氏孟旦西昌之世家也其祖海桑栢翁與家君最相善其先君雅愛予予與其兄結為知己而其宗族親戚無不相交游也去年孟旦從孟潔試藝江西其文既羙也而不合于考官黜落以歸以予還　朝而光大胡公其親戚也兄弟皆來視吾二人　京師視誦其所為文数十首說經史要義與詩書之難疑開闢無不洒然可聽而可敬愛也視孟潔之高致雅情若無與于紛競而皆未免于嘆其學之勤而為天頓撼而抑欝之也予故具道某所經歷與其得于天而失于人者以告之孟旦兄弟績其舊學以俟夫天將必有大得意者沛然造乎聖賢之域享吾之所得而免吾之所失又有超乎富貴功名之外者區區之得失又豈足云者哉

　　詩二首

　　白下昔逢陳孟旦渥洼風米称行空龍頭虎松湏臾事寶劍于年氣似虹

　　又

　　金縢竹簡會瀾翻孔璧堯階指顧間璧上龍梭纔尺許時來風兩撼湖山

　　○送寫真蕭士信序

　　余少時學書得古之断碑遺碣効其布置形似自以為王矣間有諛之曰比之古碑刻如燭取影殆逼其真則又喜自負聞有談用筆之法者未免非而不信也及稍見古人之真迹雖毫髮運轉皆遒勁蒼潤如畫沙剖玊使人心暢神怡然后知用筆之法書之精神運動于形似布置之外尤不可昧而少之也世言畫趙縱者二人其妻曰皆似也其一獨得其形其二乃兼得其神情二人之畫優劣遂判比之學書無異同者泰和蕭生士信十餘年前相見　京師以傳神称于士大夫問今又見焉為之序而送以言世好不以似不似為工拙善惡醜好為羙之求誠世之大患也是猶學畫者不擇字体但欲增减點畫一出私意析地之繁同天之省者其可誠若厶?之言也然士信之畫形似布置既似若精神意態之徵用筆遒勁之功幸亦取古人真迹用心于毫髮轉移之間而有得焉則形勝與情態兩無可議不患世人之不好也予之學字者亦然所以勉士信也盖自勉也

　　○送廖伯琛序

　　予鄉廖氏自宋中丞剛之裔孫來官吉水因家于邑之東溪世有文章行義之士余嘗接其老成交其英俊且相與有連而伯琛甫之謙恭自識之至于今將三十年不異也盖余自為童子時伯琛之諸父昆弟與予交與伯琛年已長所以相敬者如敬其諸父焉后予出而仕而伯琛壯游四方間或相見未嘗狎焉其客于溟南者累歲溟南之人未有不譽其虛已不伐也歸鄉與故舊相慰藉如在家時未嘗出一語相加也是譴於聖天子方綏懷遠人以禮義文物同中國而廖氏又素習詩書知伯琛師道之立於滇南久矣遂以為宣慰教授赴　京受命而朝之士大夫為之詩文以華其行而予獨念伯琛者名其堂曰自牧盖力行所由始而學之所由進師道所由立也予可無一言以為之助乎夫人惟自滿者所益非無益也其勢自不能受也自高之人日就於卑污淪陷顛溢而不能已而亦不自覺也惟謙受者如大谷之生萬物也如滄海之納百川也納之杯壤而不以為少塞之丘陵而不以為多而况區區之窮達得喪而足以動其心乎伯琛所以自牧之地其大盖如此固非但有以自立於滇也亦非教授於滇始也余所見三十年矣後百千萬年而獨不浮者在於伯琛之所將從事毋自畫而怠也予於伯琛有望焉

　　○送裴孝感子彥歸榮序

　　裴君子彥為孝感之二年其所親劉何岳就省之還言孝感之俗朴以忠其民儉而興於讓田漁牧各事其業事而不浮子彥文之以禮節鎮之以不煩孝感之民各適其適也予因謂孝感之易治而亦愛吾子彥之能因其俗也今永樂元年孟秋子彥以再考來　京師自府與布政按察兩司官課績皆言子彥廉能為政有方天官卿與之往復論難必欲窮其所以然且不明言善於愛民者子彥顏色自若徐曰固愛民恨催科不拙耳聞者為慙因曰若嘗部饋餉程期急道里遠孝感又小邑獨能僦商舡蘇民力商人服其信而民懷其德上司以無責而孝感以為績若之何信孚於人稱其易耶對曰信非一旦暮能立也惟事事信於人而且信於商則易然耳又曰若嘗部孳畜赴汝南時暑雨道遠同部送多亡失若獨無欠闕若何以之術耶曰非有異也仁民愛物初無二理察其利害善惡欲時其饑勞逸勤迪其下人而心存乎是而於其事而怨疾之程也其失已或寡矣對猶欲他引諷之未已也問者遽曰誠是書上考且休矣其且去子彥悠然而退於是有母在年八十餘矣子彥援例得歸省扁舟衣錦耀榮金川之上　京師士大夫想其意氣之歡愉風采之華溢既貴而有能名足以為親之慶也又足為鄉之歡也皆為之詩歌詠之予友金君幼孜請為之序余嘗謂孝感易治而愛子彥之能月其合矣及今而知子彥嘗催科之劇於撫字之餘處之有法豈非仁者是不推長於鎮靜而又優於應變也書不能盡言也且其言益不繁雜也而皆有旨趣其意不迫切也而皆有風諭豈不可書以為序乎

　　○送儲先生赴官序

　　公孫丑問於孟子曰夫子加齊之卿相得行其道若是則動心否乎孟子曰否我四十不動心此謂富貴不能淫也貧賤之不能移威武之不能屈窮達得喪禍福之凡自外至者皆不足為之動可以類推也豈惟孟氏為然哉飯糗茹草若將終身被袗衣鼓琴若固有之者舜之不動其心也鼓力渭濱不為之困心鷹揚牧野不為之得意處畎畝亦囂囂位阿衡亦囂囂然不阿衡畎畝之有異哉伊尹太公之不動其心也委吏乘田不足為之辱大夫司寇不足為之榮丈孔子之不動心也孟子曷不引以明之而宮黝之徒之養勇嘐嘐然與其弟子辨耶立言以為教闢而示之門引天下後世學者以入於聖人之途也驟而語之莫知乎其所用大矣柰何孟氏以來求若聖賢之不動其心者何其少也若今之所患仕者皆重內而輕外喜近而惡遠樂榮要而厭卑官散秩尤以為厭憧憧然往來于心者日夜惟在於是心得所重所喜樂洋溢光采煥發於外而所輕所厭惡憔悴如被疾然嗚呼知言養氣之功是曾有一日之集也於是可以觀人之嘗學否也吾友延陵儲君為先生有年矣一旦受命為王府紀善冒大雪中携挈妻子適萬里其友皆驩然送之行先生之不動其心知命為　王府紀善不知其為外為遠為卑官散秩也是以送者亦為之喜而謂予不可無一言以贈之知君學聖賢之學為眾人所難也紀善以輔道為職非卑官散秩之比天子慎擇之而命之寄以展親之任非學聖賢之學如吾儲先生者不可也况先生家世名宗族好德予少時已有豔慕之心知言養氣之功尤當致其力以進於成昔者滕文公之見孟子言曉之而終遂不疑也今之　親王豈在諸侯之下歟吾見其不疑於先生也必矣

　　○送劉孟獻詩序

　　孟獻劉君吾鄉之世家也於吾家有連世之好其諸父明道舉義兵保障其鄉先生君子往來其間為之畫計于時所居金灘之上當水陸之衝而民不知有流離之苦者幾二十年劉君賓客之盛歲時宴集賦詩論文無異平日故其子弟皆知隆師友而無勢利之習吾嘗得其金灘八詠詩一編而讀之皆一時名士所作美其家之先所積之厚既富而不忘其儒素吾嘗為之擊節嘆賞與孟獻一門群從極登臨之適而吊其先人之遺蹟濯清風追明月未嘗厭也前年孟獻以才貢京師歷事四方將有超擢而孟獻念其家政莫為之理子幼莫為之訓援例得歸而且自謂其膏肓泉石之癖不任於驅馳也拜辭闕下欣然而思曰吾清興在金灘之上矣士大夫多為之詩而予為之序夫孟獻之不習於勢利不薄於朋友故有得於其家而去就之際胸次悠然有可喜者信吾鄉之多君子也他日余得謝事而歸相尋於浪波釣艇之間金灘八詠之編猶可賦而續之孟獻先歸以相待

　　○送周氏崇縉歸文江序 【 乙酉】

　　余嘗侍先公得聽教誨於雪江周先生先生仕元為東宮說書先生慷慨好義其出而仕也與其猶子子直俱子直得補太學生此在元盛世天下方以進士為至榮先生得官未上而子直卒即棄官歸其喪因循禍變崎嶇江鄉不自悔惜先公與之交莫逆嘗為余言而子直之配先大父之女兄也由是知其家世之詳而喜與其後進交游雪江先生既沒余獲與其猶子子用同為縣學弟子員交遊益密常往來其家子用諸子姓皆好禮而甚文余嘗與之登崇岡以延眺濯清泉蔭嘉樹賦詩飲酒醉而奕棋達旦笑語不寐其時雖曠蕩不檢束然狎而能敬余嘗信子用之善教而諸子之森然競秀必將大有成也於是俯仰十餘年間子用亦棄余先亡余再往過之其諸子猶其在時前年覩江西薦書而崇述兄弟牽聯得書去年余讀進士卷廷中天子親擢崇述兄弟二三以二蘇期待之於是崇述之弟崇縉來省之盖崇縉少孤在群季中特淳謹遇我特厚其學又勉焉而未可量又將有光耀於崇述於其歸也序之如此云

　　○送徐宿州序

　　崇威徐君天性孝友在鄉里以善事其親為人所称道後出仕時迎親覲省之禮未嘗有缺及調居廣右邊夷繁劇之所崇威恐非其親之所宜處也勸以東歸其親不忍與之暫離也釗曰吾安之未幾而崇威擢為中書舍人與俱至京師蓋予因童兒時得趨侍後來別去二十年乃復見其父子娛樂於宦遊羈旅中而皆欣欣焉此古所謂慈父孝子者於是乃復見其真而嘗以此卜崇威之必將顯融也既而崇威連任為官跋涉水陸往返幾萬餘里道淮入關逾南山以出泝江入廣人皆謂崇威之仕為不達也而崇威處之夷然無慍無怨安於義命不援不凌常有樂志古所謂夷險一節者復得見其真而又以此卜吾崇威之將顯融也今而果用薦于宿州知州帝鄉之重地民淳事簡崇威又將迎其親以就祿養以身教宿之人凡交遊皆為之喜其親必將聞而喜之也余之所以卜之者將由是而騐又私竊為自喜也翰林庶吉士李宗白輯送詩得若干首而予為之序

　　○送養蒙羅先生歸廬陵序

　　國初時鄉先輩復仁羅公朴直無華受知先朝以弘文舘學士致仕而歸玊帶裘馬之賜焜耀閭里未幾卒而上思之不已即求其嗣將授以官而其從子養蒙以疾辭上亦不能強起之養蒙肥遯山林以詩書自娛從而受學者亦弗拒也於今垂四十年矣先朝至聖至仁天地之量於是亦可槩見其萬一而養蒙豪傑之才韞於烟霞泉石之間而時時發於議論見於文章則人亦未必盡知而天之所以報之者盖甚厚而不薄也予家君學士君之交莫逆也由是養蒙與家君往來亦密而予因得識其為人及壯而歸自京會于文江之西諶溪谷平之間學士君之風流固在每高談劇飲坐客盡傾間語予曰吾無以報國家吾將謂吾子孫以為　國家之光吾老矣死且不杇亦先季父志也予甚壯其言及永樂甲申予知禮部貢得汝敬之文而進之蒙上恩寵擢之入翰林在二十八人之列則養蒙君之令子也又日與之游恂恂然務學日夜思所以承君之志於是益知君之善教其子而其前所以語予非虛也又明年乙酉君來　京師入見退就祿于汝敬未幾而歸興如建瓴矣其仲子汝完又乘舟來迓之予惟君之出處從容誠有道之士也孟子所謂進退綽綽然有餘俗者非羅君而誰與君之壽考康寧之福以為江鄉之重者天之所賦未可涯也

　　○送蕭典祠序

　　舜之命伯夷曰汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清季路問事鬼神子曰未能事人焉能事鬼甚哉祀事之難也所以動天地之感治幽明之如通隱頌之情積微著之漸其幾不可測而其應為甚速其理不可昧而其事為至神以方寸之光輝潔白括今古於湏臾一六合而無間也而况祀事為官守宗廟壇墠坎瘞柴燎之所俎籩簠簋缻鼎之器粢盛牲滌酒醴之物升降俯仰進退之容繁簡疏數寂滅權謀術數索隱行恠以欺世而盜名者則紛乎其間非敬直內而盡事人之道又不能也聖天子推恩復怋王於舊國以蕭氏紫霞為其典祠紫霞廬陵人自少時飄然有出塵之想無物欲之累清而不同於俗是以寄跡老子法中洪武癸丑應太祖高皇帝寵召隸太常樂生陪郊廟之舞秩海岳之祀為樂師於藩府屡歸省其親與予見於　朝三十年不見其傲惰之容舜與孔子之庶幾乎其有默契者焉而敬之一字終身誦之可也或曰秩宗司天下之祀而紫霞秉一郡之典且季路孔門之高弟也疑若未可同歟曰惡是何言也統萬事者固當謹專一職者不容忽持滿捧盈一盃水之事頃刻之心不謹覆溢之患響應幽明禍福無感之機豈有二乎哉孔門日致其省也於是紫霞佩印綬行矣其所與者籍田奉祠葛清隱太常奉禮彭永年及其郡人相與餞而屬予序之

　　○送弟朝夫及第南歸吉水序　 【 丙戌】

　　予弟朝夫名繪以字行同出高祖莊山宋季大儒在大學以錻斥賈似道徑歸忠厚之德精慱之學富而好禮享高壽以卒而二子八孫若先祖直我與弟觀我求我朝夫大父淵靜先生成我尤知名當世觀我求我請進士舉而先祖登第為顯官人皆為莊山之積德也既而先公筠澗與弟恭先同舉于監又謂先祖之積慶也入　國朝諸公皆由科目出身仕者名聲人咸謂先祖兄弟皆積德也及予與祠部兄又聯登進士第又謂先祖之積德將多於前朝夫弟文夫舉進士今為翰林檢討今年朝夫又擢進士甲科且敕賜南歸續斈所以期待之甚重人皆謂淵靜之積為盛也况朝夫自少失父淵靜教之母劉養之及淵靜沒朝夫從予斈青燈勤苦甚與予相似今其歸也又與予遭遇畧同也眾皆以為祖考之慶豈不信然哉朝夫尚日孜孜焉務德俾後之子孫又有善繼則人又將推而歸之今日之榮光他日富貴皆不足自羡自期也

　　○送周君崇效奉母歸文江序

　　崇效之先人於余家数世之交遊親戚皆非尋常之比而自余之身相與為交遊親戚者皆無愧其先人所未知自今以往余知後人兩家之契誼能久而益篤而其幾則兆矣吾以崇效之行卜之也余好書字而不妍媚好者或寡少而崇效見輒喜之好為詩歌而不綺麗知者已少而崇效每欲得之好為文章而不婉縟深知者尤少世之學而求之者未必皆其中情喜之也之三者崇效見輒求之盖真喜之者且曰他日傳之子孫有以追慕世契而不辱斯文是或一助也於是崇效兄弟有官翰林崇效念手足之情往來数矣今茲其壽母夫人來就祿養而載念其家崇效即具舟遠迎于以慰其兄於此慰其弟於家慰其母慈於起處之間千里之遠不四於庭戶不以為勞而甚於安樂之無兆示法於後之人具於孝友而且求為之一吾俾知其常有戰兢不足之意而無縱肆自悻之心懷傳家淑後之思而兆隨俗取譽且以崇效之才兆不能取功名為世用也忍而碌碌所就者大其將有所感發者豈但余兩家之契誼而已哉

　　○送恂如赴京序　 【 丁亥】

　　恂如吾鄉之世家也自吉州公耐軒先生以上世有顯榮其在分寧尤盛此余平生之所慕也恂如距吉州公六世而復有俊才自少時已不凡吾甚為之奇望也及登進士第入翰林學問日有進吾又甚為之喜也日相切磋吾嘗冀以相長也不幸丁內艱以歸吾又為之歎息以思之也及歸鄉見其居喪有禮進學有加又甚為之慰且敬也今將還　朝吾且南去恨未有以為助也恂如既能以吾昔年之所望者為前日之喜俾予別而歎息以思相見而慰且敬也繼自今復相見庶幾有以助我乎重有以慰我乎使後之人相慕有加於吉州公乎是予所以致助於恂如也

　　○蕭九皐招諭底馬撒南還序

　　聖天子有開天闢地之宏畧經遠光前之睿謨當数千年大混一之會所以有二帝三王所未有之疆宇有二帝三王所未有之太平漢唐事固不足論而凡賢才之出於今之世者何其幸歟而亦皆兆漢唐之所可及也若吾鄉蕭君九皋兩奉使萬里外其人皆傾心嚮服如在畿甸傳之後世必有歎息追慕之不同時者而蕭君又得諸名士大夫所為詩文皆足傳示無愧者是以君之一人一事猶足與詩書所傳聯芳襲武如出一軌轍也而况又不止於斯乎君之奉使與一方嚮化之士風行草偃而况又不止於斯但如今之革面而已乎即以卷中詩文觀之但區區雲南一方詞翰之美猶足起敬况天下乎且益以見太祖高皇帝化行之騐昔之雲南曷知有詩禮乎今三年浸淫鄒魯矣蕭君奉使底馬撒也安知明日之善俗有不如今日之雲南諸郡邑乎是可坐而待也蕭君以名家才子歷職有譽况先世諱服者之使遼金諱淵之使湖南皆有名史籍致顯蕭君之有光於先祖遭逢聖朝將是通顯亦可坐而待也蕭君勉之予所以致位於公侯之子孫意甚重也

　　○贈王廣文考滿序

　　國朝承運肇基革元之弊當經綸草昧之機首務為崇儒崇道之禮是以太祖渡江之初闢禮賢舘於建康幸京口禮秦從龍　駐姑熟延陶主敬下金華幣聘宋景濂等皆為名臣著在史冊其後定制雖要職皆或以他才進惟學官非明經飭行不得與其選甚重為人師範如此及其教養得人視為成效陞之冑監陡之翰林其有材充德大進位台鼎惟上所簡拔其重學官之進用如此是皆以古者大賢之事期待之也今聖天子繼志述事視學講書勒名大學以風勵四方自有學恔以來未之有也延平王君洪武丙子以治禮經舉于鄉仕為靈川教諭十有二年于茲矣靈川在桂林為小邑其俗不以家富子壯輒分爨異居各為身計雖有聦明俊秀莫能自資以為學入　國朝舉進士者鮮有聞王君十年之間彬彬造就予因至其學舍取諸生所為文讀之皆可與進於高明也王君可謂有效於靈川者也而又當滿去吾知其將就陞擢可期也其訓導譚原福江智達與諸生不能已於情也求予言贈之予為推本國朝太祖與今聖天子所以待學官之意且俾王君以古賢哲自期也且其去此而富貴不足云但自宋以來師儒之學仕于桂林者有廣漢張公東萊呂公至今桂林之人談者尚有矜色王君勉焉使他日靈川之人談者有矜色是所望焉不然是將有愧於靈川也

　　○送王作昭府屬序

　　予廬陵佳山水多文儒重世族故多朋游之益有游賞之娛雖隱居終身而不厭也廬陵郡城南去不百餘里為屬邑太和昔黃太史廷堅嘗為令於此愛山水之奇勝作快閣以臨之將三百年來巋然獨存予嘗與客宴飲於斯買舡遡流放歌傲睨而得王作昭氏世家甚近其一門群從又恉文雅喜與予游也作昭方讀書縣學中嘗私相語吾二人者雖終隱於茲不恨竊恐皆為宦游所遷也未幾予果西遷積十餘年還　京師而作昭亦以明經領鄉薦又明年貢春官復相見歡甚已而連蹇困於小官作昭未嘗廢學侃侃自持其胸懷洒落則不異於在泰和之樂快閣之間者也遇今上擢為府屬伸之久屈之中起之久困之餘輔　親藩資啟沃共為忠與孝也文章之流傳行義之宣著必致其君與東平河間媲美豈止為鄒枚數子而已哉作昭勉焉庶幾朋游亦與有榮耀焉

　　○送河南參政夏君歸天台序

　　天台夏公廷簡以洪武丁卯舉進士歷官二十年擢為河南參政　恩例得歸故鄉　京師士大夫莫不謂廷簡之榮也於是翰林檢討王君孟晹謂予序以送之而且謂予不可無言也盖予與廷簡為同年廷簡學問文章誠不在同年後以疾不及試寄業太學中未嘗有慍辭及歷臬司獄訟清明德决無壅視同年鮮能及者廷簡未嘗有矜色後多擢為大宮廷簡以事留不果廷簡未嘗有不足之意後出為縣官上之人譽其能治劇下之人譽其能愛民廷簡自負其能及再陞　朝為埋官繼掌銓衡人皆謂選士决獄事當不同廷簡迺優為之又如素習及當遷擢又如昔在臬司時留不得遣廷簡未嘗有過高之望但聞其謙抑之言而輿論益不可掩矣聖明親擢付以重藩又得歸故鄉為桑梓之榮自常情觀之廷簡不以常人之所慍惜者為不滿而今豈以常人之所自喜為矜溢既不以天官刑曹與有司之職高卑煩簡為勞逸為難易則豈獨於今之藩閫之寄而遽為之動也哉想其桑梓之敬恭鈞游之思念固無異於葛巾杖屨之頃豈以黃金橫帶而有異哉若夫廷簡之素志則曰大行不加焉窮居不損焉又曰貧賤不能移富貴不能淫自余以往雖復入為公卿老而休佚懸車錫爵夙心不異於彈冠三命循墻俯僂益恭於筮仕其凡外至之榮無一毫動其意者此則廷簡之志庶幾在是而孟晹所以必徵予言者其亦在於是心庶可與廷簡鄉之人道之也

　　○送太守赴漢州序

　　公潛劉君大父伯琛先嘗與季大父求我舉進士江西為同年時年最少雋譽洋溢故家君尢相與莫逆晚為郡學師家兄從之為弟子往來必過予家或淹旬月予時甚少辱先生奇愛之為之廷譽繼而舉進士江西先生為座主宴集堂中先生不勝其喜後予歸鄉而先生沒久矣於是識公潛縣學中恂恂然先生之儀刑也厥后受卷廷中從旁得見所對策深為艱服公潛能以文學世其家也公潛除為行人將命遍於天下未嘗有過盖八年于茲始用薦為漢州知州不知以為峻擢也知者觀之則已不勝其晚矣盖古称近民之官必先豈弟之德若吾公潛者始真可謂豈弟之君子者也吾嘗私評當時之人其才智可取者不為不多求其可謂之淳而與從事於聖賢道學之工夫者公潛其可謂之絕無而僅有者歟且固亦本於其學有淵源故歟公潛又承恩歸故鄉上丘隴祭先廟為閭里之榮為鄉人之勸士大夫多為詩而予序之如此皆非溢美者也

　　○贈以達倪秀才南還序

　　人之大倫有五而兄弟位乎其間上而事父事君中之為交友下而所以畜妻子也皆視其於兄弟何如耳有如善事君父而兄弟其疵焉安在其能善事君父乎有如畜妻子交朋友盡道矣而或闕於兄弟焉妻子朋友之心亦安能貼服哉是故夫子歎詩人之旨必以兄弟既翁為父母之順世俗失事親之道皆由溺妻子之愛而薄兄弟之情至哉兄弟之倫也所以合五倫而各盡其道者孰有不由於斯乎載觀臨沂王氏之所以興至于今千有餘歲孝友之行重見而疊出富貴之澤前繼而後承其始本於休徵兄弟之相友愛而子孫莫不視效焉至于近世九江之陳氏浦江之鄭氏又皆於兄弟之相友愛始焉予嘗誦以為人勸也新安倪氏故文獻家以孚舉進士居京師家嚴康豫遣其弟遠來視之也父子兄弟之情何如其至耶春萱在望沐雨露之華滋蘭玊交輝慶雷雲之舒卷塤箎逓奏動人物之感興也由是而以達之畜妻子交朋友之情可想見也由是而其事君父之情可知也皆於其兄弟怡怡然推之也以達將歸復其大人也予為之序以贈之他日孝友之行重見而疊出富貴之澤前繼而後承蓬蓬然益起於東南而與向之陳氏鄭氏臨沂王氏而襲美超軼而過之者工必新安之倪氏也夫其必新安之倪氏也夫

　　○送子環赴京序　 【 戊子】

　　子環居字水西時從鄉先生學余知其穎敏淳厚出於等夷也父居郡城時從予游西昌遇景觧物賦詩甚有奇氣而其家世多大人長者積累忠厚予知必復振其家聲也後予遭讒西遷適予會于京師歸情深意戚依依然離別之懷甚使人不忍也因為詩與之頗以古道自期及還聞其益務為學繼入郡庠舉于鄉擢甲科入翰林舍予寓所一榻蕭然青燈勤苦甚有加於前余又有以知其志之高遠也間與論事則視一切在外者皆以為適然隨所寓而安無所動於中庶幾聞道者既不汲汲於崇高亦不戚戚於窮困不以一人而喜之不以一人而毀之而蘊積之久將不以眾之毀譽而喜慍焉於是予□而愛敬之以為前所以知之者不繆也中間不幸其尊君捐舘舍而予亦出臨桂藩甚自惜其相違也今年予自京師還而子環遇當起復朋游多為之詩以遠大期之余惟見其自幼至長日有增益語言文藝固已可喜每有制作鑑鏘震耀浩乎偉然洞視古今詞翰超卓予每為之擊節凡今朋游之所期者謂富貴顯榮乃子環之所不動心者可以坐而莢之也夫凡為儒者將無施不可而後無愧於天地孔子云不患無位患所以立况乎子環以世德之所鍾朋游之所祝願勿以所能自足而以未能為勉且慎無變其初志焉是吾所深望於子環也子環宋氏系出景文公云

　　○送張用禮赴京考滿序

　　予觀嶺表民生之艱難與其山川之險惡風氣之暄欝憫其習俗之乖離察其性之本善而治化之不難也盖其田少而土瘠拙於生事而習於傲惰敢於鬥爭而易於刼奪虫蛇毒螫草木蔽翳寒暄不時而不知節適也故病者多枉死而生者多貧難習俗之乖離由是也豈不重可憫哉而其好尚淫祀宴樂歌舞供其豪戶惟謹至於猺獞苗獠號為好亂生事叛服不常者無不皆然間有得中州人士教之以識字者不以久近遇之於汝輒拜跪盡恭然則孰謂其性之不善哉予嘗以為若猺獞苗獠者擇其豪戶之良因而管束之而有司與之分理以古者家塾黨庠之制而立之師以教之順其俗而習之以射御田獵祭祀燕享以漸而歸之於正寬其賦役而漸摩之以禮樂也則朝廷有司之力足以制其豪戶其豪戶之積威素足以服其土人比於中州以為尤易也雖然未盡若予言而數十年來良法美意亦漸施行矣何其尚有梗者抑往往有司者之未得其道歟桂林之属縣有陽朔襄陽張用禮為其縣官三年矣將赴天官而陽朔之人士頌之予問用禮曰陽朔之民易治也先是用禮由大學生出為縣於義寧寧與陽朔接境也義寧之民至今識之猶曰吾縣父母也予問用禮又曰義寧之民易治也然則非可謂之得其道也歟予之所見誠是歟他日相見兩縣之民欣欣然而相告語者政成而化洽益知官於嶺表者果不難於中州而必以中州之治治之也用禮將由是而擢陞大官可期也

　　○贈周興安朝京師序

　　國家考績黜陡之法本於虞周而興賢亮采之實庠序學校之教激勸成就之法遠過唐宋故得人之盛治功之廣書之簡冊傳之詠歌皆可播揚之遠邇光華於後先也若興安令周永鳳祥章貢人以大學生試藝高等擢官三年政成民信將考績京師大夫士能言者頌之如出一口是雖由鳳祥行能之美而其實本於上之人德澤所成也鳳祥豈肯有一毫自負之心歟然興安在廣右水陸之衝湘灕渠水之所發源送往迎來者日相續也余嘗為之作素位軒記本其輿頌而勸之備矣比他縣令豈不尤難者哉則夫激勸成就之效於鳳祥既往有其驗考績而陞擢之於將來可期也今興安之民于日望其歸則其他日典大郡郡之民將于日望其來至於使天下之人于日望其歸於　朝廷也是又予之所望於鳳祥也

　　○羣公贈言序　 【 庚寅】

　　余平生交友遍天下其愛厚者或贈以言積之久而成卷軸而藏之其間稱譽不能無溢美而其事則皆實不妄也他日或有欲考見予平生者安知不有取於斯歟

　　○送戚廷彥歸天台序

　　少宗戚存心洪武中夕進士也參政陝西時遇之逆旅間與言詩雍容溫厚愷悌而不迫切甚似其為人也予甚敬之後為今官日與相見及丁內艱復來則其學益進而量益宏未嘗有所動於外予益敬其不可及而未暇質其素也今年其猶子廷彥來省之則其質美而善學雍容而不迫又甚似存心者問之則云少孤母氏守節自誓育之以長而存心實教□之益知存心之不惟自治其身而又能以薰陶其兄之子其平居之素不問而可知也存心撫猶子恩逾已出而廷彥事之如父交相篤厚以昌其家此又人所難者也又知廷彥之母早年守節為其家榮則一家內外之間皆可謂古人中求之也所謂富貴而壽考將如川之方至而其源之深遠則益有不可測者戚氏之盛豈可涯哉故田廷彥之歸書其事為序用以為雍和孝義之勸

　　○栢臺思親詩序　 【 甲申】

　　江西道學之士自陸夫子務以力行為先今學者恥為文藻浮華其於世教非小補也其於眾人所慕而興起尚如此而况於子孫乎家君以洪武辛亥主考江西鄉試得臨川陸先生昂夫薦之而知其文安世家也歷官華陽衞輝歸老而令子以賢人君子舉守沂州既沒而廣平以大學生為監察御史於衞輝公為嫡孫沂州公為冡子三世繼承仕而益顯是衞輝公以過八望九之年致引壽考所以教育之如父母之存也衞輝公見廣平之成立亦若沂州之存也是其處也不能無思也今廣平之出而仕也祖孫之情相望千里安能無所思乎此栢臺思親之詩諸君子所以為廣平之作歟廣平之思親也出亦思處亦思其思亦非尋常之可比也思皆沂州之情豈料其先父而隕伉儷俱逝遺孤孑然俾以士累此非人情之所至願而孝子之所不忍聞固衘哀於罔極而抱恨於九原者也衞輝公之情固不料其子先亡也又豈料其享有多壽而及見廣平之成立至於今日如是之盛耶是沂州有餘未盡之孝在廣平之所思也衞輝公有餘未盡之慶在廣平之所思也所以慰其沒而安其存者之心在廣平之所思也廣平之思豈尋常之比焉然則固非徒思之為尚也思如文安公之道學修明然後為能不墜其家聲也栢臺之思又宜乎其思也文安公在當時政事燁然有聲而仕不至於栢臺也有材而無時也衞輝公沂州既不媿其先而仕不至於栢臺也遇於時而無命也歷世冲和萃于廣平思所以称栢臺之任必求無愧其家學也

　　○顧謹中詩集序　 【 即顧太常經筵進詩序】

　　臣縉少侍太祖高皇帝蚤暮載筆墨楮以俟聖情尤善為詩歌睿思英發　神文勃興雷轟電逐頃刻妙造　玊音沛然數千百言一息無滯臣縉輒草書連幅筆不及成點畫上進財點定數詠而已或不易一字故常喜誦古人鏗鍧炳朗之作尤惡咿喑齒?蜀齷鄙陋以為衰世之為不足觀而天下之士為詩者鮮能得意焉有詩僧宗泐者嘗進所精思而刻苦以為得意之作日餘篇高皇一覽不竟日盡和其韻雄深濶偉下視泐詩大明之於爝火也盖如泐者尤不足以當聖意聖凡度量相懸固如是耶近奉　內廷獲覩先皇所御書籍見其題曰顧錄詩集二篇盖先皇所嘗置諸其左右深有得於聖情者也臣縉亟取而讀之見其有高一世之懷而謂人莫已知洞萬古之志而謂聖人可及謂麒麟鳳凰可馴狎而九天可安行　帝所可趨而進也謂億千百為湏臾而日月可撫弄星辰可擠擲也謂風雲可噓吸雷電可奔走造化鬼神可叱咤而使令也其所以自持者盖將與天地久存而列聖其徒也此所以上合高皇帝喜其詩不置而天下之知者以為雲行水流與物無競而不知者以為狂為愚也然皆不足以知之惟高皇帝知之臣縉知之於今而後世復有知之而將嘆其不可得而見矣祿謹中松江人初以大學生典大常簿高皇帝郊祀有執事之榮後以才名數為人所排毀高皇帝憐而保全之予素見其詩所進上也今擢為　蜀王府教授予素相知而不相識也時年五十餘矣一見如平生歡傾情論且以其詩集示予因序其意如上云

　　○萬竿烟雨圖詩序

　　錢塘方君孟觀余交數年其謙虛直諒之美邁往凌雲之氣發榮長養利潤群生之意藹然而莫之能遏也其鄉先生善書□□曰若吾友孟觀之於竹也所謂萬竿烟雨者非歟郭林宗謂黃叔度汪汪若干頃波世以為至論余言又豈非歟凡與孟觀游者皆藹然也高君為圖以贈而能言者為詩嗟夫荊揚之間大山長林??困簵如簣榮瘁於巒烟瘴雨之間豈非可惜也哉使可引而置之大都輻輳之地縱觀者可以日致千金而不已且器用可以化德可以形諸詠歌而卒莫能得也然則觀高君之畫亦庶幾大都輻輳之地而有荊揚山澤之觀無羡乎其所惜也觀能者者所為之詩又似有出乎其畫之外觀方君之為人及詩與畫兩相忘其間而豈不真可貴重也哉君尚無忽於能言之意與高君之言而真無愧於古人而俾高君之言亦為至論於世哉為之歌曰高君昔年豪氣如長虹揮手畫竹如畫龍烟雲卷舒白日動霧雨變化當晴空長林倏忽千萬疊尺紙搖動銀河通荊揚山開洞庭析宇宙颯颯吹凉風縱觀未辨節與華脫畧形似超凡庸畫名畫法兩不論筆墨之外疑天工為愛夏官少司馬極口称道不覺言辭重使將妙墨等淇澳傳播四海來詩筒大篇短章悉絕好金宣玉振歌春容此君心事神造化豈大聲色驚盲聾誓將松檜歷氷雪咲拂瓊草紛青紅夏官尚書更瀟灑邀我賦詠無雷同太平達官賸間暇幾欲徑造軒窓中推窓看畫尚見竹燒筍作飲疇能供擊鮮釃酒集賓客為奏流水朱絲桐劇談今古合風雅俛仰賢聖追溟鴻萬竿烟雨坐來霽共聽彩鳳鳴雍雍

　　○西游集後序

　　余友唐君以寧吉之永新人洪武甲子舉進士為太平府推官謫居橫浦二十餘年每歲集其迎送序述悲喜離合與玩物適情之作皆在焉以較其今昔學問所進與交朋往來歲時事物之代謝可以備閑居之覽而非有所刻削以求工以誇多而鬬靡狥外而為人也前序范君仲綸作称廬陵文章自歐陽後世有傳續其論當矣特未知吾廬陵詩人之源流也始自周末有避秦者九人隱於玉笥多為四言詩刻之石間郡人往往效之而廬陵之四言詩始盛漢封安成王長沙王而淮南王賓客多往來荒祠古塜鑱文俱存至晉許遜郭璞殷仲文皆遊廬陵而五七言復盛至唐杜審言為吉州司戶始大興詩學廬陵之律詩尤盛吉詩人堂之作由是也南唐劉洞夏寶松擅其家宋盛時彭應求一作元忠称南國詩人江西詩派葛敏修擅其雄諸體備矣至元初而范德機授學於楊學睡學睡之子又從師德機即邵菴虞公所謂得范公之骨而廬陵之為歌行者大盛不可悉數若永新吾得一人焉曰萃樂吳先生以寧鄉先輩也宜其所得者有緒故不求工而自工歟康君未老幸而所作當益富他日歸鄉拜詩人堂而重論焉屈伸榮辱進退萬變而性情之樂易如一日雷電風雨晦冥萬變而日月之光景常新也康君其必有以惠教我乎

　　○隨所寓詩序

　　余鄉蘭溪曾氏有諱三聘者朱子門人也后奉使金虜死王事封忠節公弟三復三異亦皆有大名三異之後有諱師道者仕元為臨桂尹其猶子從之家焉今孟鼎其從孫也士大夫皆為之詩豈非有見於隋時之義者程子曰君子之道為眾所隨與已隨於人及臨事擇所隨者皆隨也人君之從善臣下之奉命學者之從義臨事而從事者皆隨也而豈同流合污之謂哉至於所寓則凡有形者皆寓也豈獨以桂林為寓哉孟鼎不忘故鄉謂予他日諸子稍長將遣之歸拜先墓復求故居是果能不徒以桂林為寓而又將以隨時之義遺其子也孟鼎真達士哉　詩曰大虛堪輿理氣同寓人寓其閭方以類聚下士拘拘窘止室閭達人大觀仁體寰區忠信篤敬蠻貊可居有如反此莫處州閭隨寓而安載歌考槃考祥元吉視履其旋

　　○為李君士鼎盤谷圖序　 【 乙酉】

　　唐李愿隱居太行之盤谷其後子孫碩大以繁散而居四方者不可勝訃今古文城東李氏亦其裔也有曰士鼎者讀書尚文克世其家多藏古器名畫一日示余以先世所傳盤谷圖且慨然曰過殷墟而歌黍離瞻周道而傷戊草蓋滄桑變遷之餘人亡而士益以遠若前日之盤谷不可得而復有矣前人之流風餘韻不可得而復覩矣其所賴者昌黎韓子之文幸傳于今不泯吾之斯圖藏雖已久詎能保其長存不至朽且壞乎矧今文章鉅公子宜無媿盍亦加惠一言以昭于後來庶圖不虛作而前人益有賴焉余感其言展圖而翫之隱然盤谷之在目乃指而告之曰茲其為太行之陽耶維谷之口維山之阿短橋匹馬琴劍自隨者非愿之歸隱乎環乎兩山深窈有容樹林隱翳亭構翼然者非其盤旋之區乎至若泉出山間泓澄涓潔衍之為陂池者其可濯可湘之所也城平以曠土沃而肥原田之膴膴者其可稼可穡之處也洎乎彼丘之高可升而望此樹之荿可坐而憩彼山有美可採而茹此水有鮮可釣而食者又其無適不安無往不樂之地也嗟乎俛仰之間其景象形勝數百年猶一日何斯圖之臻妙若是也雖然使求之于其圖孰若求之于其人于其人則韓子之文得之第緣文考跡思所以善繼善述引之勿替則今日之城東猶前日之盛□又何拘拘於太行之陽徒食其舊德虛動其景仰哉

　　○王氏節孝堂詩序

　　海寧王氏女嫁木士賢早死王氏年財二十六一子始生舅姑憫其年少強使他適王氏以死自誓未幾舅姑沒鬻其奩中物以葬其父母亦無子紡績織絍以養無所闕乏母病籲天刲股和藥潛以進母病遂愈人皆以為孝感王氏雖經紀二氏而不動其夫所為一物以待其子之成立也人皆以節孝称之今其子既長字曰明善尤盡孝道人皆以為天報之也明善既新其屋為華堂奉母而鄉人遂以節孝名其堂翰林曹吉士景輝來請記曰俾有勸也余職在太史烏能已於言哉王氏以一女子不為欲動情勝毅然自處難矣而又能使兩家咸不落漠是能以義報夫以正事其舅姑孝事其父母而以身教其子有若明善之賢也豈不尤難乎哉庶幾可謂全德其節孝有不待言而其才亦可羡哉世之男子有不如王氏者能無甚愧歟然世有喜為膠固不通之論孝者恒曰有兆兆婦人也有善兆婦人也不論常變而拘以一律夫豈可哉盖婦人處人倫之常閨門之內上有賢夫下有才子而強務家政者雖不得謂賢可也若處人倫之變夫死子幼舅姑死父母獨如王氏者而其才不足以經紀兩家則亦何道哉若有其才而不用則又將何以全其節孝哉故若王氏者宣傳之世以勸則人家之絕而復續危而後安者將必多有之兆徒以誦王氏之才其有功於世道而不少矣此於之南亦何媿也

　　○山水之間序

　　今雲南參政姚公與予交幾二十年嘗謂余所居浙東西佳山水虎丘孤山西湖天竺吳松剡溪若耶雲門天台鴈蕩鳳翥龍導鷲山蟾伏登臨眺望遊詠漁嬉畫船簫鼓不足為耳目之娛鮮食芳茹不足動口腹之欲逍遙徜徉不知山水之為樂也而况區區功名與富貴哉浮雲無心風流蓬轉歷職官曹不為物誘陶然山水之間事至則應之而已功名富貴之過吾前者亦皆有可觀而况胸中之丘壑哉余喜公之言若有道者及其事鼓??務委造次途遇握手論心未嘗不欣然一嘆也於是其言益可信也嗟夫人惟超乎萬物之外則可以役萬物屈於萬物之內則萬物役此理之固然也故飛鳥之失其山林而局以懋籠則悲遊魚之奪其江湖而拘之以勺水則困僻野之士包之以冠裳負之以佩綬而驅之以拜起則怨懟而不敢安此皆未能超乎物之外也若姚公者其心非屑然於山水間而山之峙水之流動靜聲色自不出於其方寸之間也矧其家在富春山之陽有嚴子陵之高風出乎日月之上者為師表於前宜乎造詣者至於如是之高遠也士大夫為之詩若干首具如右

　　○張氏迎薰堂詩序

　　日元盛時叔祖蒼霖先生教授于鄉之瀧岡江河口江河口界於吉水永豐二里山水合流山開岸豁土田月?高腴人聚物富春夏之朝風月之夕竹沙翠竹與青山釣艇交輝互映如在圖畫故其地又以白沙名而張氏世家其上故饒財喜賓客尤尊重儒者叔祖每歸張氏子弟齎裝送之舟相接也于時若申齋桂隱劉先生尤喜與張交遊過從留連動淹旬月申齋則扁其堂曰迎薰其取義充以廣矣盖謂張氏有堂構之勝而能致賓客之盛文儒贊導之美亦薰風噓拂之使人快意也抑謂其家好施與賙人之急猶濯熱解慍使人德之者如被薰風之噓拂也抑其曰迎者何二者皆接於外者也非其胸中有浩蕩之懷無局促之義推愛人之心為豈弟之行絃歌之適趣道義之有養也安在其能迎也哉薰風自來而與已不相與者樵夫牧子皆然也焉能達劉先生所以名堂之意哉張氏之有此堂自先傳兄弟始將百年於此矣其孫永清永澄永澈皆與余善謂將新其堂而求士大夫之詩以自勉余為之序其事如此云

　　○虛舟集序　 【 丙戌】

　　永樂初敕修金匱石室之書繼是復有　大典之命內外儒臣及四方韋布士集闕下者數千人求其慱洽幽明洞貫今古學慱而思深如吾太史三山王君孟揚者不一二見然孟揚之為人眼空四海壁立千仞視餘子瑣瑣者不啻臥之地下以是名雖日彰謗亦隨之余每擬　薦自代不果且孟揚視功名泊如每有抗浮雲之志期在息機與物無競故其集以虛舟名亦可見其志焉余竊第其人品當在蘇長公之列文之奇偉浩瀚亦類至於詩則凌駕漢唐眉山見之未必不擊節嘆賞思避竈而焬此余之論孟揚者如是他人未必知也孟揚在翰林越三年不欲示其長於人然一遇知巳與論古今成敗人物賢否政事得失治道升降釗目如曙光辯如懸河真若超千古而立於獨者孟揚固不欲專以文名越石父有言士絀於不知己而伸於知己余其有負於孟揚哉余其有負於孟揚哉握手都門出其集徵余言遂敬書以復之

　　○蕭氏三世字敘

　　泰和縣南江滸曰清沂蕭氏世居之至以姓名其灘則族姓衍蕃於斯可見矣今其一門三世父子祖孫壽考康寧後茂和順白髮酡顏彩衣交映固盛世之極祥極順而生民之至樂至榮也凡有血氣者誰不願之此余於以德三世字序之請不能不為之感不能不為之慶也以德名復祖夫道欲其自得之也行有得於心則復矣以德當亂世崎嶇奉母人以為難且幼孤而能復其至性至於有聞母氏今年九十餘而以德亦頒白矣無愧其名矣以德三男長曰聞字士信識余於　京師十餘年間無人不曰士信謹愿信人也則尊所聞而信於道也聞於師友者能信而行之而又信於人也仲曰生字士行人之生也直斯民也三代之所以直道而行也生理本直也季曰禮字士倫天理之節文人事之儀則夫人知禮倫理之明辨也士信三男長曰遷字于喬出幽遷喬克已從善也日進於高明也仲曰潛字于淵深潛以脩不自躍也季曰止字于丘取詩之義於止知其所止也止於至善也三世之所固也其老者長者既不忝其名矣季而幼者可不念哉不忝者而無自怠未成者尤當自朂三世一堂吾所謂民生之至樂至榮也不可以不知也

　　○永新周氏禮讓堂詩序

　　至理寓於人心至和發於造化合於人心未嘗有毫髮僣差也唐虞之群后德讓啟之讓益至於泰伯王季之讓文王化虞苪之讓以動天地之化成極治之應此天地之禮讓始於堯舜禹而後世則而象之者也若夫一家禮讓則亦本於舜以禮讓處於嚚頑傲狼之間卒成底豫之化施於後世莫不皆然於是能以禮讓為國者無不召一國之和能以禮讓為家者無不召一家之和以禮讓為天下者無不召天下之和傳曰一家讓一國興讓詎不信歟永新周子安氏世居潥陽自　固有始家永新城中以以禮讓律其身化其家其子伯魯仲魯叔魯季魯與其幼四人者孝友雍睦而仲魯尤好學工詩皷琴師事賢士大夫以先達勤翁吳先生其妻之伯祖也極口稱道仲魯之為人且為之別字曰慎初以勉其成而為之說此非有禮讓之實能得此於先生哉先生嘗過子安喜其一家之和名其堂曰禮讓而既為之記今年予因仲魯侍子安與樂飲茲堂慨先生之不可作而尤喜茲堂之名非溢羙和氣所召將有大於此時也合士大夫之詩若干首而為之序

　　○黃仲聚同聲集序　 【 丁亥】

　　盛唐詩人江右不多見其下如鄭谷盧綸輩不足上擬□岑何其作者之寂寥也故二之盛而范揭二君子卓然起於千載之後雖雄視一世作者繼起至今復大盛豈非嗇於前而豐於後理固然歟予遍讀近代與當時作者之詩於予鄉里冀其復可雄視一世者得兩人焉鳳儀李君仲聚黃君也予嘗欲與二君作詩集序因循不果者二十年今年南歸偶得與黃君相見遍舟遡文江一日盡得其所謂同聲集者凟之終日而不爾如遠行客過故鄉山水之華室居之麗耆舊之逢迎應接不暇何其快也何其快也予之所欲追蹤古人者君輒能高步優入其間予之所欲出新意稍白凌勵者君輒能脫穎而出吁何其得予心之所同然者歟此獨未足以知君之趣深造之妙也君壯遊湖海學窮高厚而遁迹山林不涉塵累超然遠覽殆陶彭澤初年之所未能及也又豈若盛唐諸君子工於為藝而至於斯歟他年予亦將乞身于朝歸而與　君謳歌擊取三百篇而和之使范揭二君子亦有光焉是又區區之志也黃君以為然乎

　　○吉水庄西十老宴集詩序　 【 戊子】

　　蕭侍御楊忠襄文節之里至本朝之初有十老者道存先生為之倡和而隨之者蕭之良曰從字與善衎字樂善楊氏則思忠思文道濟廷璋彥璋彥敬劉氏子通合而命之曰庄溪十老相與月為一會會必飲飲必賦詩循環然亦時有嘉客若歐陽先生師尹孫廷望廷璧聿脩家季父原祿鷄魚蔬笋取具隨時而文字之歡樂近所未有也且孰無老者田農草坐未足與此樂也孰無宴者膻圍妓押未足與此樂也孰無詩者孤嚶寂詠未足與此樂也陶淵明而得十人者其必不為虎溪之遊也矣若此十人者偶聚一堂偶為一會猶足為後來者之談而况皆文皆賢皆壽連會而連歲也哉蘭亭數篇猶或以傳而况此盈帙也哉然予平生亦嘗敘論天下是編也僅於吾吉水見之且十老者今皆有後能文樂善令子仲素求予序則十老者又前顯後賢也難矣哉仲素諸賢勉焉老而繼焉予時謝事則將繼予季父為嘉客也

　　○蕭氏流芳集序　 【 己丑】

　　蕭氏流芳集者泰和蕭士信集其先叔祖其父與其所得名公賢士大夫詩文若于首習而傳之將遺其後之人流芳百世也故曰流芳集集之意已勤流之意無極而是芳也非若凡草木之花□重焚之烟燼一時俄頃過目感心而已也文章關天地之運開人心之善其發也有所感則其感為無窮矣故金石可滅而文章不可滅者為是故也士信世家泰和之南曰清泝其先世藏書史圖畫文章至多兵亂蕩毀故所存者惟是而已而元末慱碩鴻藻之士天朝壞偉名德之作皆萃此集謂之皆有感動於人也其叔祖得周號自愚翁善畫龍寄迹老子之法中至今稱自愚龍有名盖得之大玄子有傳受也鄉先生達如進士雲章劉公侍郎子高劉公國學子所蕭公海桑陳先生尚仁蕭先生錢塘士謙高公進士清江聶公器之王傳子貞胡先生皆推重其人謂其畫特餘事耳士信尊公以德少孤事母孝作仰事堂以奉宴處侍郎劉公所扁記御史陳君仲述學官廖君自強進士陳君士瞻先輩子與王先生進士子尚蕭先生國學嚴君從禮校文尚仁蕭公皆有題贊如出一口士信往年識予　京師予友蕭子放姚與成皆爭言士信善士可交繼而兩浙名貴人爭譽之若狀元禮部尚書任公克濟侍郎張公子平翰林鎦公三吾陳公子魯家父及予所交者中書承敕近侍能詩者皆有贈言而陳君仲述為記其清沂書隱學士劉公三吾又詳為之序序其善畫又不在當時人有名之下者獨予兄弟得相與往還鄉曲也其人可稱而畫又可喜諸君子至以顧陸期之是亦足以自致不磨矣况又得是文章之重疊也歟是可以流芳矣其他翰墨圖畫亦稱是好事者過清泝停驂觧舡亦可借而一觀亦平生之快也士信昆季諸子森立可羡幸世守之

　　○楊氏濟羙集序

　　楊氏文川先生諱中字伯允遺文七首詩三十九首濟川先生諱舟字道濟文二十六首季琛先生詩文若干首曰濟羙者一家三世作也文川詩學范大史得其骨文得之虞文靖劉文敏師其意濟川其從子弟季琛其孫也茲其為有傳授者也微婉不流於委靡雄渾不墮於粗豪此予之所得見也季琛日進焉其當不論量者也

　　○楊文川詩集序

　　詩必有序自虞廷廖歌已然其拜首颺言責難反覆聲容可想善哉史臣之序也自是數千年無詩序周詩小序淺深可譏人皆知刪後無詩不知三百篇已無序矣必暢其辭辭暢則作者之意顯必婉其辭且恊其韻韻恊辭婉則作者之意微惜哉詩之序不傳予嘗序范德機先生詩至清江閣皂山之陽曰屈原先生故里也又歷諭之百丈峯其寓舍也問其故老稱先生退然清苦而嶄然有不可犯之色辭吐貂暢制行凌厲故其詩類其為人有下視一世壓古作者之心每及理道則冲然有窮洙澈泗之懷今觀吾鄉先生文川楊公詩則與范氏同一軌轍而尤超然有飄揚道學之心絕去烟史之累求其歸于正者鮮矣聞之父老亦云先生傲睨一世冥搜遠絕不為世俗流遠之非介如也而其詩則寔從師於德機公又按文川忠襄公諸孫則其清苦廉厲又非特師於范矣詩非予所能敘故敘其人為之賢云

　　○自勤文集序

　　充充乎文哉文哉詩書六藝之文礼樂法度之文與凡言語文字之文著之簡策者皆可謂之經天緯地之文也所以維持人心挾植世教事事物物各有條理非苟為是無用之具而已也故皆自聖人發之後世學焉譬諸由道以入國所由入者正大深遠而不可測則其出也無窮昔者仲尼於詩書六藝禮樂法度言語文字亦皆斈之入於文王周公之道以至乎堯舜也集其大成吐辭為經尚懼夫天下後世學者不知所從入也刪詩書定禮樂贊周易脩春秋以為學文也所歸往舍是而他求者非惟不足經天緯地而且有害焉莊周之學入於遯世其出也荒唐而已矣申韓之學入於刑名其出也慘刻而已矣蘇張入於利害其出也縱橫而已矣其為天地之害可勝言哉莊周簧皷老氏之說固以啟虛無之教而賈誼亦斈申韓之文觀其鵬賦已深有釋氏之微意兆人心世教之害至于今尤烈歟若夫斈聖人之文者沛然而莫能禦粹然而出於正邹孟氏而已耳其他所入者可量則其出也有限駁無以議為也譬諸商人身歷遠方珍恠之所象犀珠具之物知之不審得之不多其出有限而應無窮則又假雜膺偽以欺人之耳目兆其文之善為雜也由其斈之淺少無以應人之求也近世為文者尤甚患此反從事史漢戰囯百家方外之書剽竊奇漏縱橫腐敗神鬼荒忽脅肩謟笑極其鐫巧形容以為古文有論及性理則以時文鄙之援及詩書則以經生目之是將為天地人心世教之害有不勝言者此予之所甚憂也吾友廖君自勤廼祖及其尊君其叔父其兄弟與予處連世為道義之交遘性理之斈予與自勤少之所習耳之所聞惟六經聖人之訓雖傳註訓詁長而後能之誦之也是以出諸其口而筆之於書為文辞所謂荒唐慘刻縱橫駁雜之說不惟有所擇而取亦無所聞而不能焉予厥後稍喜觀歐陽氏曾氏之文得其優游峻潔其原固出於經有入於精神於予心溉乎其有合也自勤之家法尤嚴目不觀非聖之書其先祖常舉為訓是以自勤之交獨得於邹孟氏為多也養氣以直雄豪英偉而奔放渾涵知言之要明辨切實而引喻曲當取為談天雕龍之巧絕無索隱行恠之說即其事之體而措其用語其理之常而盡其變未嘗或昧於仁義道德經訓而別為之辭也間嘗得其近藁觀之多所改定盖微近於荒唐輒改之微近於慘刻縱橫駁雜輒改之所謂沛乎其不能禦粹然而出於正其幾矣且其於文字所不憚改者如此其學之所至心之所得有不可測者為何如哉若文之淳龐駁雜過其目者如辨黑白昭乎其不可惑也與之言理益辨而詞益謙學益進而心益下聽之而不厭誦之而不能於予心益溉乎其有合者而所憂者不足憂也其將息邪說正人心樹世教以進乎經天緯地也予何足以知之

　　○李氏孝節堂詩序

　　古藤李伯方甫有女性至孝元季伯方仕為貴賀兩州幕官女常隨侍賀之僚有朱仕敏有子名童伯方許以適之當嫁而童死女為之服喪三年畢見世方大亂父母年老遂不他適養父母終身撫諸弟成立年六十七廼卒人皆以孝節稱之予來藤其弟瓊具言圖為之顯揚又云其先世家於藤高祖瑶曾祖震叟在宋元皆舉進士祖文載有隱德伯方元季以文學吏事出身入　國朝以賢良徵辭老不仕卒于　京師瓊負遺骸以歸李氏哀毀幾絕事母廖加謹剌繡織絍以供甘旨未嘗乏絕母氏之喪棺槨衣衾之羙封樹之固尤為遠邇羡嗟夫藤為縣嶺海之間孝節之士能與中州抗衡儷羙已足為難而况李氏一女子二羙兼備豈不尤難乎且未嫁而能守節者雖若過中然即其事而諒其所用心則庶幾能權而合道者又女子之絕無而僅有者也余嘗奉　詔纂修古今列女傳有真定一女子與李氏事正相類盖彼念其夫家父母老無以養者而此見世亂已之父母老將為扶持者其設心操行同符合轍不計其利害而為之也彼幸而得朝廷旌之史官書之此不幸而未及旌異而鄉人傳誦之有弟能圖為顯揚予為史官將歸朝序述當世遺逸必大書特書不可使李氏落漠也况其家世又儒者瓊亦年踰六十為鄉先生其後必有興者藤之人士節孝成風相望而起未必不由李氏之風激勸之也其於世教豈曰小補之哉

　　○彥奇周僉憲文集序 【 庚寅】

　　永樂庚寅春予自交廣入朝道經虎頭城下雲南僉憲周君彥奇奉表行在驛舟夜呼相見歡甚出其文一編示予詰朝別去自贛至吉五百餘里晝夜觀之忘寢與食鄉山在望不暇應接忽然舟泊交江之滸至家而尚在手賓客皆傳觀之共歎君之仕日顯而文與之俱進也盖君生名家自少穎敏為學官宣城宣城固名郡君不以人師為自大也來試禁中問五經百史時務如古所謂宏詞科一揮萬言十解更端辭義俱偉廷中莫不歎服尋除囼博不拜擢刑科給事中日與□□司豪辦昌言力爭百辟皆靡遂超擢今官當方面之寄而奠夷夏之交勳舊宿將相與共事較之他方面寶馬難能也人有日不假給者而君乃從容於文章若是其富也非不恃其敏而益勤乎及今又得其全而觀之盖其所經歷山川之雄又以煦而發之矣慨予平生所履與君有小異者嘗登華岳窮河源而觀於周秦兩漢唐宋之所經營也有以豁其氣焉不若君之所歷者遠且大也君之示予甚幸焉然昔者孔子惟南至楚西至于河予與君之所歷有聖人之所未嘗觀也聖人之文存者可見議論有易大傳敘事有春秋其荅問言行論語是豈有待於外哉豈有待於外哉

　　○緝熙小藁序

　　緝熙小槀劉隱君伯貞所為詩也伯貞故元文敏先生族孫家傳詩經學而又講於心雲羅君宜有得於古者也江西十才子如萬德躬諸公皆交游宜其有得於今者也合古今而一之其於詞於誼而其學成矣遇亂既以隱終其所以感激仰昂固有用之才而深可惜也其詞之工不在傅若金馬伯庸下而世少知者其原出於三百篇而以緝熙名其槀其固不求人知者耶其子子長仕為縣令以卒其孫尚坦示余此槀且為述其大槩然則緝熙之學豈無望於尚坦而豈獨其詩也哉

　　○椿桂軒詩序

　　永新周君子安有子八人皆以孝友著聞子安夫婦康寧享其服養一堂之上和氣藹如也於是孟勤吳先生題其所居軒之扁曰椿桂以喻其父子之間芳茂榮盛郁然人望而愛之且以期壽考而必其顯融也夫椿之靈祥雖不見於傳記而神仙家多能言之吳先生於莊周氏所謂八千歲者大抵皆寓然爾則椿不必樹於茲而惟視其人可也桂之芳華亦罕見於經傳至古書所謂桂者旨今之藥品而言是亦後之所稱述者然以今視之則芬芳郁烈凡草木又未有過之者也取以喻諸人又豈無所感激歟彼之穢草惡水人望而惡者寧不可以為戒歟吾知周氏之不為異稟之變也其子名謹子慎初者嘗從吳先生學銳然有志於事業者必不忝先生所以名軒之意也士大夫凡詩若干篇具如左

　　○墨氏終南書舍詩序

　　終南山述於禹貢與惇物鳥鼠精石諸山延袤千數百里禹道雍州山水往來經此故表識以為雍州之望而漢晉以來文人之歌詠侈矣至唐極盛韓退之作南百有二韻形容可謂備矣少時每一誦之往造其間而不可得後來京師與長安諸君子交游間其勝槩則又為之深羡慕焉歲戊寅之冬而遷河源過終南山下時大雪十日循山而至于積石窮愁羈旅之時遇瓌偉絕特之中亦稍償其宿願而訪問往時故人皆無在者於是亦付之慨嘆而已明年冬歸又迫於期倍道兼行但見終南山人也早歲讀書郡庠洪武甲子舉于鄉來仕栢臺與予同官今為夏官少司馬詹事東宮因復言予昔嘗讀書山中今書猶在而此心不能一日忘求善繪于啚士大夫為之詩子其為我記之羙哉墨君之不忘舊也自昔與予語終南之勝者若馬君京任君礪任君靖崔君敬謝君謙趙君節郭君文等十數人今二十年間或在或亡各天一方今日相見者惟予與墨君情誼與往無少異也山未始有異書之所藏未始有缺墨君與山為體則其鎮靜亦終南山也仕與學理同而事異耳異君嘉言善行常接乎目每警乎心此心無一日不在終南書舍也所謂出處一致者豈非墨君之謂歟他日懸車還第予一得相從擊壤一睹終南之勝詠歌太平之盛必有期也且俾詩之流傳人有或忘其舊者讀之未必不惕然而有感焉

　　○風木圖詩集緫序

　　風木圖詩集前後皆有序為筠陽簫君世英作世英父為開國將臣以武德將軍出鎮南海卒于官英護喪渡海歸葬筠陽當襲聀赴官所故崇文熊竪之子所望為此圖而翰林學士劉公三吾編脩致仕羙和張先生國子祭酒季安胡先生為前後序為之詩者瓊山學官趙考古先生給事王君彥舉翰林脩撰丁君顯與一時名士大夫也嗟夫木欲靜而風不止子欲養而親不待此仁人孝子深悲疾痛之辭而凡有是心者莫不為之撫卷流涕而不能自己者天下之同情也而諸君子所以慰勉蕭君者何其至耶盖以親在致其養親沒致其思不徒思之為尚思所以顯揚為孝之大也蕭君兩有文武可以立功立事諸君子所以相期待者為何如又將二十年來諸君子皆已物故君亦歷涉四方馳射伊吾之比褰旗瀚海之南矣今方有事征伐宜乘時大奮出其素蘊佐元戌清激入典樞機出擁旄節樹勳建德與古名將等然後相期江鄉之上賁恩泉壤衣錦山林同歌風木之詩庶有以慰其親於九泉者歟不負諸君子之所以期待者歟子之言庶乎其可傳信於後也歟

　　○清約詩序

　　卓君民逸自號清約得翰林學士承旨宋公所為二篆字遒勁偉儷古意森然觀者目動神悚當是公之子仲珩代書十数年已不多見矣况如卓君之節行廉介時豈多有哉卓君善篆喜為詩奉母隱居絕無聲利居山之久景趣漸涵時時見於翰墨之間奇峭深慰自視來南宮父子以下不論也然未嘗可少屈雖甚權勢一語不合輒白眼相視近以能書入翰林聖天子所以待之甚厚君之志惟在清約曰此吾之所從入道也問以語之予謂語稱陳文子之清與虞仲夷逸朱張之清伯夷聖之清使君處其地而充其操或能無愧者歟而孔門自顏子之約禮與曾子之守約皆由愽而反之約也而君之入道也遽以約無乃固而有所不通歟君曰不然也人之多言也吾約之則寡過人之多慾也吾約之則寡悔故處身以約則易安處家以約則易足應事接物凡以約則易從也且凡事有清濁若夫為劉欲者世之所謂濁也為廉潔者世之所謂清也至於讀書綴文登山臨水彈琴奕棋焚香煮茗之世俗類皆以為清事也吾未能忘情焉於清事之中而約之讀書不求其甚觧也綴文不求甚工也山水之樂不至於為癖也若彈琴奕棋焚香煮茗之事有則舉之無其且未嘗求之也有之未勞神苦形務以悅人絕世以為高也此吾之所謂清也亦庶幾於約禮者乎予曰廣矣哉書之以清約詩序

　　○濟川詩序

　　予親戚劉氏彥濟故元義士知吉州劉公明道之孫士琛之子也少有俊才幹蠱用譽屹如成人未幾而士琛卒于外彥濟千里歸其喪營葬甚治未幾復□母家難相仍彥濟應機接物酧酢萬變人皆以為難初士琛之少也□於嫂徐徐無子士琛奉之如母士琛既沒彥濟尤能致孝今徐且年踰八十矣康強如壯年無嘆息之聲予又深喜彥濟之能繼其父之志為尤難也於是南耕許先生嘗曰彥濟當家難方殷之際眾為危之而彥濟生長綺紈廼能卓立濟難處大條理其在於易有涉川之才因其字彥濟也更字之曰濟川以羙之且以為人子弟勸也予聞而善之今年來　京師得名士大夫所為詩若干首而請予序予惟昔者義士公之在元也百戰以拒賊屹然為東南保障至歲乙巳守節而死此濟川之公不可磨滅者矣是有功於世道者也若彥濟年少緫家政事長慈幼舉盡其道劉氏豈可少哉是於世道亦不可謂無補者也予嘗見舟人之濟川也檣傾柂危風激水駛舟中之人相梘失色獨賴善操舟者凝神定志心無一息怠目無一息不存而後指揮轉移之間風力水勢輕重疾徐如六轡在手而張泛駕之足馴然聽命其未濟也無懼容既濟也無矜色而後舟入賴以為安者也彼其恐懼失當者固不足道既濟而有矜大之色亦無取嘕此心湏臾之或怠則未能無失者彥濟其亦重勉之亦惟斯民之稱情也

　　○蕭齋清意詩序

　　按世說云蕭齋天下之所由起也始梁武帝造寺時蕭□云飛帛大書蕭字其中後李約買歸東洛建一小室玩之故曰蕭齋也如約者可謂清矣然未知其用心果安在也吾鄉文江白沙蕭允文曰吾齋有清意也士大夫多為之詩予請言其用心也想夫一齋之中內盎瓿之不親緍斛之不計牙籌金鑰之不係其身而車馬喧囂市利之不接其耳也而居又甚得其所也隔江之山如東山仁山雄深厚尊秀麗奇拔朝陽夕陰春雨秋露風霜氷雪雲霞烟霧變化呈露俯臨几席高出簷危而又下瞰滄江厓傾峽東天日沃風濤起聲颿檣動目與巖姿壑熊連延顧矚於是者悠然清意可掬矣何必子雲之飛帛哉異乎世之用心也今夫好古器物者人以為清好法書名畫者人以為清好深居簡出者人以為清好蔬食飲水不接流俗者人以為清謂陳文子潔身去亂而可謂清謂虞仲夷逸隱居放言而身中清莊周列女寇言談之清也是皆其形於外者未必其徹於裏也人謂之清意意者心之所發也反而求之則思過半矣故予嘗為之說曰清天月皎年夜之無雲微風淡波春明之嚮暖茲清意之如我心之所同然也哉邵堯夫謂人之知味也意得於我物無不可對山川之清與古器圖史音樂居處服御之清清意固在也言若莊周列禦寇而不汨其高虛隱若虞夷而不清於固必當理無私而至於仁也心齋坐忘而用心中徹可見矣豈係累於一齋之居求世之所謂清事玩者以實汨汨然役伇然以求之田舍之污濁何以異哉吾所以為允文言之不如是也邵子所謂人鮮能知者不難知也知其意則知其味得其意斯得其味矣允文曰蕭齋清意也必誠其意意如斯而已誠則明矣明則清之至矣

　　○雲間樓詩序

　　廬陵陳某居　京師自號雲間作雲間樓而能言者既為之詩乞為之序予惟天之高遠也而雲則麗乎天者也雨露之所施山岳之所出蛟龍鸞鶴之所遊凡其在雲間者而豈尋常之所可至也哉彼潢污行潦丘垤之下與斥鷃蝘蜒之凡近固不足語此也人莫先立志有處高而志近者則負乘之不過乎富貴有處下而能尊者則節士勵行可以抗浮雲某雖布衣遨遊江海之間知天地萬物之理洞視前古而無芥蔕於胸臆雖闤闠之居而自有超乎其不可及者不在於斯也

　　○北齋詩序

　　玄氏與赤氏為友周流南北赤氏之居南交也詫之曰天光赫曦萬物潔齋向景而夷明燭無蔽不慄斯以寒拘每熙夷而傲聣振千仭濯足滄涯其人不為隩密疏通易知渴飲不厭清飢食不畏凝飲水茹蘖無所僵抑子之居殆不如是矣玄氏瞿然而笑戚然而笑戚然而悲曰吾與子行日中子曰暍而清冷之求也求之於外不居於內吾雖與子身南交而心予所居也玄冥敏寂清水堅雪凝不以日熱不以火盛不隨燄以馳守吾玄而自怡不覺署之切肌而莊生所謂入水不濡入火不熱者非幾歟然吾未嘗專其固而居之懷也吾可以南而子不可以北也子且之吾北齋而觀焉於是赤氏奮目舉頤頳吻庚眉勃然曰我且適之玄氏不之拒也未至乎朔漠之野而已愁于燕易之方盱衡於凌層隨指而慄踁曰予不能為此行也心服玄氏獨與道俱不懷不熱猶不磷碯也予聞此久矣前年西昌尚仁蕭先生與觀夫羅氏孟昭之北齋予舉以詰焉先生喔然笑曰有是哉孟昭從予游今其子又從予游予嘗謂道無不在也北齋之景與士諸君子能言者歌之詠之無所不至矣不知他日孟昭與其子出是北齋而南也東西行也能忘其日與蕭公游而讀書談道如在北齋時否乎如常以是為心不炎之附而寒之慄也則先王之道無不在之言審矣今年先生沒孟昭出此詩凡若干首敘以弁之

　　○村老詩序

　　古者四民士學詩書六藝脩已治人然恥為工啇不恥為農循至兩漢人有恒言猶以農者為力本啇賈為逐末近世以來則大不然士之厭貧窶者往往棄其學而為啇與工而稍得衣食也至詆斤士類為窮寒是尚欲使之躬秉來闢草萊事播種也不為所怒而罵者幾希矣故莫不以農為賤而俚語謂之村猶言野人而鄙之也於戲此風俗安能而近厚歟夫士明禮義以立教農植禾稼以養生民無養則死無教則亂二者曷嘗可湏臾亡哉故予嘗曰天下不可一日無士亦不可一日無農若無工啇則器用不備而已財用不足而已不至於爭亂而飢以死也故使天下賤工啇不過淳朴如上古不幸而賤農此生民之大患農之賤士由是而俱賤也吉水城東有隱者君子子同劉君為章江老先生之子家世儒者而季大父山泉解先生之子壻也經亂未嘗廢學而恥為章句之徒躬耕讀書而無城府之迹紛華盛麗無所動於中其自號曰村老者誠不以俚俗所鄙者為然而以士農為可賤將以挽流俗而歸於厚也吾鄉之薰陶而化者亦多矣故曰隱者君子無無異詞詠歌之成卷而予為之序

　　○玩心齋詩序

　　餌者魚之所欲也而釣所以得魚潭無魚雖餌之投魚可得而釣耶畜鷕雌以餌雊也業微雊餌將焉用耶人之有心也有性也仁也義也禮心智也故見父子而親見君臣而敬見長幼夫婦朋友而悠然各有處也心有喜也而歌舞宴游與凡可喜者得以投其喜有怒也而後毀訾排拉斥逐摧挫與凡可怒者得以激其怒有是哀也而後進別與凡可哀者得以感其哀懽本於心而凡驚震得以使之摇愛根於心而凡眷戀能以使之動惡統於心而凡嗛逆能以使之興至於欲心也心在於耳而音動之心并於目而色動之四肢口鼻與心一臭味安佚而後能動之也是故聾瞽絕聲色邕?鼻癉絕臭味矣而其有是心也猶未勉於羡而說之也心統性情無時不在人能反身而獨玩其心也無物不有無玩不宜至足於方寸而無以他求矣是不為魚亦不為鷕此?鳥餌釣安動而剌之耶予嘗謂持高蕭賢良之齋曰玩心而持高良以為然眾人翕而歌之也固何待几楹丹月?隻之玩琴書圖史之玩與凡物之玩而喪志哉持高名志其能持其志矣玩心高明豈足道哉

　　○贈劉君允元詩序

　　人之出處有時其天素定而非人之所能為善識時者□聽於天而已富與貴人之所欲不可倖而致也惡貧與賤曾可與倖而卻耶彼凡物之見用於世者或萌蘖之生而已彼採掇供服食盖如是其早也其遠且遲者至於數千百年而後一遇亦惟其時耳雖欲不如是得乎今天下少俊瑰瑋英傑之士彬彬輩出陰陽和風雨時提封位萬里之廣以恬以熙政猶麒麟鳳凰芝草諸福一出而家以為上瑞國以為禎祥下方卜邑得之不可為已有不貢之天子顯之天下不正也今上方嚮用耆邁之士以淳天下之文厚天下之薄劉君允元以既老之才出而應時需拜賜於天子見賞於王公大人雖未有爵祿之命而東歸故鄉輒為衣錦之遊亦可謂榮矣允元廼若有歉然者以為無心於富貴也予解之曰深山窮僻之所大木奇珤之物日月之所照臨雨露之所培結含精萃華歲委時積一旦遇知於心為棟宇以建廟廊削圭瑁以蒞天下為瑟瓚以奉祭祀人不以為恠以為當然且以為時行其行而非可倖而致也而况於人乎允元何慊哉

　　○去思詩序

　　去思詩篇若干夔浙之士民為常城劉君作也君事太祖時重守令之選往往被寵著聲譽而君獨以丞去當時之所謂難者也今秦府陳君廷介又紹興人也廼示予此卷求為之序且曰聞劉君今罷官逸游復臨夔浙語其在常山時幾二十年矣而其士民思之形於謳歌此且常山之人思之宜也吾夔浙之人士若某某者但於其公事往還道晤語至今不能忘懷若此劉君誠不易廷介之言如此謂非今之尤難者歟彼之仕者或貧而縱欲或暴淫刑思以病其民觧官謝事回首厚顏民之視之亦若鷹鸇豺獺者然視此卷寧不重有愧乎而能悔則此詩之傳不為無補也

　　○送高唐王君子舟赴巴陵文學敘并詩

　　唐虞之盛八元八愷而周之盛有八士或同出於一家以為極盛而皆本於學校脩明之故也厥後唐虞興學校盛所入於科舉獨貞元中韓愈等諸名士牽連得升以為極盛至宋科舉益盛而學校與之俱盛若孫陳蘇宋兄弟同出為宋之極盛元雖崇尚科舉而學校之政不修於是名公卿雖由科第而出於學校者盖鮮其人洪惟我國朝最重學校而考其成於科目於是科第者俱出學校余縣領鄉薦者八人而六人出學校於是魁天下者二人登上第者二人一得歸榮三得教官余友子舟王君名進得巴陵學官以往是豈徒為朋德致其抃野之私而已哉固以為天下賀見盛世將比隆唐虞三代八元八愷八士之盛而視唐宋又將軼而過之也科舉學校已如此而為教官者又當思所以繼其成也余於子舟同縣人情不能已為之詩曰

　　仁山字水多君子敦厚如公復幾人致意南巡老虞舜想思烟樹不勝春

　　洞庭曾奏釣天樂水底魚龍也會聽相見巴陵多俊彥為敷時雨細淡經

　　○梅邨序　 【 癸酉】

　　梅邨有隱君子以文華剛正之才凌勵超卓之行坑志塵埃之表挹謝世紛而獨適其清遠閑放之懷訪梅遶村行歌自逸懌行春容林邵之高懷希夷天壤豪傑人也且以桑榆之景夏廟啇庭不形於夢寐自謂梅邨以托其意焉夫人之隨寓而安適可而樂則心憧憧而往其力徒弊勞而終無益也舜之居深山與木石居與鹿豕遊野人之所宜也為天子而袗衣女侍天子之宜也野人而慕天子之所宜則豈其宜哉昔邵康節富文忠司馬歐陽當熙恰而恬逸處京洛之繁華墅園宮室泉石花木之娛歲時宴賞鏕塵赫人此京洛之宜亦諸公貴人之宜也他如柴桑栗里西湖孤山霜叢雪樹冷淡蕭條淵明子野之適其意亦各其宜也若梅邨以老逸之豪飫山林之雅觀游適息無所不宜閭閻之所隔遠童雅樵牧之所不害也梅之花也宜村香與境俱清也其實也亦宜宗廟之時其薦也不遽及焉市鬻之競其售也不早遲焉梅村宜晝風輕日明練平蝶迷望之拂之香如也烟霏霧橫溟渤龍鬥低昂暠皓鷴長鶴瘦雲擁霞烘氷清玊虹摇摇而風濛濛而雨也蔽芾??幕歷無所不宜也而霜雪之朝夕則尤宜也幅巾藜杖鹿裘羽衣童僕欣慰壼觴自隨飲酒吹笛彈琴賦詩逍遙一村忘情憂樂而與世相違也遊亦宜醉亦宜亦無往而不宜且既不以梅邨憂亦不以梅邨喜任其自生自遂於墟籬坎岸之間映帶溪池瀰高漫下不勞種結不事耨鋤而花榮實未充悅口目備四序觀遊也况使是梅也或移之巖廊廟社庭砌之間辱於塲師販鬻之手拳根局土欝性盤條輦檻於富貴之間邇裀席之側陪樽俎之間隔離風霜雨露之所不濡襜帷之所重沓為兒女子玩好撫弄孰若自息自成於邨野之間哉有如君子之身包之以冠裳維之以組綬喧騰之以輿馬而朋萃之以萬慮之經營也豈不勞於一邨之上與梅俱老哉迺知周公之富貴不如孔子之貧賤於吾隱君子之欣於所遇而宜其信然矣然則梅不以村為辱而君為榮君不以梅為榮而村為辱村亦塊然不以君子與梅之榮辱也混得喪齊禍福一榮辱而獨超然於一世之外也故曰隱君子豪傑人也非世俗之所謂豪傑也隱君子姓羅氏敬其名豫張先生之華由?日吉之名裔世家云

　　○周君奇正字序

　　彥奇以字通籍于君所君前臣名則以彥奇名矣其名正也不可以易則兼取奇正以為之字經權之道有當哉按正之義經奇之義權也天下之事有常變處事之方有經權所以貴乎奇正也當事之常而守其經雖聖賢不外乎而亦眾人所可能也遭事之變而處之以權雖大賢惟不失其正而大聖之能事也奇正之義大矣哉奇正尚以伊尹周公之道自任哉若夫世說權變權術兵家之奇正悖理而傷道不正非吾之所謂奇正也吾惟權以通於經吾惟奇以達之正孔子仕正久速當其可亦可謂奇正也周君勉焉

　　○壽豈堂詩記

　　天地之氣清溫而和淑固塞而嚴凝也則為寒暑短長之侯人生而豫或多憂也則其天壽長短豈嘗與之異哉是故仁者壽賢者壽樂天者壽理氣之自然也至哉壽豈堂詩之作歟婺源倪君以孚其可以為孝歟其大人年踰七袠以孚裒然舉于鄉歌鹿鳴而來游于橋門壁水之間也無懷玊之憂有進德之樂其大人志也大人家居無望思之憂有好德之樂以孚善承其志也父願子之盡其忠子承父而盡其孝其父非可謂之善慈其子非可謂之能養歟宜乎壽豈堂詩之作也予惟豈但其父能以豈樂而致壽考以孚必將同其壽是以能同其樂也是盛福也非父子交修之致歟其視耳?台親之憂以虧其壽不壽其壽而私情之憂者其間相去何遠耶予將見其歸榮也垂金佩玊焜煌於鍾鼎之間兒齒童顏懽忻於几席之上或迎養也華軒畫艗嬉遊於水陸其望而見者皆羡之為壽豈咸欲企而及之則而象之也斯時也父子交修之應不其盛歟是岩為婺源之人之幸歟詩之傳豈惟當時歟詩曰　星回于天雷復于地琯出其埃為日南至微微而著溫溫而熙甘雨祥風雲慶日麗化舒以長擬壽而康顯融終始嚴翼其堂曰壽而豈豈弟無疆賢父名子愛天之慶笙鏞百世金石斯煌婺山滄滄婺源俱長

　　○具慶堂序

　　予鄉於新淦舊邑為同郡由淦而上幾百里由吉而下幾百里蕭峽之東山川清華有漢武梅□郭李倫彭真逸袁景立杜曇肅子雲之遺跡有太白覆箱芙蓉赤松金柱雲臺瑞蓮紫虛之峯大秀郁水之洞白蓮金井流杯碧玊之泉金英碧茸水精月華芝草之祥黃氏居其間也其地之靈勝茲非慶歟憲文憲武及予厚善盖嘗自蕭峽而東舍舟而上白沙翠竹溪橋嘉樹之陰有堂巋然高明爽塏山川之勝奄而有之顧瞻嚴署天宮主事周君文瞻之篆有在焉如玊樹交柯珊瑚碎網宏大莊毅與堂稱焉夫饛饋而牢醴具甘旨趋順而恭敬具和而兄弟具怡子孫具其儀賓客具其宴喜矣而其尊君蒼顏白髮讀書譚道內而母慈閨範其婉娩娣姒妯娌雍雍如也夫此其曰具慶也若他人有賢父母或子孫有不如意者外和而內敬外親而內疏也豈能如黃氏之具耶然而憲武讀書郡庠明倫講學推與親親其乂度越尋常者愛日之誠油然而他人之欲澹如父母之存為慶之具而於無所謂福慶若富貴權勢之類為曰求其具我者憲武兄弟無容心也何也父母具存皆天理也求具求福豈理也哉玊杯象箸必不羹藜藿此其具足者也被袗衣鼓琴正南面而不與以事其親為悅也仕純天理則篤其慶也憲武兄弟懽顏朝夕無不具者其他福慶之具不具又無容心未甞不具也已彼凡攀栢而傷讀詩而感歌廬而歎藿者聞斯堂也寧不戚然而有感乎

　　○金璧孫氏映雪軒序

　　映雪軒人嚴凝五性而不縱漱滌萬物而不從尚友千載鑒昭億萬眾方炎□而已獨凉也眾方流赴而已獨凝也眾方暗投而已獨明也人也映其明也雪其新此軒其顯敞也名義在茲賢士大夫故作是詩也詩之義益以遠矣若曰彼冐雪而今灞橋者逞其逸志賞雪而賦梁園者燿其雕心對雪而詠謝庭者巧其妖思也行雪而履敗凍之好奇夜雪而泛舟狂癡之風流因雪而踰城兵人之譎謀也皆非映雪軒人之所擬若夫苦雪而關門以晝眠幸雪而窺明以夜讀皆其可尚也而尚未知所用心也如在於釣名譽以干富貴也則雪如能神亦淮陰之於武陽耳且吾嘗見市里之嬛兒田間之細農與城闉之儓西?服矣得傳奇歌曲而方讀之也窮日以夜焚柴映雪亦無不至矣其愚豈不甚可笑哉映雪軒人之惡是也如惡惡嗅由其生之本潔而莫之污也漱滌萬物盖謂是也軒中不尋丈其義則包乎天地之外矣讀書以樂志無所求於世映雪以名軒非若眾人之尼也何也日可映也月可映也水可映火可映而鑑亦可映也豈獨雪之為可映哉不知人之可映又有甚於雪也夫雪天地之清凝豐年之上瑞也古今之賢哲亦天地之精英國家之上瑞其猶雪矣直清之徒與熙志之朋洗心之聖洗耳之隱者其猶雪與不降其志不辱其身其猶雪也明哲保身者雪也高尚其事非雪乎不為利誘不為欲昏非雪乎映而見之見賢思齊虗明洞徹萬境一視映之賢而得賢映之聖而得聖廓然大清此則映雪軒人之志也諸賢士大夫詩之意也映雪軒人者何廬陵之彥中鼎其字鉉其名系孫吳安成王之裔云

　　○舒嘯軒序

　　聲之動也未始不由所感也雷霆之砰訇風水之震蕩聲之出於自然也鍾皷鑑鏘瓠匏之激越笙磬之擊發之出於使然也皆假於器以出是聲也人之歌呼悲號笑嬉哭咷噫嚶呻吟咏口?卬嘅然而大息劃然而長嘯者假於口吻喉舌昇啛噏呼轉運動定以出是聲也聲有萬不齊感有萬不齊齊以不齊而自然者出於器器虗而感生焉虗實相形動靜相摩也孰為有形孰為無心理為有心孰為無心理為之主彼有無虗實動靜皆賓來而子從此之謂齊之以不齊也凎人毛仲鼎兄弟即山林之靖逸元朝市之拏紛主於靜也以舒嘯名其軒豈七聲體備乃獨有適於口?蕭乎登高而望遠感物而興懷雷電風水自然之聲日變其前而不能動其嘯之靜也舉足而近涉觀物而匱煩感人而匱應浩然思安而劃然之意塊然其中不實其虗也然則其主也固無時而非恬淡冲安之地其感也固無往而非清和會適之天雖得於嘯不泥於嘯非若成公之賦盖拘拘也歌呼悲號笑嬉哭咷噫嚶呻吟喜亦未嘗不嘯亦未嘗嘯也嘯以舒其志意所觸所傷亦必舒而後能嘯也何也山鳴谷應風起水湧此何如其感也仲鼎知使然之聲不異於自然之聲也天地萬物固一體也則一軒一嘯也心齋坐忘無以異也不然則春矧秋蛩嚶嗄灌莽之中皆有聲也彼且何所感也仲鼎兄弟與吾友子寧善既已求其記則聲感動靜虗實矣之妙他日以予言告之非知道者不足辦焉諸大士夫願為舒嘯詩更以此弁之

　　○長春圖詩序

　　余親范君畫衣深衣冠履游溪山間一童子抱琴一袖書冊一携壼挈榼隨之盖有真樂者也生長華腴席累世詩書忠厚之慶無艱難生理之窘優游怡愉不慕榮利彈琴足以自娛讀書識理得之家庭之訓引壼觴以自酌經丘尋壑庶幾陶彭澤之高風而又非倦游而悔昨非者沐浴聖世之榮光薰陶往哲之餘軌輯和子姓之雍穆動靜語默皆在春風中而自見之圖畫豈惟以自喻又將以示其后之人歟故曰有真樂者也天時有春夏秋冬而生物之仁未嘗不流行貫徹於其間何嘗有一息之停也哉仁人之處心無時而不推其愛無時而不有其樂何嘗有所恃害怨惡哉范君既為此畫而又名之曰長春圖余所謂不惟以自喻而將示其後之人者非信歟范君誠有志於仁者之處心歟自今以至於期賾上壽可謂之長春也自身而家及於交際可謂之長春也慶流子孫享有盛福可謂之長春也天時之春人性之仁孟子云非由外鑠我可以居之不疑能言者為之詩余為之序皆所以輔仁者也

　　○南山耕讀序

　　予邑東南二十餘里有南山幽栖云南唐時韓熙載嘗游其間而詩人劉洞之所隱居也地以故得名而溪澗之縈廻巖谷之隱映誠隱者之所樂也予父友靜隱劉君嘗闢舘于南山耕稼樹藝以佚其老而延致一時碩學之士為子弟師與之觀游論辯予少從家君過之見其方鑿池種茶樹花果經營締構雖一別墅而公之胷懷洒落設施合度予時雖少私心欲慕謂即此可以推之其他而豈徒以佚其身而已哉是誠可遺之於其子孫者也後十餘年過之則君已物故家君復予訪君之令子子潀則弦誦之聲琅然子弟後先賓客娛侍與君在時無異者而昔之所鑿池已可舉網擊鮮茶之種者可採而瀹果實可供具而花卉之榮者燁如也子潀躬耕甚樂談理甚勝家君為之擊節嘆賞曰幸哉故人之有子也今又十餘年於此矣家君亦久捐舘舍子潀令子仲鐔舉進士來　京師以士大夫所為子潀作南山耕讀詩求為之序予述其事俾世讀書講學與力穡者皆務本而有成效庶以為勸而且識予之感慨然

　　○蘭所序

　　竊嘗讀劉肇慶梅南集觀其自序歷官領海位列於諸侯未嘗一日安於朝廷之上未嘗怨也保身明哲卒老以忠是以愛君憂國之誠往往聲之言詠使人讀而感焉其清足以勵百世之濁其真足以愧百世之邪諒哉其有似於梅也梅芳有歇譽芳益遐諒哉其又加於梅也梅南吾不知其為人矣今見蘭所所梅梅南之嗣嘗讀其如縞鶴逸群疏翎欲舉飄然有摩天蹍嶽之意老氣橫秋不可嬉狎諒哉梅蘭同芳父子一道也竊嘗觀於蘭矣有服用之蘭服用之而不加異有幽獨之蘭幽獨之而不加衰有損弃之蘭損弃之而不加怨有春蘭春風不能使其豔有秋蘭秋霜不能使其葳或懸而益茂處困而亨也或無人而自芳處困而愈真也或與芝草同則善人之室為無愧或與桂椒伍則侈樂之宮而不污壞握之事君不拂其情也夢感而献兆不爽其應也若脆而堅知柔知刚清貞而潔雅宜乎與君子而方也旦人之同情未嘗不好善而惡惡喜薰芳而惡惡臭也惟其陷溺於蕕□也是以求潔與芳而莫適其所也蘭無所不用其芳君子無所不用其善蘭以芳為所君子以善為所為蘭止於芳為人止於善各止其所也曾以出處造次顛沛而離其所哉政如水之必凉火之必熟如騶虞不殺如竊脂之不穀也雖強而變之不喜不能也君子之不能變而為惡蘭之不能變而為蕕也雖撅而紉之雖焚而漚之終莫能變而移之其天定矣予嘗謂不知蘭所之芳而善人之為蘭所也盖久而與之化也而姑謂其然也蘭所字作吉壯遊嶺海中丁乱離搶攘四十年所謂撅拔而焚紉之餘本根固在貞性不虧春風秋露郁然而芳未有艾也人皆稱之曰蘭所其宜也其宜也是為序

　　解學士文集卷之六終

　　●解學士文集七卷

　　記

　　◆記

　　友鶴軒記

　　巢雲軒記

　　南唐黃氏廬陽書屋記

　　周氏蘭菊軒記

　　行素軒記

　　彭氏祠堂記

　　吉水東門解氏新修觀音閣記

　　王氏攬秀軒記

　　溪山讀書處記

　　竹林書舍記

　　仁山書舍記

　　金灘劉氏氷壼記

　　福田翠竹記

　　樂志堂記

　　雩陽孫氏奉親堂記

　　仁山堂記

　　恒齋記

　　平浪事記

　　三槐堂記

　　永思堂記

　　永懷堂記

　　養志堂記

　　周氏慈愛堂記

　　愛敬堂記

　　蔣山高氏愛敬堂記

　　水西黃氏辭老堂記

　　萬安賴氏源流記

　　徐氏孝友堂記

　　熊氏孝友堂記

　　雙璧堂記

　　胡氏壽安堂記

　　師菜堂記

　　永思堂記

　　建陽王氏尊仁堂記

　　博文齋記

　　周氏思誠齋記

　　雙清軒記

　　赤城霞氣軒記

　　龍潭曾氏蓮竹軒記

　　獨秀山房記

　　永豐睦岡羅氏松筠軒記

　　吳山書院記

　　楊氏重修祠堂記

　　劉氏墨莊記

　　廬陵城西玊虛觀

　　溪山萬狀圖記

　　畫記

　　望雲樓記

　　川上亭記

　　三峯嵓真寺重修法堂記

　　興福院修造記

　　生春翰墨之隙記

　　螺陂蕭氏祠堂記

　　遊馬當山記

　　重條崇仙觀記

　　後樂堂記

　　劉氏誠心堂記

　　張氏孝友堂記

　　具慶堂記

　　友恭堂記

　　積善堂記

　　秋堂記

　　東皋草堂記

　　一經齋記

　　望華堂記

　　崇節堂記

　　悠然齋記

　　素位軒記

　　富溪堂記

　　南麓齋記

　　清潭集虛觀記

　　時敏齋記

　　贑州壽量寺中興修造碑記

　　觀瀾軒記

　　鄭氏白雲菴記

　　私淑齋記

　　○友鶴軒記　 【 庚午】

　　蘇子瞻作放鶴亭記謂山林遁世之士雖荒惑敗亂如酒猶足全其身而名後世南面之君雖清遠閑放如鶴好之則亡其國故隱君之樂雖南面之君未可與易也然而鶴之為物固不為非常可喜之觀如金珠犀象之可悅世俗得珍重然丹珠其頂潔其毛羽馴而善飛又能舉其翼高下起舞稱適人意雖世俗之徒鬬雞走狗雖俠馳騁之暇或一見之亦未有不折然嘆者也然終無篤好而畜之者每思於山林之野逸夫山林野逸之士豈誠篤好哉不知者以為篤好彼陶潛嗜酒皇甫士安嗜書以至啇山竹林之徒莫不名為有所好是豈真有聲色臭味足以窮心志極嗜欲也哉寄情於物不拘於物也新淦黃君伯原自謂友鶴翁未及識其人觀諸君子所以稱道之者則其人固清真冲散不騖於外者非友鶴也有鶴者也莊周甞稱莊丈人曰其釣莫釣非特其釣有釣者也吾故以云

　　○巢雲軒記　 【 庚午】

　　神仙不可謂無也然謂其與天地長存者亦誣也節飲食服藥少病引年多或至竹歲或数百歲此理有之不可誣也故善學仙者為冀其理之所有不善者冀其理之所無為其理之所有則有優游恬淡之樂冀其理之所無則有艱苦沉溺之憂但於其煉丹服食起處亦可以觀之矣金川黃氏宣器有煉丹之室而名之曰巢雲軒也其能有樂而無憂者其殆庶幾乎且吾宣器好古博雅而不溺於玩物有才不施而不溺於近名則必不溺於死生者也是以開軒煮鼎不為誕妄薰蒸光景炫耀丹砂伏而芙蓉秀此其軒曰雲巢也鉛水流而白雲爛此其軒曰雲巢也閱簡編而興亡之迹如夢謝名利而富貴之不嬰夫何如其崇高以清也天何如其真固以安也不為風雨之摇動不為鬼賊之隄防不為塵俗之羈紲以其學道至無拘無累故曰雲巢因其近似以自名也豈若愚夫道士泥九還之法以絕粒為能貪與天地存而反為服食所??吳者且德比倫哉若夫其軒居之勝金川玊笥暝晦萬狀獻奇納秀與其堦蘭庭竹騰芳襲羙又與雲巢相稱也他日歸榮遇宣器而為之賦焉

　　○南唐黃氏廬陽書屋記　 【 庚午】

　　朱文公在□康其白鹿洞書院當時學者大抵皆四方之士其出於南康者甚少然余竊怪其陶彭澤之高風在前劉凝之壯節周濂溪之道學相望而起居於其間而又有若南軒張公相繼守茲土而作新之而尚不能與它郡比隆於茲非可??密歟豈非欝積於山水之間清淑之氣將久而後發歟抑地僻而民少歟不然與天游者人莫窺其際故不屑於名物莫能與之爭故其後益競歟白鹿洞書院在元猶盛先外大父灞雪高先生甞為南康推官以名進士喜為古文歌詩時出其所作以動諸生其間好者亦甚少後五十年為洪武庚午敕賜予歸省其親阻風廬山下識黃君重羙於學宮予至其家得拜其尊公知其家南康甞為白鹿洞學先生外大父倡為古文歌詩時其善之尤者老而益勤為余誦其詩予時尚少不能因以識其中之所存然甚自嘆其識之之晚也重羙請為作廬陽書屋記余輒肆筆為之今十有六年重羙調官淮安出余舊作自視蕪謬為之愧赧然改作之亦不能毫末有加於前也獨余甞與重羙遊廬山栖賢諸佛寺過壯節亭登臨　　瓦礫丘墟榛莽彌望而白鹿已無徑可通往黃子賢父子其家書尚自若也非其中之所積者厚而物莫能與之爭也焉能至於是哉今重羙尊公已矣仰其學行如見尊公也尊公非所謂與天游者歟數椽之瓦萬卷之藏奕世彌昌雖與廬阜爭高可也

　　○周氏蘭菊軒記　 【 辛未】

　　慎初周仲魯氏奉親之暇讀書鼓琴退掃閑軒尤喜種蘭菊謂蘭取其國香菊取其晚節是二物者春風百卉不能與之爭高霜摧萬彙不肯與之俱瘁是皆出類而拔萃者也士生天地間與瓦草木等亦何用有生也哉予以見仲魯立志之高遠也予甞以古之人擬之皋夔稷契唐虞之蘭也夷齊屈子陶潛皆當時之菊也雖一花卉之微而臭味廼有相似者仲友豈非得尚友古人之義歟余甞過之見其培灌此二物而與之相忘於賓主之其隆師取友一念拳拳然不忘　翁吳先生所以啟迪之者其有所源流哉予請以蘭菊名其軒非若塲師圃人躭溺於是之比也他日歸鄉復過吾仲魯能以其餘芳惠及於我乎系以詩曰

　　郁郁芳蘭春風澹如菊有黃花秋雲粲如匪紉匪佩匪咀其英如賓如友實陶我情我節之真我德之馨不在於物而在於人我謌朂爾心無外馳樂哉素履永保期頤

　　○行素軒記　 【 辛未】

　　位之有不同時之有不一曰時與位不同耶而道則一也蓋時之泰可以進矣然君子有濡其首而止者時之否可以退矣然君子有賁其趾而行者故在易曰素履往無咎是知古之君子不係乎時之與位而貴乎行有素也使時之泰而進然處富貴而能安其素抑未甞以不泰此予於吉文趙君　　　名其軒曰行素予不可不記之

　　好讀書嗜儒雅恂恂樂易有長者之風廉介自持無慕外之意是以平日視富貴未甞有歆豔之色視貧賤未甞有頻蹙之容此據其素履之間直能履道坦坦而有幽人貞吉之象也昔子思子曰素富貴行乎富貴素貧賤行乎貧賤此　　　名軒以是是知正心修身以致夫樂天命之實也歟趙天潢之族為吉世家勳庸爵祿其家之所素有衣冠禮樂舉世之所素知今一旦子孫而又能安於其素非賢而能之乎

　　○彭氏祠堂記　 【 辛未】

　　漢司空長平侯彭亘世家淮陽子聖孫業嗣賢遭王莽而廢其後或居隴西安定或居河間或居江右安定之顯者曰樂北齊封陳留王河間之顯者曰景直事唐中宗為禮部侍郎江右之顯者構雲玄宗三遣使安車召之終不肯仕歸隱宜春號曰彭徵君生茲為進賢令始居廬陵吉水生三男曰伉曰維岳皆進士曰倜為宜春令始隱居隱□今廬陵山口也葬鐵芒巖二子曰輔曰霽輔為信州長史霽亦中進士第信州生玕是為吉州刺史檢校大尉事見唐史有子十一人其諱彥昭者事吳為靖江節度使加少保賜第居永豐之沙溪有予十五人其諱師?者字元卿生德顒字子昂復歸于隱源五子曰吉曰壽曰堯曰嘉曰喜吉宦金陵遷鄱陽因□□其後顯者尚書汝勵知衢州汝方制置使大□□□□□□□字德夫南唐廣陵節度使七子分居□□□□□□□岸章□□□豐溪福塘白珏顯者曰齊□□□□□□□□□□□□其孫聞明瀛州推官堯之□□□□□□□□□□□□詩人生思永為御史中氶□□□□□□□□□□其後居歷陽嘉之後居永豐喜字□□□□□□□□□源□家豐溪後有諱中孚者與□□□□□□□□□□中□子孫三世同登進士第人以□□□□□□□□□□父子相繼登甲科而方迴試南□□□□□□□□□□豐溪視諸族至今為尤盛舊有□□□□□□□□□□干畝每歲首聚其族之少長謁于□□□□□□□□清明日會族上墳收其田之入以具牢□祭畢而宴以敘情歲以為常洪武甲子喜之十三世孫庸簡庸禮庸遜紹初一寧議以方塘地僻陋有紫霄觀地據高爽觀本彭氏所建一寧又寄迹其間迺榮於觀南偏東向為祠凡族之顯者皆合祠之取古之人敘爵之意且以為子孫勸其用心亦廣矣庸簡之從孫彥彬為歸善令來請記予因名其譜系俾刻于祠堂之石其他傳訛異說無惑焉且譜稱壽之子亦居豐溪□豐溪之族固有兩派而其源初不異也

　　○吉水東門解氏新修觀音閣記　 【 辛未】

　　吉水東門鑑湖上解氏祠堂之左舊有觀音閣宋宗室趙某甞刻石像祀之蓋元初也其後里中胡氏治隱居山後為遊觀之所又將為閣以祀觀世音於是輦石像寘亭上已而閣因循弗果為先大父竹梧先生每過之見其像風欺雨駁慨然曰為何輦至此而又弗能閣之也蓋心許之而不言及至正乙酉擢進士第便道養親得仕為安福州判官即與至舊祠而閣覆之元李之亂閣火于兵石像巋然獨存先君子欲為閣覆之而力弗能也甞曰是故解氏祠也祠後地高爽宜為閣以居石像其下為祠以祀我先精神往來其間也嗚呼又十餘年於此矣而縉蒙恩得還鄉里乃以上所賜金新其閣而先君子之志其下為祠畫先大父與先君子其中於戲神之靈也不以祀不祀為人禍福故大父先君子未甞以禍福千之而惟循理以求助蓋祀之理如是也被若甞於其無聊不平之中呌號求請無所不至及稍得志外為剛悻抵斥以欺一旦遇禍則又恐恐然自訟其過冀以自免有幸不幸或怨或悔者曾豈知事神之聖哉而凡其禍福之倚伏者夫豈神之所為哉然則有所求望而希神之助者抑視其理之可否其所否者抑非神之所能助也

　　○王氏攬秀軒記　 【 壬申】

　　淵涓綫瀚山?泉截車巒藍輝練白黛照虹霏盍?豐倏爍而清華潤溢也茲秀色也非沃非鬻非漚非噓非涅非鑢非練非織非入方之能為自然景采神幻所謂山川之韶潤天地之精英扶輿間氣也而亦非可牽而狎之執而薄之地王氏原鯉居文水之西曰九江一門群從好學而甚文覽山川之奇藹然而凝粹然而濚充丹府之華英締岡巒於一致士大夫咸作攬秀軒之詩而詠歌之原鯉襟懷瀟洒不合流俗其結清而攬秀也由其壯觀四方聞見益廣退而安適於茲軒也高明華敞稱其襟懷若其名義之深遠微著也則不可無記也用是為之記曰有浚滌之心者無塵凡之汨賦冲澹之情者多玩適之陶九江在吾邑有名節義文章之里秀出於東山文水之間磅礡掩映迴洑曲折潭淵匯而林木縈帶也流至茲軒之下泒分磧隱可數為九由是得名非一日矣借以比之匪廬九江之秀清華潤溢一而已夫何歉哉且匡廬九江之秀千載之間惟李太白一人有攬結之懷然為永王逼脇流竄竟不如志又豈若原鯉之逢時自適哉或曰秀可攬乎應之曰固非可牽而狎之執而薄之也而但融於心目之間者坤乾積秀入生其間最秀而靈山川之儲發賢哲之挺生一是秀也原鯉一門不怠於學亦謂之覽秀可也隆師取友好賢樂善謂之覽秀亦可也名軒之義充之無往而不可也豈獨山川之秀乎

　　○溪山讀書處記 【 壬申】

　　吉水縣東行七里永豐江上鳳凰山勢翔動有釣臺瀑布與嚴陵君隱居無以異也其隔岸陂陀平衍風氣迴合於人居尤宜先曾祖姑令子巽湖湖隱君為別墅焉有溪山風月樓在元盛時大夫士之詠歌至矣隱君令子仲芳為余娣妹少時甞往還顧瞻裵稟以為便有書數卷臨清流蔭佳樹登山而望俯潭而漁雖酌清水飯脫粟擷園蔬而雜之亦曰樂哉千駟萬鍾何足道哉此予之夙志也予甥宗訓少從予游聞予言甚熟於是優游奉親讀書二十餘年予以所願慕而不可得者宗訓厭飫而深得之也豈若予之勤勞鞅掌哉雖然書不可不讀有不必讀者有不可讀者方外異端之書不必讀妄誕迂怪之書不必讀駁雜之書不必讀淫泆之書不可讀刻薄之書不可讀余少時無所不讀是以舍溪山之樂而從事於外至今欲為山林之樂不可得也而後知昔之所讀有不必有不可而今始欲取六經正文端誦而求之也宗訓迺以溪山讀書請為記前以為之銘又以此語復之宗訓果能有得於聖賢也將以溪山樂處銘焉銘曰

　　予甥胡宗訓氏所居其先人之別墅也在里之釣臺鳳山之間豐水環之如帶舊有溪山風月樓宗訓有溪山讀書處請予銘溪流無窮山色不改體物容眾尚慎積下闕

　　○竹林書舍記　 【 壬申】

　　子路使子羔為費宰子曰賊夫人之子子路曰有民人焉有社稷焉何必讀書然後為學子曰是故惡夫佞者夫豈子路之本意哉聖人不斥其非而但言其佞蓋深慮夫後世之彌文也然則書誠不足讀歟非也讀書以窮理以修身勿為□□而見於實用此廼聖賢之讀書也後世之讀書務餙口耳為文章以于利祿所言非所行所行非所言則曷若子路之論之為愈乎故趙抃之折王安石亦曰稷契皋陶何書可讀有□而云耳不知上古之墳典卦畫未甞非文字也稷契臯陶豈有不讀書也哉吾卿陳氏秉獻秉哲兄弟友愛出入必偕連歲授徒于某地鄰壁相輝絳帳相接且曰吾在鄉有竹林之樂甞扁其絃誦之所曰竹林書舍矣而安往無此君也哉豈可一日無此君也哉盍以名吾兄弟之寓處且以清直之節自勵焉其可乎哉求正於予曰善哉書以為記且以讀書之論先焉

　　○仁山書舍記　 【 壬申】

　　文水北流十五□数隋吉州治山水迴合洲渚棊布江中舟行東上五里東山吉陽峰挺立如植圭壁又如神人曳裾負劍而冠雲也峯下有山方廣左斜銳側立右橫平如兩几望之布置相橫縱畫宛然仁字也故名曰仁山其下劉氏世居其劉君惠庭本太史文節公族采蘇劉氏每有建書院淑來學之志延至時和曾先生成己子貞二藍先生伯兄經綸先生相継為學者師曾先生以老病見退處杜門不伏接人事成已去終學官子貞為都御史其著述翰墨猶有存者讀之可為一記嘗往視伯兄遇夏日方永列廣座長林中引澗水汨汨道几席下秋月丹桂香十餘里冬時梅花盛開松晴雪吹墮簷間或橫經論道煎茶賦詩取酒共酌不知日之夕也暇則出左右臨眺仁山下三峯突起當山頂大石林立五色錯雜每日初出霞相映或雨霽濕光相射燦芙蓉也又多石龕向東南下半嶺寺樓殿基趾相締構泉流出池清徹可愛竹子紫荊異花奇葉循山趾而北西為官道道邊老樹退露出池上枝幹偃蹇葉茂如大羽蓋惠庭壘石為座其下賓客來樹下風四面來崇臺廣榭不與易也不幸惠庭捐舘子兄弟皆出仕子齡亦為家事所累各慨嘆於風塵歲月之荏苒而仁山之勝固在也子齡來京師欣然請於予曰吾於先人書舍之前構屋數楹以為賓客之舘左右為軒牎聚古今圖書以待來學者其前泉為池雜植花卉錯間竹石以為燕休之適而吾子亦知大父子矣幸茲大平之暇君與胡君皆早得謝事以休于家時復追思舊遊與後進之士講道著書往來於此淑其人亦庶無茲山先人之志可少成於地下子齡或亦得聞其緒餘亦少償　　吾不孝之罪亦吾子之所不棄也盍為記之且請扁揭於其楣余與故君合辭而復之子齡曰吾志也扁之曰仁山書舍以俟後來予復歸鄉與胡君光大數人者來遊復對床語達旦不寐繼又從解空寺步深林中東山絕頂由仁山以歸時時與子齡約未嘗不欣然赴之也未幾而余去胡君又皆出而仕又數年於此矣

　　○金灘劉氏氷壼記

　　氷壼者清潔之至也君子對之不忘乎清夫洞徹無瑕澄空見底當官明白者有類是乎故內懷氷情外涵玊潤此君子氷壼之德也玊本無瑕氷亦至潔方圓相映表裏皆澈喻彼貞廉能守其節凡今之人就列稱臣當官以刻□為務在上以財賄為親何異夫象之有齒以焚其身魚之貪餌以曝其鱗故君子讓榮不憂辭滿為珍以備其德以全其貞與其濁富寧右清貧吳隱酌泉龐恭致氷席波洗幘縕被空裏雖釣清人而所去遠矣嗟爾在位祿存官尊固當徙廉勤之節塞貪競之門氷壼是對煙戒猶存以此清白遺其子孫

　　○福田翠竹記　 【 壬申】

　　福田正覺梁寺也在雩都縣西其山蜿蜒而東來水田環之澄江帶之青峯照之城廛張之土墳沃膏其於植也竹固宜而又邊於南也其種良翠膚而玊理延林挺竿在中州華地金買膄加而不能得者而此不待功施不以貨得燕處雍容坐而享其供悅也宜乎寂滅離倫之士往往循遊而不反漠然而忘中州華地之樂也非其故歟今福田明覺院後翠田則又有甚右祥者初竹林光翠殊常而一竿特巨又翹出其林間唐季有僧吳伽慧佛也常放浪于寺午夜釗扣其巨竹歌吟達旦寺眾未知其佛也怒而昔?斤之有芝產其橜五采相宣異香馥鼻久而不滅眾始異焉未幾舉林枯死已迺復生澤有加焉故號吳僧翠竹及吳僧化後有巨竹笋其床下不數日穿其屋瓦欝然霄漢色澤大加也蓋竹一二變而加異人共神焉中經喪亂荐就蕪焚洪武壬戌寺僧了盟秋月始命為僧會竹以漸苞今十餘年茂而加舊較之色澤不凡矣於是邑之奇俊若雲咸集贊嘆秋月因營繕之餘功治為方丈朝夕對之凉□風而曝冬日賞晴暉而詠秋月霜晨雪夜聲冷然而耳為之聦色凝然而目為加慧引領俯觀動與心會若是非其僧之靈微與禪師之福善而若是耶余來縱觀師引予坐其間時夏方半相與煎茶說佛洒然不知炎暑之煩囂忽然不念中州之華地夫然後知方外之遊有可樂者如此也時在坐者孫君思遠倪君本直郭君季政萬壽院僧南溟余鄉善詩談論切理尤與竹宜學官彭君子信啟予記之

　　○樂志堂記　 【 乙亥】

　　雩陽有山川之秀青山黛環巧比疊削城屋壯麗地大以延可列萬家尚有嬴隙以為園池遊憩之所宜隱者君子之所樂至裵稟而不能去也西昌郭君善敷嘗作樓居以臨山川密邇市喧志不樂也其令子季政謀改卜于今所在縣治之北地勢迴環而邑之水縈抱焉徑通窈窕市隱■〈氵靚〉靚深陶然不知闤闠之紛拏泰然而有山林之佳趣也於是遠不離倫近不昵市清華宴適兼而有之此固善敷之素志而季政克成之樂其志也非善養歟雖然善敷之志隱者也季政舉荿才為天子儲養待用翔于京邑登于廟廊行有日矣而豈志善敷之所志歟抑將志阿衡周公之所志歟蓋有之矣處則承親之志一樂也出而行己之志亦樂也出也處也是或一行道也於是季政將無往而不樂也蓋為善而後可樂若夫志於富貴則富貴得而憂之志於功名則功名得而累之祗見其憂未見其樂者惟能超乎富貴之中伸乎富貴之上而駸駸乎道德之微處則志伊尹之囂囂然於畎畝出則几几然於周公之廟堂也則其所樂之長由其志之大也彼何人哉希之則是予固喜季政之善處矣他日達施則此是望焉善敷儒者老成若梁演劉嵩練高胡行簡揭平仲諸公皆莫逆季政學固有淵源也

　　○雩陽孫氏奉親堂記　 【 乙亥】

　　仲尼稱閔子騫之孝曰孝哉父母昆弟稱之猶曰私耳人無間言信矣哉聖人所以善成人之羙光明萬古日月行天召哉不可磨矣孟軻說曾子與之孝曰可也無過分者而分內幾乎盡矣孝子心無自足也軻之言參之心耳韓愈稱董生之孝被於犬雞人事天理一至於此哉予觀本朝兩制名卿之稱孫思遠辭榮歸養徵諸京師京師無間言徵諸江鄉而江鄉無間言難矣予於子信彭君為近戚而思遠又與子信為厚善也知其構堂以居而曰奉親也有旨哉人惟知奉其身耳膏梁極味之奉其口也繡文極緻之奉其體也雕椽刻桷極奧以奉其居也與凡可以奉其身者無不至也不知身者親之遺體也微吾親身曷從有哉其凡悖逆者雖不知其親無不知奉其身也噫嘻亦愚矣未有以吾說告之者奉其身蓋即所以奉其親而不知所以哉則未有不背施而逆持者矣昔楚人有兄弟二人者其一人者富貴阪赫享獻窮欲奉其親而卒以禍其身其一人貧賤非其力不以食非義不以享養其親數十年卒以無禍此豈極意奉親而反不若率意而奉其親者之無禍哉義不義云爾也奉之云乎捧持之洞洞屬屬然兢兢業業然仁義以奉其身則孝敬以奉其親矣飲食供奉云乎哉予雖不識思遠子信為予言蓋知所以奉其身矣閔子騫曾子輿董子者豈皆三釡五鼎供奉者哉若問曾之奉親可以勉之

　　○仁山堂記　 【 乙亥】

　　德莫大於仁萬物由是以生而天地所以為天地聖賢所以為聖賢皆不外是也言仁愛之理天地聖賢萬物之所同有也天地合之為天地之德聖賢全之為聖賢之德萬物有全有不全是以有仁有不仁之異也聖門教人諄諄以仁諸子務學孜孜為仁觀之論孟所載何其詳且著哉孔子未嘗輕許人以仁亦未嘗輕絕人以不仁或言仁之理或言仁之事或言仁之道有全體之仁有一偏之仁言為仁矣而又言近仁或曰如其仁或曰焉得仁誠可謂詳且著矣而門人復記之曰子罕言利與命與仁豈其相謬戾歟不然也今論孟所載雖粲然畢備然在當時得聞仁道而相與難疑荅問者無幾人非及門之高弟弟子則列國之賢君卿大夫也後之學者見其粲然列於簡編習以為常而不知察其所以然全其有生之理哉章句之儒且視此為常談矣余所以深喜張氏宗瑀名其奉親之堂而曰仁山也其父子仲仁盡慈愛之道宗瑀盡孝養之禮著其親之德期其親之壽而父子共為仁也宗瑀好禮賢士少從予遊其取重於鄉里者其能慕古聖賢之言仁也比於章句視為常談者豈不遠哉又按吉水縣志云東山下有仁山或謂以形似名或謂吉水素多君子有淳厚之俗而以為里仁人之表宗瑀居縣中茲由截然朝夕在望是所以名其堂尤親切而有深義也後之子孫升斯堂者仁愛孝弟之心有不油然而興者乎

　　○恒齋記　 【 戊寅】

　　仲尼曰日月得天而能久照四時變化而能久成聖人久於其道而天下化成恒之時義大矣哉大哉恒乎請言其細大伯仲雍言子游之鄉有雄文粹學英雄恬退之偉人曰王恒齋先生寓河州指其齋居於予曰是恒齋也余曰先生松江之上有居乎曰有曰何齋曰恒齋也彼恒齋也此恒齋也出恒齋也處恒齋也動恒齋也靜恒齋也隱恒齋也顯亦恒齋也夫是曰恒齋也我恒齋也子亦恒齋也我知之矣物不可恒而理可恒齋不必定而心則定事有不窮之變而心有不易之主故曰得曰變曰通至不恒也而乃所以為恒也桑樞蓬戶而甕牗蓽門圭竇而穴穿丹楹刻桷而峻宇山節藻梲而雕墻儉奢一喪顛倒何恒昨日之榮盛而今日之凄凉今日之凄凉而復為前日之榮光此忽來而忽往者一居室之細也而不恒如是粵若稽古帝堯之苰茨諸葛孔明之草廬伊尹之??幸野齊宣王之雪宮與陶彭澤之環堵與先生之恒齋也疑若不同矣不恒矣而想其在茅茨也在環堵也在莘野畎畝也在雪宮也坐也立也偃息也飲食也古今彼此動靜出處隱顯之間未嘗不同也不恒也先生盍所以反其同而變其異乎齋居之奢儉興廢固不可恒而人之一心一動靜之頃尤乃有大不可恒者處富貴而思淫佚當強盛而逞克伐處貧賤而思富貴厭安閒而慕權寵動久思靜靜久思動忘其心之恒而逐乎物之變也宣王以其國削也而况於草廬乎况於環堵乎宜乎草廬環堵之人莘野畎畝之人與茅茨土堦之大聖人皆有其恒而不恒之變無所動其間也故能與天地常存也王先生之恒齋將推以同乎聖賢可也先生家居力學時當繁華恒以恬退仕州郡繁冗恒以勤敏晏然如家居時寓河州老貧賤不能移勵如州郡時誘人以善不倦雄文粹學英雄恬退之偉人也推而倣之於聖賢可也然則於伊尹孔明陶彭澤若是班乎曰幾矣陶之環堵不恒矣其悠然則可恒如先生也其瀟然則可恒如先生也莘野畎畝不可恒矣其囂然則可恒如先先也然則囂囂然者時當大平將不可變而幡然矣乎是不可恒皆恒也先生忻然而嘆曰有是哉有是哉吾且東矣先生名維臣以中其字鐵崖楊廉夫高弟子云

　　○浪事記　 【 庚辰】

　　平浪侯姓晏氏清江鎮人也為人壞偉羙鬚髯質實耿介重然諾家業治??戒線隸臨江軍文錦局里有喻公者得道術有靈徵鄉人立生祠方畫像于壁拊侯背曰若聦明正直能助我乎侯誥之俾啚其像于左越三年偶歸自文錦局無疾而逝人以為尸解時父母二弟皆在數自外遣人通書餽送不絕叩之無不應者張真人遇風呂梁侯救之得免真人為章奏帝命提點九江八河國朝洪武中征雲南軍中人人見神在空中擊賊梘其旗□字也雲南平諸將咸以為言詔封平浪候不一歲中廟祀遍天下歲戊寅己卯予謫居河州家問不通時遇侯神降輒為言鄉中寄書事皆騐後予被徵起侯豫呼之促裝其神有如此者鳴呼豈非正直之氣塞乎天地故歟而予所親被其靈應如此者蓋予時親老在堂旦夕思慕誠與之合也豈謟溺僥倖求之之所能得歟凡後之人徼福於神者蓋亦思誠之所至而有考於斯歟

　　○三槐堂記

　　夫兩間秀出公卿者莫過三槐之王也宋大祖高皇帝乾德年間王祜植三槐于庭後丞相赫赫然于朝其孫淹任吉州判十居高唐也吉水仁壽三王惟高唐華冑派清縉紳獨顯炳大江之西諸王氏豈敢等哉我朝君臨大寶萬邦畢臣都于吁咈賡歌戒梯山航海雍熙大和之治安平康樂之域而子舟兄弟卓然禮樂紬繹古今名登仕籍政餘歸乃構堂仙峯翠微之下扁曰三槐堂皇帝八年秋微予記之余曰三槐者翠光碧黛紫華金粟陰翳滿堂托紅日之炎來清風之雅綠影扶疏煇煌閶闔蓋玻璃萬珠之琉張翡翠一軒之幙至若玊于清秋香風扊扅金花炓煇是以登高科擢巍元舉子奔忙槐陰之下而子舟兄弟登筵槐堂之上槐風馥馥清颷郁郁宜彈琴琴聲清切宜歌詩煌煌者華萃衣冠之褒慱敘天倫之樂事而王氏積善餘慶十世之功名唐宋車蓋始祖德齋振纓大化珠玊子女含英咀華燦然膏梁文綉及舟之祖父□愽學君子孜孜仁義道大德重繼之者而子舟子武兄弟輩十餘人皆以文學發身仕顯大者光於前烈者矣廣廈阡陌依然乾德年之間風是以三槐堂之有作也嗟乎非五雲臺閣排空挹漢烏可及也至於苦寙山林後生之輩豈可倫也三槐之堂非三槐也積德彌深天地儲靈而子舟兄弟承先世佳慶至於後世豈無三公者乎書曰天聦明自我民聦明王氏兄弟風虎雲龍顯于

　　天朝豈不復有作興者矣余而為之記

　　○永思堂記　 【 辛巳】

　　工部侍郎宋君大本洛西永寧人也與予相知二十年每念其親未嘗不泫然以泣而其言出於誠未嘗不感動人也蓋初為大學生從事栢府時余為御史家庭具慶兄弟咸在歲一歸省則為余泣曰吾父之棄我也久而歲時不得視其松楸母之念我甚切而朝夕不得遂其溫青均是人子也而何其不得於天也未幾而君擢為山西提刑按察司僉事則又為余泣曰今茲衣繡西行道經故鄉上先人塜松栢蕭然迎母以安往顧膽依依視人之具慶者又烏能無感痛耶予亦為之惻然及予既失二親西遷河湟遇君為陝西按察司僉事予方大戚幾欲無生而君慰之曰君之於親生者既不遺其憂而沒者亦既少慰其志而今但思所以持其身以為顯揚也若余於沒者既不能少慰之於生前存者又橎遷東西而恐貽其憂也此尤所不堪者而豈可以死傷生耶予收亦泪而謝之後予歸京師而君為刑部郎中遇聖天子龍發擢為禮部侍郎君迎其母來就養未幾遂擢今官名其所居之堂曰永思取前國子助教陳南賓所為其父哀辭一通寘于壁間朝夕諷誦且以示其子曰奉觴上壽以慰其母慈而來請記於予予謂昔之所以思其親所以告我慰我者皆是也而君之先人賢令也故秦隴之人至今祀之君嘗涉萬里來父遺駭而秦隴之人與君爭者君之先人何以能得此哉君當致其思也君之先人位不稱德而止一縣令故天以君進六卿將成其志也而非徒食其報也是君當致其思也君之母慈淑壽考享有祿奉非以君為榮所以榮君也尤當致其思也夫惟位不稱德則子孫思之黎民思之如德之不稱其位則豈黎民忘之雖子孫或不思也君宜致思焉君位重矣思所以顯揚甚不易也若夫思其居處思其笑語此則思之近者不足為君勉焉與予交久故不以頌而以規於是君曰唯唯書之以為記焉

　　○永懷堂記

　　同知吉安府周氏均福敘州人少失父母氏鞠之以長為大學生授衞知事于廣寧廣寧拯邊地植立不易而能抗摧貴人遂改授京師府衞經歷初用薦得超擢今官自敘州吉水道塗險惡湍悍將千里者六七母氏老未能至就養也均福作堂於私第扁之曰永懷蓋自其為大學生懷時朝夕養不可得為廣寧極邊時欲迎養不可得及其在京也遣使迎養冀可必得矣而不可得者道路之阻修也王事之鞅掌也歸省之期未及也十年之欝于懷而不釋者往來朝夕信乎其不能忘也而斯堂之扁使民咸曰貴如周君而不逮飬其父未見其母也然則憂思之深如此吾凡有父母者可不知所以孝飬如周君之他日懷之又若何可動民之志歟先王設之庠序學校而習以詩書禮樂所以教民孝而為教之本凡有民社者皆當身任其責也耆艾思藿一味之需不能遂其欲建功樹槐一事之措不能如其志者感物而興懷者豈可忘於朝夕歟如徒事其名而實之不然也又豈斯堂之扁能使其心之忘歟周君當務其實而推斯心老吾老以及人之老也銘曰

　　睇彼視用悠悠其永君子有懷未免歸省惟孝克誠上通于天魚鳥之子金石匪堅煥如之堂謹思勿濫一念辱親百神所監奉迎有期歸榮居鄉邦人來觀錦衣在堂　　錫類具慶　　邦人視效辰也不忘

　　○養志堂記

　　林平南直字正德蒲田之世家也今為廣東人其尊君在元季遊學濂泉書院遇亂隱居入國朝即遣直為縣學生每歸必諄切訓誨服用稍侈正色餙之直舉進士為吏部文選郎中出尹長沙調平南蓋二十年來其尊君告戒之書未嘗逾於三月之間也無一語及其私直嘗積俸祿購衣服寄還為養尊君馳書戒之曰吾家舊業足供衣食無仰於汝惟盡心奉職慰老懷足矣輕煖非吾志也直嘗三復於斯祗懼惟謹団壽母年逾七十康強如少壯人間嘗告歸省因尊君之志構堂而奉安居以命其家子與婦代之養焉至是士大夫聞其父子之慈孝也名其堂曰養志且賦詩以為其尊君壽正德不敢辭也且謂昔之舉進士也先君子筠澗先生寔主考試求予一言以增益之余惟正德父之所以能教正德正德之能從教也誠可謂之能養其志之大而有子代定省之敬侍飲食之間祖孫相樂深愛婉容而又有以成其志之小也士大夫所以名堂之意不惟以羙正德而又將有以教其子之孝也余何以增益之哉但今聖人以孝治天下侍養褒封皆著在令典正德既敭歷中外之司無忝尊崇之寄尚日孜孜於慈訓茲眾羙進位公卿希聲簡冊豈不尤足成其志之大而慰悅其親之心也哉余將為正德重賦之先君子亦與有榮焉

　　○周氏慈愛堂記

　　余兄朋來嘗授徒周氏之舘愛其所居有山林泉石之勝景德又喜士好學多畜圖書談咲壼觴易以終日乃以其暇作松風賦示余讀之惟恐不即其舘也繼而携以趍京師京師諸文章家繫節嘆賞謂文固善矣亦可以想見景德之為人有此主而後有此賓矣景德以愷悌之資享優游之福而又得如解先生者為之師友必相與講明聖賢之道雖擷藜藿而羹炊脫粟而飯酌清泉煮茗荼而味之亦足為人間之至樂而何得哉而不知景德內有奉親之樂也今年貽書翰林檢討劉君宗平曰景德有老母年垂九十幸康徤歲時獻壽致賓客旦暮升堂具甘旨數十年如一日未嘗蹔離也所以得此者皆母氏慈愛所及也方其少也教以知書史然輒曰學求聞道非以干名譽也教以通農啇然輒曰業以資身非以豐財利也故學不致於穀用不致於貧不為名所溺不為利所狥陶然天地之間者母氏慈愛所及也因以名其堂且因敘右來請記其書事以實之

　　○愛敬堂記

　　昔者言子游問孝夫子規之以能敬子夏問孝勉之以色難孟孫問孝而告之曰無違何也愛逾於敬不可也嚴威儼恪非所以事親也生事以禮可也葬祭而禮闕焉其可乎非聖人所以盡敬事親之道乎鳳陽吳侯山輝其大人金吾公捐棄之早而大夫人康寧在堂也同產十人孝友溫恭朝夕承事士君子喜而樂告之善也乃以愛敬名其堂而求記焉頌羙之而規益之是本於聖人之教之意歟金吾公之沒也既象賢而嗣　壽考室而非器　慕之於歲時而賁之於泉壤者聞既有于時矣則其於夫子之告孟孫者達矣但婉容愉色施朱傳粉之　下氣怡聲妖謌慢舞之褻也則豈逾於敬而非小失也吳侯戒之承家主器有整齊專治之心馭眾使下有便安資肆之氣也吳侯戒之蓋古人有親在堂叱咤而之聲不至於犬馬防閑有道潛消默奪而不至觸於幾微將順委曲盡誠感格而後於色難之道為能庶幾乎故曰嚴威儼恪非所以事親也此之謂也抑聞之父曰嚴父母曰慈母父非不慈也而有嚴之道為主焉母非不嚴也而有慈之道為先焉亦陰陽之義也人曰母愛人曰父敬父非不愛也而有敬之道為主焉母非不敬也而有愛之道為先焉亦陰陽之義也陰陽合德所以生也愛敬合德所以為子也慈嚴合德所以為父母也父父子子之倫也吳侯於斯堂也又將推之以教其子也夫子曰資於事父以事母而敬同資於事母以事父而愛同此之謂也且吳侯之同產十人六男子二女弟有孫焉有甥焉進趨起跪於綺席燕樂懽忻於俎樽以朝昕定省於慈顏也天下之親孰有親於此者乎天下之樂孰有樂於此者乎吳侯推愛敬之心以及其妻子妻子孫甥有不愛敬於吳侯者乎吳侯推愛敬之心以及於同產則凡同產有不愛敬於吳侯者乎其有愛而不敬者乎其有敬而不愛者乎蓋世俗之言兄弟者但知愛弟也豈知所以為敬者乎愛而不至於褻慢敬而不至於嚴厲怡怡如也非君朋友之切切偲偲也如是為能推愛敬之心以及其弟也如是為能愛敬其親也善乎詩之辭曰妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕利樂且躭夫子讀而贊之曰父母其順矣乎非聖人所以教盡事親之道乎吳侯勉焉余故述以為愛敬堂記焉

　　○蔣山高氏愛敬堂記

　　子游聖門高弟也然余嘗疑其節文委曲於心或有所畧蓋其言曰喪致乎哀而止又曰與同志講難大學之道自洒掃應對一切皆易之故疑其簡易多大畧也至其問孝於夫子而夫子告之曰今之孝者是謂能養至於犬馬皆能有養不敬何以別乎讀者又疑焉子游之學文也夫子何以重言之至此子游其將何以聽之吾恐其心有戚戚而顧回又詳味其旨未甞以犬馬指父母此蓋指夫養孝之人與養犬馬之人耳故曰能養曰有養者以甚言今之孝不如古所以微示子游而未嘗斥其過也蓋子游於禮之節文或有未備非若世之狎恩恃愛而恭敬之禮蕩然無識如愽奕爭道而以瓜葛為辭者比也甚言世俗之大壞以警子游之小失吾嘗因言以求意而後知聖人未甞迫切也善乎先儒之言曰直恐其愛逾於敬使知考其心術之微或有偏勝之過發之于一辭或貴則與世俗無幾矣故事親如事天而必主於愛敬愛而不敬者常有之未有敬而不愛也余嘗聞給事中金幼孜為言親凎蔣山高氏系出歸仙今其曰宗舜宗益兄弟二人讀書能孝作堂以奉扁之曰愛敬蓋習於禮而篤於敬惟恐其或流於世俗之貴也其亦嘗味乎孔子之告子游之語歟不然何以揭之扁而又告其友而請之歟必其婉容愉色盎乎問安羞饋之節和氣順承乖戾不生宗舜兄弟之養而能敬必其母慈之愛而善教懿行之誠豈無本歟尚日勉焉而不淪其家慶未可得而擬量也

　　○水西黃氏辭老堂記

　　周任戒止孔氏戒得知衰遲之已倦遂卷懷而適安斯無榮辱於紏紛而直從容於遐福也聖賢之言豈欺我哉吾鄉自水之西多連山長陵溪林蔚清風氣綿厚其人多賢而不矜壽而克安元宋之間非可具舉迺若誠齋先生辞榮高蹈老於林泉不與伌冑之亂此鄉恬退之師表也洪武丙子余登黃氏某之堂耆年康樂子孫順怡昕夕無抑欝之懷舉止皆愉容之地於是周任孔氏之言為尤信而又以見鄉之多君子也某常以語如京師公卿大臣皆願推轂之且其溫厚而不浮也某以老不任紏紛固辭以還故其堂扁曰辭老者此也夫人未嘗無老而嘗不願其老強為而務得冐險而驅馳雖有高堂賢俊之任其不能一日安於其家者吾見亦多矣故辭榮者人情之最難而逸老者又賢知之所務辭爵一事物之微辭榮辭老此節晚之全人也其易得乎斯堂之構夫人豈無能如是者其易得乎

　　○萬安賴氏源流記

　　江西廬陵人尚故家否者雖盛富貴不尚也故家又名以忠孝相尚否者雖故不尚也蓋風俗然也是以故多君子而忠厚相承者故家亦自得若廬陵郡南百里邑萬安藍田賴氏自唐五季自宋及元積以文武顯亦廬陵之難得者也賴始居虔之寧都自都兵公宦遊歸舟次萬安遂立家焉都兵生料院料院公愛韶口之藍田嘉山水蓋嘗觀遊一日大雪單騎來死焉死所氣溫獨無雪馬踣土掩其半走還悲嘶於庭料院之父都兵大驚隨是馬去之藍田馬伏死料院之屍在焉都兵嘆曰是吉地天也其衣冠就葬以是馬狥且營築室聚族而居遂以義馬名其坑至宣義公嘗於所居前澗見夜有火光鑿其處得石如珠爛然宵炳人以為祥光先是地名南乾易名藍田職此故也宣義家富鉅萬環數十里無外属既大而賢禮訓益生祀田祠宇公所創也於是萬安故家以忠孝相尚纔四姓而賴居其一傳至將仕公至迪功郎至統領公隆祐后南奔舘焉付以奇寶多讓不受至宣教公嘗造海舟役重家稍落失萬萬不為意至金紫光祿大夫尊老先生兄弟三人判為三族居塘畔曰塘畔族居下西　　為下西族居嶺下為嶺下族尊老二子翰林校勘臞山先生國子學諭孝則皆以文鳴與承相信國公友善丞相幼時曾隨其父受業教藍田子弟止其家為大書尊老臞山學諭書院等字又題其杜曰聚乾坤清氣爭日月光輝則西澗葉先生之詞也初丞相舉進士時歸見尊老坐堂上旗鈴適至群兒聞皷聲爭走前視之丞相戲曰何視也尊老曰視天下狀元後丞相果狀元及第臞山有集行于世若唫邊先生亦以詩鳴至秋霖先生兩舉進士至東窓舉進士未節即棄志不仕至振宗季章季隆皆有文行祀祠虔潔以隱德終季章子佐才益樹其家法祠祀之禮有加焉且與振宗議立石於祠以輝先德而垂無窮元季之亂廬陵故家悉為義旅佐才子所立奮曰吾家自唐宋號稱忠義豈忍坐視梟獍之毒吾郡耶即披甲上馬一呼鄉民畢集帥千人前扼大江與賊戰屡破之終元季之亂賊不敢犯藍田是為總管作霖先生也先大祖高皇帝兵至九江即間道來歸為鄉導以定江西戡陳氏公有力焉洪武初召之京師自嘆曰吾老矣不能將也子彥和率其眾附先大祖皇帝御奉天殿授世襲百戶吟邊曾孫進德兩舉進士登冑監桉治山東行監察御史事洪武戊寅作霖季子九經迎侍彥和東歸善道友祥先生之子子恭以隱德弗耀有光先世嘗念祖德之膏流撫宗家之榮盛詩書之習益隆忠厚之傅而忝又將篡其世系建祠立石以遺後世嘱求記之予嘉九經子恭之用心仁矣賴氏之興未有涯也故序其大畧為之記云

　　○徐氏孝友堂記　 【 癸未】

　　吉水徐氏大族也其先金陵人元初有字平遠者揭文安公稱其明達軒偉親賢好士周人之急或防以政迎辨理解大德初活飢民官橫浦隆鹽法利害上府議有織金文綺之賜開新塲以便民民甚懷之其母年九十餘辭榮歸飬終喪改官富州屢攝州事大治百姓頌其羙上官薦其能其家世以尚書傳授故達於政事使之通顯當不在漢黃丞相下文安公富州人也即今之豐城公得其實故常自負以為確論於是郡大守率鄉人士題其門曰好義之家而表其所居之坊曰普惠時元仁宗皇慶壬子也平遠諸子皆克肖而孫城南書經學有名又講於雪臞高先生高先生故宋儒有節槩城南學行銏進遇亂與先公筠澗於文水之西日為歌詩更唱迭和傷時撫事自視雖屈平杜子羙不其相遠也城南子學皋尤為鄉里所敬服令子叔通謂其家世好善本於孝友之緒餘所謂親親而仁民也其弟叔遜叔迪合口一辭推原是意名其所居之堂曰孝友來京師請予記之予觀世之為善者其用心誠偽不可知亦觀其所咸登何如以知之矣自予耳目之所及鄉之人自大德以來以活飢民得官者亦有矣求如平遠得人稱道至以黃丞相比之則未之有也有為善之名而富貴一時者又多有之求如平遠數世之後子孫益盛而推廣其志則未之有也蓋其活人之心重以周而得祿之心輕以少而富貴之福其躬者又未極其報宜有其譽於當世而有傳於後世本其好善之誠也不然自皇慶壬子距今九十餘年徐氏之好義如一日而子孫之孝友彬彬出其門也此豈人力也哉継自今登斯堂而無媿於門者固不可以自負不益當有所勉其有媿於心者即不可以自懈而尤當有所懲蓋或有愧於其心者不幸者也豈可以甘於自棄而無悔也哉此敘通名堂之意也或曰言孝必言友何也曰上堂具甘旨而飬其親其同胞失所父母食之且不能下咽以即一事而觀之孝者必友不友者必不能孝也又曰言好義而必本於孝友何也曰人有散金帛慷慨赴人之急而與兄弟爭錐刀之末有喜聲名結賓客而親族流離曾莫之恤其至其親亦漠然者則其好義皆偽而已予甞從徐氏父子兄弟與其賓客故人宴飲於茲堂之上而頫仰無愧者皆非世俗之所能比也

　　○熊氏孝友堂記　 【 癸未】

　　吾邑熊氏為舊家少時識性字與先君子往來篤厚人也其嗣于建克肖其父與予往還今二十年間相継物故不可復得矣然固謂其當必有賢子孫也乃聞子建令嗣宣行宜恭奉其母慈克自樹立兄弟自相友愛宜恭尤穎敏嗜學從師授經恂恂然儒者其祖父之積累而未享其榮者豈不在於茲歟又不出予之望外不能不為之深喜也宜文以事來京師宜恭實從之行將歸乃俱見予寓舍且以孝友堂記為請曰願有勵吾夙心也余為之益喜方子建之亡也諸孤藐然故人視之為之嘆息而今皆卓然知所學學而知所務固非口耳之呫畢而識聖賢之指歸視聞過庭之訓者乃有所不及豈不重有可羡歟舜之所以為舜者孝友而已推是道也以之治身以之治天下國家安往而不在哉彼有兄弟者以情欲利害之私啟妻子讒邪之間家之不和身且不保者吾見尚多也由不念其親而親而致然也然固有孝於初而或變於暫或淪於久者又在其心幾微之聞耳宜恭兄弟所當知也

　　○雙璧堂記　 【 癸未】

　　文與行或不兩成名與位或不兩得草木之生同本者或不兩榮而藝之精者或不兩能故凡事之羙者必不得兩全而物之羙者必不兩相似尾生孝已又稱於文學蒙莊鬼谷或失於荒唐隨光無位而名立齊景無足稱焉東西枝榮悴之不同兌之戈不能為和之弓也事之羙至於兩全物之羙至於兩相似而莫能優劣之非天下之至難遇者歟有人於此文行名位精藝無不兩得者是一人之身未足以為難也若嘉禾之異畝同穎賢人之異體同氣並出於一時盛世以為上瑞豐家以為奇祥始以為至難者謂和氣之鍾而積善之度也金川有裵氏忠厚之家兄弟之賢曰子彥子俊子彥今年以孝感丞考續來京師其弟就省之過論故舊之間嬉遊登覽之際觀其言行之可信容止之可敬怡愉而不狎眤直義而不詭隨□同心孝事其母有聞於時人皆曰裴氏兄弟非所謂雙璧者歟非所謂難其兄難其弟者歟其清華潤澤溫栗可嘉又豈若彼羙姿儀為交友同車共載謂之連璧者有虞之盛稱元愷周室之隆稱伯季皆兄弟之並羙昭昭於簡編今當重其人而敬之者裴氏雙璧之羙者皆當稱道之在當時以為風俗之勸獎在後世以為簡策之光輝與虞周並隆不亦韙歟於是吾友侍講金君幼孜名其堂曰雙璧為子俊彰厥善而子彥之羙益著中書舍人吳君平仲為篆書之而予亦不辭而記之

　　○胡氏壽安堂記　 【 癸未】

　　蕪湖之塔塘鄉故家胡氏世業儒術其字景濂名湜者今為給事中曰均與先生名錫者其尊君也今年七十有四矣長子景聲友順于家既盡其孝飬而景濂夙夜孜孜以啚無忝以啚顯揚以飬其志焉宜乎均與耳目聰明而其身無不安意氣悅豫而心無不安鄉之老者肩隨論接而安其儀刑少者孝慈間業而安其教誨又咸樂先生之壽而安而且以名其堂也於是先生一己之安亦由二子之安先生父子之能安鄉人長幼因之而舉安也必將相率而勸曰先生坦夷不為溝渠自幼而老吃而顛危子之居者無拂戾而仕者有忠志鄉人為之喜樂而莫或為之妬忌則豈無其故哉本乎先生家世儒者必有得於傳心之妙一心泰若甚微而其效之大至於如此而不可禦則継自今先生之學與壽俱長而未已既安且成求至乎極□將及夫子孫一家一鄉皆學為先生之壽安也無髦荒之虞無戒得之累其大不將尤大矣乎給事君求予記予故推以告之

　　○師菜堂記　 【 癸未】

　　金華距城三十餘里曰白沙新溪其地壤沃良田朱士安兄弟失父賴母氏鞠育教訓之至于成立士安常仕為河間府同知與仕真甚相友也今母氏七十餘矣改築室為定省之所歲時宴喜奉觴家人父子稱壽賓客致問以為徤羡閭里縱觀以為歆豔以為勸率咸曰曷不如朱氏兄弟之善事其母也於是余友翰林王君文英其同郡人也名其堂曰師菜而請予記焉夫世之稱老萊子者皆言其老猶斑衣與升堂兒啼以娛其親謂足以見其孝者此亦烏知老萊者哉夫常人白黑髮至白首應事接物是非萬變皆自外來非從已出朝暮之間有不可數者若老萊子能保其身於父母之膝下終身不異其孺慕之娛嬉想其一舉足不敢忘父母於戰兢惕勵於六七十年之間曷嘗有湏臾之間而能然哉是其為人曾子輿不是過也文英之善擬倫士貞士安之善朵必有見於斯非若世人之以淺觀之以抑又聞老萊之辭楚聘也其妻能與夫同志則一家又皆有可師法者文英名堂之意尤不可以工觀之歟

　　○永思堂記　 【 甲申】

　　蔣君用文揚之儀真人父櫟軒先生諱宮有文章元季擢進士丞蘭陽以沒母魏氏宋參知政事文山先生六世孫有賢行後蘭陽君四年卒用文能世其家當遷官而以兼知醫理用為御醫思其親之不逮飬也築室奉祭如生如存名堂其曰永思而自王公名卿大夫之能言者翰墨文章光輝互映所以為光榮而盡勸勉者既無不備也余素多病蔣君輒能念之今年春余方有公事不家食而兄弟皆病于家余又不得扶持也微蔣君幾危余深德君欲稱述其事為謝君辭曰曷不記吾永思堂也且吾先君子力學成家時命不保常恐無以顯揚萬一冺沒為大戾先妣家世大傳常誨用文不辱其門俾人謂蔣氏有子魏氏有甥也言猶在耳而敢忘即而謂一藝成名為已足耶余為赧然自咎知君之淺也君之意不忘其親日進於道而將以訓其子孫也其為思也不亦永乎其為志也不亦大乎若永思之義則閩人吳曾客嘗有言為善必果思為親榮見惡必避思為親辱當食而思當寐而思終其親思之不廢者庶幾近之然猶未也蔣君於此審其幾焉

　　○建陽王氏尊仁堂記　 【 甲申】

　　建陽有隱君子王君祐字彥真所居為堂列其世譜以時會其族人而名之曰尊仁示欲尊所從出以仁其族也且奉其族諎來京師求予記予愛而讀之知其出故閩王審知與五代史記諸書合曰嗟乎古今天下富貴利祿或有可以勢力之能為而求者惟子孫之盛與其民思之沒世而不忘則非勢力之能為也余嘗南至嶺表見俗所謂白馬廟者歲時歌舞享獻不絕蓋閩王云史稱王與其兄潮起固陵入福州多惠愛常乘白馬軍中因以號至今廟中望白馬儀衛若其平生時小夫稚子皆喜說之此豈勢力之能為哉余固知其必有後也今觀彥貞譜稱審知其先出自周靈王大子晉十八世孫武成侯離之子元避秦亂居瑯瑘審知以故在唐進封瑯瑘後改閩王審知沒後諸子延翰延鈞延義繼王及延政遭李景之禍族遷金陵延政有少子沙富王繼修所生母抱之匿民間皆曰吾君之子也相與共覆護之得免因家建陽其孫宜保擢進士第因名所居里曰唐科累官知易州沒謚文安諤宗初典禁兵建節鎮江入拜右羽林將軍兼御史大夫進封瑯瑘侯謚忠獻歸葬千邑之南林次子銘夙以孝聞廬墓而終其後為南林族曾孫雲壽舉進士為御史生三男長濳御世家湖南為潭州族其季孝子羙世家唐科隱德德弗仕自號菊陂道人宋朝淳祐間晦庵朱夫子為扁所居曰君子堂五世孫仲孫有行義稱于鄉以園池花竹自娛喜延名士大夫而尤愛其族人彥真之尊君也彥真名堂之意固本其尊君之意而其先自閩王之能施仁於建州也是以有後之不絕如此若徒恃其先王之尊而安食其前之所積吾恐其非所以尊先王也誇譽而稱羙奔競於名利餙文章為膏馥求富貴而光華皆非所以尊祖之道也俟其有飢者而食之寒者而衣之有窮困而後扶持之有放僻而後教訓之皆非所以仁其族之道也諄切於告教之辭純粹其敬愛之實先寒而使之得衣先飢而使之得食凡事先戒而預防之不以俄頃忘其先生也始於名堂之義殆庶幾焉不然但揭譜圖敘先德假文章為稱譽計貧富為親疏貴賤為榮辱者其於名實為何如也凡登斯堂者或纣有取於余言先閩王所以後嗣不絕而廟食無窮者夫豈一時勢力之能為也哉

　　○博文齋記　 【 甲申】

　　翰林編修朱君文冕方舉進士來京師予識之稠人中容貌詞氣望而知其博學君子也後當廷對予為受卷官見君所對策浩然切於理于時百餘人如君之文者甚少予又竊自嘉其識之稠人中者不謬旨既而君果登甲科為給事中于時翰林侍讀學士高君遜志喜古文詞數與予言君之文且曰吾之予鄉曲也嘗知之乎余嘆曰先生知其文亦嘗知其為人乎公曰何為不知之非斯人亦不能為斯文也又竊嘉知君者非特予一人也後與予同修國史擢今官朝夕共事者數年又居相邇也間嘗與出游啇確古今甚有增益君飲酒未嘗醉與余言未嘗狎有聞焉不知者鮮矣而君歉然自以為未至也乃以博文齋記為請而謂予有增益之也嗟夫予少而讀六經之說諸佛之傳訓詁未能博而歸之於經也天文曆數推步考騐之法觀變玩占之事禮樂制度得失之宜未能博而一之於道也日用動靜聽言處事之機未能博而歸之至當也細而萬物之理大而鬼神幽顯之情外而異端之所言舉未能博其書窮其所失而悉歸之正也予日夜之所孜孜也蓋以為學顏子以至孔子者必從事於斯初喜朱君之博學而未及問其所以學今因名齋之意益喜江鄉之學源委固在而朱君之果與予同志也雖然近世有論知行者或謂先知而後行先行而後知皆不當有先後言要以知行兼進為務天之高地之厚星辰之遠也豈有憑陵九宵顛倒溟渤而後能窮其所以然之故哉求之吾心有可以包天地之外而無不知也此顏子所以誦其德於夫子而必繼之以約禮也不然幾何其不汗漫希夷徒慱而終無所歸宿如彼荒唐之徒歟此又予與君之所當勉也

　　○周氏思誠齋記　 【 甲申】

　　或謂司馬文正公之學曰誠自不妄語始可謂之能誠乎知其所謂不妄者果盡出於天理之公而無一毫人欲之私歟未可知也及觀公平生有疑孟之作有論性之篇當國之際設施措置未能大有當乎人心者恐亦未能至於誠者也又謂荊國王文公之學曰誠與覺俱至是將入於異端者乎曰未然也其所謂覺者亦庶幾誠明之意是其初亦未有不善者也故其平生凡事執而不變守而不易自信甚專安知其不以為自論甚切安知其不以為明則其所謂不妄者固不免於人欲之私而於天理之公有間矣是豈能至於誠者歟原二公之為無不同其立心無少異其賢否之譽雖不同其不能至於誠則一也患在擇之不審而已矣故今之學者欲從事於斯也其可不審思之歟廣信貴溪周旭鑑氏青年有羙質其志甚遠迺以思誠齋記為請夫思者不可泛而不切善可執而不通不可□而無所主也思其至善之所在即其至善之所在所不妄語者皆天理之公所不妄動者自無一毫人欲之私矣書以為記旭鑑勉焉毋若二公之失焉且時之好名者能從事於斯或鮮矣旭鑑其不有可嘉也夫毋若好名者之從事焉

　　○雙清軒記　 【 甲申】

　　錦衣衛鎮撫劉君即其舍開軒樹松竹於前題其軒之扁曰雙清而嘗語予曰余嗜好澹泊而玩物適情因物感懷自勵以崇德未嘗役至於物也聞取松之穉弱者畚土而築之培灌之未幾而其枝幹條達濃葉蓊鬱蒼翠之色承霜雪而愈鮮葳甤之影動日月而常清也余公退之暇對之如接佳賓如待益友忘其鄙吝消其膠擾如在千巖萬壑之中清風颯然清響冷然吾心泰然亦莫為他嗜好之所移也既而思之屬辞比事可以審幾引物連類可以窮理將求夫是松之比未過於竹者也則又取而種之及其長也二物甚宜風雨之朝霜月之夕端人正士之相語以去就也廉夫節行之相朂以赴義也而晴日閑舒之際又如直清之朋相與共立於朝也余因二物之相樹吾前也蓋不敢有怠心是非惟二物者之相宜也而又甚與余相宜也劉君之言如比是不幾於道歟然余聞寓於物者不留於物清於濁者不激其濁謝其濁必自持以為清其清可易而撓也留於物者其患尤甚也劉公宦達敭歷中外抗情物表對松竹之頃嗜欲澹然一劉君也議論樽俎之間敷奏大廷之上公清直亮嗜欲澹然一劉君也高懷雅量又豈拘拘然係於茲軒之內也哉吾知君之深有得□茲道也君名某字某鳳陽人嘗官閩中至今閩人喜道君之清節非韋布士所能及云

　　○赤城霞氣軒記　 【 甲申】

　　輕窮約者而後能甘窮約輕富貴者而後能超富貴蓋輕窮約則不為衣食之所累薄富貴則不為爵祿之所移皆輕在外者也重道德者而後知道德之懿重問學者而後知問學之宗重恬淡者而後知恬淡之趣重在內者也今觀夏君廷簡之名其讀書之所曰赤城霞氣軒也飬其清明重恬淡矣安居弦誦重學問矣隱顯一致重道德矣歷官二十年而存衣蕭然妻子無不足之意非可謂能薄富貴而輕窮約者歟且夫以霞氣之霏翔日光之隱映朝暮有異而赤城之山截然屹立玊石內膄光景外煥窮萬世而不異也夏君之重在內輕在外者謂非有得於斯歟或曰自君之先祖愛赤城佳山水因徒居焉然君之家學其淵源不其遠歟不然彼之學書者觀雲而感觀驚沙而悟者其何足為君之比方也歟赤城之山其猶君也富貴窮約霞氣之往來也哉曰君赤城之所鍾是亦其台然也詩不云乎維岳降神生甫及申君尚考求以副之

　　○龍潭曾氏蓮竹軒記　 【 甲申】

　　廬陵曾氏避新莽之亂來自魯國蓋千餘年而學士益初巽初兄弟以文學行誼名天下鄉里兒童皆能道其姓字其家在龍潭自其父宋兵部侍郎東軒先生始分於吉水永豐之間其鄉曰遷鶯則自其先始在南唐登甲科時賜名也然龍潭之溪山環合九峯白覆連延其後如屏帷高陂曲澗綺錯虹繞余嘗謂其人與居相宜也巽初之曾孫棨間嘗種竹於庭植蓮於池開軒臨之以自怡而請予記予扁之蓮竹而本其家之故事而為記焉其家在宋宣和中有諱閔者與其弟民瞻並舉進士其所植竹一本兩竿蓮二花共幹而民瞻擢甲科至大官遂以雙秀名亭二百年於此矣今子棨所植始秀榮甚其將復為祥為休趾羙前修有必至之理也但其暝色朝芳舒霞立玊亭亭靜娟千紅萬綠或微颷之奏林忽殊祥之動目千娃萬枝豔不綺縠群賢聚止味不梁肉狎暱之愛莫嬰而真淑之情至是比之亂淫哇而溺汗瀆者天壤懸隔昭昭矣故凡一世之聲色有足乎人之觀聽者子棨必不能以此而易彼也雖然是二者一物也有嗜始必溺心惟觀物可窮理易稱震為龍為篬筤竹為蕃為旉艮於木為堅多節竹於龍顏也故其發榮滋長朝夕丈尋者與凡草木不同也出乎震齊乎巽成言乎艮震艮竹之始終故貫四時而不改柯易葉也巽為木為白離於木也為科土稿乾為塞為金為木果巽蓮木也根於金故已榮於巽華於離離色赤蓮之花者其正色也金白蓮之本白者其實與本同也科上稿者其為房蔤也的中意味苦離也性寒乾也故其芳以潔剛柔合德也皆非草木之比也子棨觀物而悟理窮則如竹之於冬日也使人以為難達則如蓮之於夏日也使人皆悅之則庶幾無累於物也若於其榮悴　落裁培傾覆為祥為不祥屑屑然塲師圃人之為則又深為物之所累者吾知子棨之無是也

　　右記一首予十年前所作子棨今為狀元及苐同官翰林出其舊卷乃誤數字因為重書之余文視舊作無分毫勝處至於書則點畫之間微覺有異不知何也因并識焉

　　○獨秀山房記　 【 甲申】

　　魯王府紀善王君可貞請予為作獨秀山房記自述其事曰貞世家溧陽樊川之上逶迤其前如帶然東濱洮湖不二三里而近西望三茅瓦屋諸山近一舍許樊川水北折而南至於遫江以達于震澤而傍皆入洮洮濱有山卑小地志所不載故老相傳曰獨秀亦不知其何所始也九世祖宮教君在宋開寶間居于此為堂曰平遠復湖居士飬真蘇公見於賦曰矣三百年而堂燬于兵先君子復其堂於故趾名曰遠山亦以承先志也貞又即堂西偏營數椽為讀書之室題其楣曰獨秀山房蓋先宮教公與先君子名堂之意皆三茅瓦屋金壇諸山而於獨秀之卑也則無獨焉貞則以為諸山之高不及數十仭周圍不及八千里而近不出雲雨興寶藏以利世澤民聚篁灌木紛然雜植大者不足充棟梁小者亦不足為木?矣桷之用茲山直塊然培塿而已宜郡志之所不載而貞獨取以累己故以名其室而尚慊然於獨秀之名實不相符也但嘗讀書之暇則携足弟友生步而涉其極焉下視平湖汀莎岸柳風帆出沒煙波蒼茫一覽而盡得之又環視諸山雲煙浩渺金碧交映浮嵐爽氣在我襟袖顧瞻徘徊而不能舍則先宮教與先君之樂又兼得之今而幸際　　盛時智術淺鮮奔走宦途竊祿無補將老而衰病及之又甚有似于茲山而且有終焉退休之志矣宜某拳拳於茲山不能忘者願先生有以述之貞雖不足道庶以慰茲山之得名也可貞之所述如此是固足以傳也謙虛止足之懷高明廣大之意豈惟可貞足以自淑其身而已哉是固可推以訓其子孫者也餘不能加毫末於是備述之以為記焉

　　○永豐睦岡羅氏松筠軒記　 【 甲申】

　　彥節羅氏之良也青年羙質善學而好文其事親孝處兄悌好宗族蕃以睦其家永豐之睦岡十餘世矣其繞屋多長松修竹因開軒扁曰松筠奉親之暇絃誦其間甚自得也翰林修譔曾君子啟與人有連請予為之記余謂其長松修竹皆彥節所種也抑固有之耶抑彥節於二物也其性之所好耶曰否二物之生固自然暢茂條達也軒楹之開偶然相值非因松竹以作軒也雖因松竹以名軒非有所溺於物也而亦未嘗無所取於物也彥節以身為松筠軒主人以松筠為賓友庶有資以成其德也旨哉曾君之言乎松竹之無聲也風雨激之蕭蕭颼颼非竿非瑟非若姬歌窈窕足以娛人也松竹之色蒼蒼諒諒非翠非采非若粉白黛綠妖豔足以移人也松竹之無香也雨溫風和薰蒸芳烈非麝非蘭非有奇異襲裾而通體足以悅人也筍甘花膩輕黃嫩白雜之蔬果之筵供於醉飽之後一賞而已足蓋亦可有可無而不足以動人者也是二物者之聲色味臭皆非世俗之所甚好也而亦未嘗蔓生易長不擇地而出如浮莒之當車飛蓬之塞路紛紛然與人相隨也彥節之隱處似之名軒之義是固不能無取歟若其曰貫四時而不改柯易葉者是彥節之心有所同然者固非有取於外也

　　○吳山書院記　 【 甲申】 　　　蘇州人

　　吏部侍郎兼左春坊左贊善許思溫吳郡人也少時躬稼奉親讀書吳山出登大學為御史歷職憲副遂擢今官於予有同寅之好乃請為文記其吳山書舍予平生足跡半天下恨不得一至吳中靈巖虎丘天平之雄峙湖江海潮之奇漫四方人物之都會每讀昔人之文未嘗不為之慨然大息也且夫世人之於讀書也高談道學者指以為喪志近務事功者棄以為無用於乎是豈嘗知讀書之理也哉自怠而厭其勤苦者託辭以飭非自昧而不達其義理者謗言以獲短故例以儒生為迂濶而以文籍為陳言耳究其心亦未嘗不知之也故有因其心而直曉之有不赧然而愧者蓋鮮矣是故文字之作聖人開天闢地之機行乎陰陽而通乎鬼神造化萬彙之所不能違者也而豈出乎此理之外哉而豈可指而謂之喪志而無用也哉六經聖人之書也諸史歷代之書也諸子百家凡能言者之書心下至啇賈技術莫不有書擇其善者而行未有不善也自天文律曆地理農田水利風俗人才學校選舉塩鐵細務皆有書皆所以集事成功者也自昧而不通者而可謗之哉六經所以正心修身治國平天下而為道學之本也自怠而厭勤者而可假喪志之言以飭其非歟喪志之云為不精專者發耳不專志而務誇多鬪靡以為人也則又反不讀書之為愈此有激而云者而豈可謂書之不必讀也哉余生民以來觀未有不知書之聖人者予嘗以為流俗嘆也許公之意與予合故仕顯矣既請為之記其書舍以為子孫後世勸而使之有興起於讀書也為之記而系以詩

　　天開象緯日與星辰靈川嶽萬彙形□書奎畫河洛呈萬世照耀傳六經賢傳羽翼眾喙鳴愽通貫一量重輕譬猶作室矩度程群材咸萃無奇嬴曲可使直陂可平指顧左右集大成吳山吃立大古青書舍臨高疏牗櫺紫雲紅霧棲前楹萬家玊樹森在庭牙籤歷歷黃金縢萬軸架插明星熒斗牛午夜虹光頳天官早歲嘗躬耕飬志餘力篝火燈布帷黝黑積暈成秋囊或貯山下螢有草如帶似堯蓂隱德自是通山靈時來九萬隨風鵬橋門壁水揚華英鐵冠珥筆胡承明繡衣持斧白玊京從龍天飛掌銓衡春官侍從鴛鴦停乃知讀書功修能萬事轉圜無滯凝他年有待懸車榮錦袍山下濯冠纓買舟相送誠一登吳中俊彥來相仰歡呼共覩賢公卿鄉人子弟博頌聲重作吳山書舍銘

　　○楊氏重修祠堂記　 【 甲申】

　　宋楊忠襄公以大義死建康聞於天下其族属先後皆有節行蓋楊氏建家于吉自門下侍郎知吉州輅始侍郎善待士唐末五季之亂士大夫多依之以居迓宋之平吉之名族視古為盛真宗大中祥符八年侍郎諸孫丕擢進士甲科仕至屯田員外郎知康州以清謹與鄉人蕭侍郎彭大博齊名真宗御宸翰書于殿柱曰江西三瑞仁宗皇祐初著作郎純師以文章顯蔡京之柄用也洪州通判存抗以直言格其請託卒為所擯卓然之行倡於忠襄之前至文節公萬里以寶謨閣學士致政家居聞韓伌冑專權誤國草諫疏畢憤惋不食死子長孺仕至安撫使直義之化沾濡蠻越擊豪強不避近烕捐俸入七十萬餘代輸民租不持一錢去凜然之節繼於忠襄之後又若安撫使炎正與吏部侍郎孜皆見稱於世不辱其家稽之史編古未有也於法皆當祀以表節行勵風俗故元盛時楊氏之賢同知崑山州事學文始即文節公故居為祠規制廣於前而田益加多歲久弗治田蕪宇傾予先世與文節公有連少知讀其文見與益國周文忠公及晦菴朱文公卿之諸君子過從觴詠想見一時之盛徒步謁祠下江東諸山如畫屏列於前地據高爽宋崇陵御書誠齋字揭文安公所撰祠記刻石具在喬木蒼然挺秀為之佇立顧望興懷低面而不能去者久之永樂二年甲申八月初吉楊氏之賢季琛以舊臣膺京兆之舉作令南海次修祠之顛末授予而請記焉蓋經營於元年八月以今年五月訖工季琛實倡率其族人因其故六楹及餘材可用者益以新木凡三百四十有奇磚甓五百有七增設始祖吉州公及屯田清謹公二龕諸小宗顯宦序昭穆從祀廢像設用木主刻世宗祀田祭器牲幣酒數儀節科條于碑陰祭用冬至立春子孫緣歲轉直祠祀祠宇壞漏輒飭母怠罰如科條所以奠祖而垂後可謂遠也已可謂詳也已於乎豈為楊氏而已哉

　　○劉氏墨莊記

　　宋丞相劉公冲之少時學於余家後貴顯來謁有相儒僊客化龍棲鳳之咏至今人猶誦之是時吉水富溪劉氏與之通譜冲之為之作序知其與遷鶯灞上同所自出蓋世族也今其裔孫仲選遣其子久常來京師請予記其墨莊且曰祖宗以來惟事詩書以淑于子孫墨莊劉氏之故實也幸弗辭讓而遂記之予曰昔靜春先生嘗以是請朱子為記言劉氏自國初名所與通書記事皆儒先長者顧熹何人而敢度越眾賢上紀茲事不當如是靜春與之別五年致書以十數未嘗不以此為言而後不得已而為記焉今予又豈可遽為記歟雖然慕富貴功名者未必得富貴功名惟慕夫忠厚之傳詩書之習以淑其子孫者有必得之理也靜春之意亦曰府君大人與先子之本意曰耕道而得道何在夫熟之而已不知者謂出於青紫車馬之間誠切病焉是則墨莊之記有種斯獲有來斯得而的然不在於富貴功名之求也仲選固靜春之徒歟是不可無記以告其子孫及夫世之不知者也况夫靜春與朱子倡明道學天下所知者也家本廬陵後居清江晚年積書構屋歸老螺川之上今財二百年而無大不感者矣此理之有不然者殆亦天之未定也仲選教其子孫以仁義為菑畬也墨之種必有豐年固將趾羙禾川有虎廬陵而藏興衰得喪係於天者豈仲選之所慮乎吾所志者所必之理而已以待夫天之□而已毋以不知者言為吾輕重也

　　○廬陵城西玊虛觀

　　廬陵郡以山得名謂螺岡形如屋廬也而城西之山尤峻拔可喜望之嶷然神歲者五岳也世傳西晉時江夏黃輔紫庭與二好於此學道仙去鼎劍丹竈存其故廬人號其處曰黃真壇學仙之徒往往依之至宋祥符天禧中道士徐保凝以次修其屋宇始名三官院治平三年彗見于壁復見于昂保凝詔禳之彗入于張以沒真宗大挩賜勞之甚厚敕賜所居院曰玊虛觀山故有五岳祠俗以其山而并呼為五岳觀蓋自是而盛於前矣政和五年省劄許披戴十有八人有曾守靜者得道尸解遂列仙籍主治朱陵洞天玄劉羙成者見夢吉郡守風送其舟達郡啟棺如生望像祠之守靜在時辟穀導引弟子甚眾分為四寮至元兵亂幸而不燬至國朝而復盛今項如師者為郡紀來京師請記詰其所以興廢者皆不能道也予惟廬陵故長沙分野地去茶陵郴州境土皆一日程自軒轅皇帝以來属車之音在人耳目其所源流遠矣至漢武帝詔天下名山備巡幸而玉笥山有避秦人何君六人者於此仙去遂表為洞天晉許遜葛洪之徒接迹於斯而俗視仙者如常人傳其節食服藥之法以致康少病者比比而是也故廬陵之人方拔丹鼎之說皆不足以惑之嗚呼此此所以多淳龐壽考歟然則所謂學仙者之居以為恬淡□息閑靜而嬉遊亦不可得廢也宜其代有興葺之歟為之記而繫之以詩曰

　　廬陵城西有黃壇五岳秀拔當天關黃君昔年此煉丹瑞霧倏爍霞采殷龍光騰騰霄漢間井水玉液溫可飡丹成白日遊區寰陡降珮玉聲珊珊餘光下燭疑可拔星冠雲集振鷺班棟宇金璧垂雲爛祝釐祈祥夷險艱福慶大來何若山稽首上帝不違顏五風十雨如循環

　　○溪山萬狀圖記

　　余有溪山之僻少時見日出東嶺朝霞絢映草木奇秀每乘興獨往過水光湍瀨傾巖瀑布與流溪津渡處漁家艇釣輒不勝喜微吟縱觀不知日之夕也或朋舊過從携壼命奕為登山臨水之觀髮不及櫛屨不及繫衣帶不及盡理欻然赴之每至月出久之徜徉而歸未嘗厭也後來經涉世故拘牽行役不得自由顧瞻溪山如舊親朋濶別之懷形於夢寐蓋嘗以為物生之地不同氣質之性亦異江湖之魚不樂於宮沼山林之馬不羙於天閑貧賤之習不適於富貴閑曠之情不堪於掠束也溪山之遊觀豈有聲色臭味之足移人也哉予本溪山之人拘於氣質之偏習於聞見之迹而學問之功淺未能超乎事物之外也嘗自知其僻焉余友蔡君學淵為言吳興李華甫氏亦若余之僻且以溪山萬狀圖求為之記展之盈數尺而所謂萬狀者固不出乎其筆墨之外玩適之餘庶有超然而得乎僻者可以兩忘幸因蔡君而命之也

　　○畫記　 【 乙酉】

　　右蕫源畫一卷卷首畫古松泉石松節處作點盤錯蕭森樹木五株可愛來者三人一人扶笻且前一抱琴隨之一以篙插舡將陡岸藂雜麓濃淡二人扶杖去濱水茅簷下頫視一人若手指器物者渡橋一騎驢者狀畏怯僕童擔右手顧其後一人牽學巨網一舉小網小罩撈網中三艇泊岸下一艇釣一橛其艇負魚登岸過蘆葦中隱隱有小屋數椽作平沙無岸草木藂薄倒懸作風雨勢三艘舉颿坐舡屋一人有快然自適意樓觀高出樹杪古杉細泉雲霧吞吐一人持雨蓋走沙際風揭其蓋力持之厓下有居室雉堞隱隱若江城者一人簑笠而輓輅前曳後推之栢聚生泉下瀑橋渡一扶笻一騎驢者纔數點人離情狀具層樓出山峽間林下阪杖而下者有艱難匱乏意兩浦水亭一杖傴僂且登一帳而旴衡疑皆閑老人也兩岸下挺相往來疑歌相和者茅亭泉上修竹掩映行者幅簉若聞其語咲樹林高下煙橫抹之隱顯有無勢入平野岸絕樓閣雲霧中蘿下垂拂江石疑若動者漁舡店泊青帘白屋鴈陣縱橫忽不可數疑若燎喨山石瀟洒丁杳枝亞淡波倒侵微茫平遠縱筆肆意畧無雕鐫愈玩愈覺其精到令人忘倦渾然天造霄壤丹青蓋源畫無疑他人不能至也畫四十餘尺無所脫畧眾休備焉噫人之學問亦若源之畫亦庶幾哉

　　○望雲樓記

　　京師天下之都會也極耳目之玩窮水陸之產既莫不可得見而有力者皆可指取至於富貴聲利亦有求而得之者也得於此必忘乎彼得於今必忘乎昔有得於心者至忘其身以求足乎其心者有之也而况其桑梓之恭故舊之念與其鄉里一人一壑之所嘗游雲煙景彩倏忽朝暮大動心於悵望而興感者乎宜其愈久而愈忘之漠然曾不入乎夢寐者也然試與之論其疇昔而悼其舊故則未有不為之慨然者而至於其父母存殁之懷子孫賢不肖之感則有動其心至有嘆息流涕而不能已者此人心之理所以常存不昧而有所陷溺者未嘗無時而覺悟也使其每有所覺悟則無所陷溺雖富貴利聲之徒常懷仁義忠厚之心必有長顧卻慮之憂而無冥蹈瞽趨之失所謂一舉足而不敢忘其父母焉則所以持守其身者不容不謹亦所謂雖蠻貊之邦行矣况為京師都會之觀也哉余卿其家凎邑凎本隸廬陵金川玊笥襟帶其間亦天下之奇勝其僑居　　京師數年慨然以為一日之居陿陋不足以豁其心意乃撤而新之為樓若干楹集鄉之朋舊而落之張君子英金君幼孜請余名且記之余惟於某二親有存感之殁悵望乎桑梓之間俛仰乎定省之際陡屺陡岵之詩歌之而欲無歌也北山之石蓼莪之篇賦之而欲無賦也鞅掌之隙少興其懷時與賓客故人飲酒於斯也其所思者遠矣請名之曰望雲是樓南嚮而故鄉之雲物在望也凡吾鄉之人有桑梓之思而不能引去者登斯樓而一望亦無幾其少仰也

　　○川上亭記

　　吉水以東山為鎮山勢自東而南屹然數峯隱映一縣其北一攴至上槎兩峯離立如萬馬前馳而騎兩後殿也又曰指其形槎然曰上槎也余嘗以季秋逐桂香循溪水而入兩山如峽時復開豁有野田竹樹之觀可數里至其源山勢拔起水石相激微波縈迴浸為平地居民康豫池可漁山可樵圃可蔬水田可畊稼而後死梨粟殽蔬之供具充定余婣家鄒氏示貴自新淦來歸連世為士元季之亂先公子鼎梅翁問閔義旅共歷險難継而惟遜元英叔□從先公學于鄉校後予女兄歸于源深予往來上槎之□相接而鄒氏亭舘之勝屢形于醉醒夢寐之間至于今不能忘也今年元英以景陵丞考績稱最朝于京師以上亭記為請且曰先祖嘗自號川上作亭於溪水之濱余嘗欲請記而以菲薄入仕內廷継復外補此心不能一日忘也茲新其亭他日幸比歸榮相與道古今而宴樂之追思世契亦足為草木之光華也余然其言書以記之

　　○三峯嵓真寺重修法堂記

　　吉水縣北行六十里至玄潭富溪之間舍舟而上十六里入嵓真寺唐定光佛貶汀洲時駐錫之地也後倚東山如列畫屏鰲山當其前北華出其右初入寺時複峽周迴若門戶然數折迺至其三峯拔起閒靜而深秀嘉花羙竹茂樹蔚然石泉冽以甘土壤麗而沃為田以稼可歲稔為場而樹果無不宜者是以自唐迄今數百年土木之工有煥無朽凡所以奉佛庇像而待賓客者未嘗乏焉今山釋有常者姓周氏富溪之舊族也尤能振起其教出典藏拜□之四峯禪剎即諸禪伯聲譽燁然里中故家桑園周氏世為寺檀越往年先君子之友故元東宮說書雪江先生之沒也葬于寺中之近先君子送葬還為吉寺中之勝有常之師峻極尚在而有常已知名當時矣予時尚少未能至其寺也洪武庚午余歸自翰林雪江從子子用與予往遊前進士艾先生元暉為撰碑記子用出石請予書留連幾月餘有常脫去邊幅物我兩忘飛觥奕棋起舞合樂歌聲流雲列石響振巖谷合予與子用携兩家子弟賓客故舊數十人騶從駢填相與譁嘆星月下猿鶴為之驚訝賦詩論文誠一時之盛哉于時法堂藏殿有緒未就也有常曰俟其成重為我記十有七年於此矣有常奉詔來京師修備禋祀畢將歸因周編修崇述孟簡兄弟敘其修造自洪武辛未迄今綵繪藏殿太士古佛應真塑像山門白雲関藂林兩重臥雲室為安息之所巖主地藏閣讀書玊華堂與法堂院其徒碧既叶贊成又念鄉之離相興國二寺皆法門分派中為豪右攘奪不一歲悉取而歸之興造起廢軼其舊觀皆能不私於己而有所成立皆可記也而予從子禎期與兄子壻周恂買一石礱而施之寺曰以刻茲記雪江之孫仲舉擢進士而歸曰當求善工俾刻焉遂書以與之先是有常畫艾先生與予相送迎狀于壁如蘇子瞻佛印故事明年予又歸鄉復為茲寺增一畫壁與此記俱可傳也有常先歸以俟詩曰

　　嵓真之峯青插天中有佛寺盤之圓佳花羙竹秀以娟豔豔嵓窟開金蓮大雄樓殿龍騰騫禪伯歌嘆雲裏□昔年曾此書石鐫當時賓客向駢闐即今一十有七年梵宇咸備施周垣矧有餘力及福田離相興国危復存兩賢高誼古所敦仁愛吾儒將赧然天龍守護鬼物跧坐閱滄海思綿綿

　　○興福院修造記

　　吉安泰和縣西三里有奧福院相傳始建於吹塘每晨夕鍾聲獨震動于西溪若相應者咸以為地靈遂謀遷之即今所也宋遭兵燹蕩盡所存元豐甲子井闌石記而已嘉定壬午永豐曾煥仕為大理少卿為大書其敕錫之額至元丙子寺僧彌綸始造法堂廊廡啟玄修藏殿鄉之豪曾佑甫修山門及鍾樓劉和甫修前藏殿一時好事者翕然助而新之壯麗宏偉視前有加元季復燬于兵所存者法堂藏殿而已弥綸之徒宗海慨然有志於興復節其衣食之餘積好事者之所施儲材石百用之所需不憚風雨寒暑殫其勞力其徒惠真與寺僧自圓克恊其志當洪武戊寅之春始作西廊望諸佛羅漢像金碧焜煌棟宇嚴翼崇信樂施眾功垂就而宗海遽捐舘舍惠真繼成其事親至元丙子興造復無愧矣昔予歸自詞垣嘗坐宗海之居坐談於松風凉月之下語予興造之意而求記既諾之而未果為後十餘年為永樂乙酉予復忝詞垣惠真不遠千里買船至京師謁予泣且言吾師宗海以永樂紀元之先一歲十二月日疾革呼惠真告之曰吾重僧寺記嘗求於翰林解公已諾之而未獲也吾且死若能畢吾志死不恨矣言訖而逝惠真不肖先師之志有可閔者予為悲之且無以卻也惠真請之甚勒蓋逾半年始克為之嗚呼世之士大夫家襲禮義之教荒墜弗嗣者吾見亦多也宗海以浮屠之學異姓之師弟子而能汲汲於繼其師彌綸之業而惠真間関遠道致敬盡禮致宗海臨沒深悲之言以畢其志可不謂賢乎哉且世之言浮屠者為其善幻能以禍福動人故塔廟之建人往往趨之予見宗海及惠真皆淳謹不事智術而人亦樂助之興造豈非其行誼自足有所感動歟若院之始建與其由宗海與其故老皆不能道也其或傳以為今九百餘年計其歲月在陳隋之際未可知其必然也

　　○生春翰墨之隙記　 【 丙戌】

　　六世祖號生春諱谷傳劉靜春之學篤行而惡近名嘗曰近世聚徒著書者多禍道學之名召之也由是及門講學者皆能篤信終身未嘗有叛去者淳祐己酉君舉于江西漕司明年南省試及等當庭對以病免歸與弟龍翔子孔晹及群從子姓杜門讀書講學為樂累世自唐至德以來畜圖籍甚富家亦饒財即所居之東因高丘為臺臺下為屋窓戶顯敞園池交映東望則東山為吉水之鎮山連峯參差秀麗雄傑嵳峩倚天青翠如渥其溢出為大平山如後猫蹲伏正直屋上每初晹絢麗其色正紫望之郁然實所居高丘山脊之連延也北望虎丘甘露兩山盤迴有人居先世者嘗建書院其上遺跡宛然西郥南宋思陵所居鑑湖一曲故為大池唐末有書望其上即劉丞相沆少時受學處既貴重游有相儒仙客之詩今傳于世後其傍道院屋梁上懸兩鍾自相擊一夕地陷遂為湖今益平淤多芙蕖花每盛時綠陰隱映鳥鳴上下不啻如春晹之月也南望巽袖一峯卓然如玊筍獨立於青空之下傍無蔽蘙芙蓉天獄諸山勢與章江文水驀然下馳虹霄雨霽捲簾坐觀不啻如丹青圖畫也蓋居當山水之會林花澗草騰芳獻秀與寒暑絕異而又與城市相去甚遠清時游賞驩娛絃管之奏與彈琴讀書之聲相聞燈火相接無窮愁寂寞之感者亦其居使之然也於是府君之友丞相信國文公大祥大書生春翰墨之隙六大字揭其齊而且以生春為府君號謂當不忘靜春之意府君曰吾志也遂書生春而文公復為之記今一百五十餘年矣中更離亂瓦礫丘墟至大叔父季通先生首闢草萊欲重構之而未果叔父原壁纘承父志為屋以居追惟信國文公之書與記皆失之命縉為文且述其事且為書六大字將刻之叔父以為不欲創為羙名不求文他人而属之縉者惟欲紀其實以示後之人是亦府君之志也嘗聞信國之記有曰君家藏書有萬卷芸香玊潤群從子弟數十人言溫氣和或臨池學書見風輕雲淡之時或振笈發籤即傍花隨柳之興又時紛利俗塵勞膠擾舉無累於其問吾安得不名之曰生春翰墨之隙耶味斯言也其所從事固當有道學之實而無道學之名歟叔父景前修之芳躅服先世之遺訓縉敢不服先世之格言效起予之往軌叔優游自樂於桑榆之景子孫綿延相繼?瓞之餘或由斯記也豈曰小補之哉上猶府君竟以隱德稱平生讀書好學今我既貴贈上猶尹龍翔以寶祐丙辰進士及第仕終歸葬于折桂之韓桓嶺季通於縉為高祖叔父為曾祖叔父今見族中玄孫則茲事流傳今又九世矣

　　○螺陂蕭氏祠堂記　 【 丙戌】

　　螺陂蕭氏祠堂者唐八葉宰相之後宋殿中侍御史工部侍郎廣陵侯定基所建以祠其先也在螺陂之原倚山臨溪廊廡寢室高門崇牗規制嚴肅周以外垣樹以名木至今四百年世有顯庸修咡弗墜元季之亂雖暫廢弛逢今理平撤而新之視前益偉其仕有名者皆祔廣陵之室而廣陵與始祖武寧君俱為變世不遷之祖武寧君偉霽家本長沙宰相復之子儉所出也其舅侍郎楊公輅知吉州依居廬陵之膏澤上書□□□□仕為武寧長官沒後遺言子孫必徒螺陂雖非始居螺陂之祖然其志也亦其澤也祠之為始祖宜也武寧□□而廣陵始大甘家二弟世基化基皆仕有官子孫榮□□□宜公汝諧長興公汝器祁陽公汝士將作公汝賢大理公汝勵汝□在慶曆初科與弟汝霖同年汝諧繼之汝器登嘉祐第而公廠以紹聖繼之繼公廠者子厚也嘉定之淵與元豐之服相望而起為御史為提刑曰綱曰澥皆擢甲科其曰興者以武功至武翼大夫顯名當時其他不可悉數皆列祠之可敬可羡也况其子孫歲時瞻仰孝思之忱其所感發當何如哉余先也晚不及拜蕭氏前聞然因祠堂尚有典刑顧膽肅穆為書之碑蕭氏之祠雖百世祀可也且以江鄉重也

　　○遊馬當山記　 【 丁亥】

　　馬當山在小姑十餘里隸江西彭澤縣連岡趾頂皆石蜿蜒騰躍自北而南江西正山之北厓俯臨湍水不測之淵魚鳥結巢棲息其間以萬数人跡罕至亦莫得而害焉故見舟上下眾呵叱之不為動迴翔俯瞰磔磔然有聲甚目樂也余少讀載記感王孛?攵禱祠下事切慕神之靈且好文也二十年間往來經此常欲一造其上而不果永樂五年丁亥二月余自祠坦出臨桂藩將妻子歸江西十六日道出祠下時雨初霽湍瀨甚急舟人極其力操舟乃得至小麓小徑從東委曲而上巨石森列古木蒼然有虎石狀與虎無異進拜祠下望像蓋唐人衣冠而宋石刻已稱水官廟不知其何以云也唐宋碑碣無一存者石上題字亦多漫可見者唐大和中某及宋皇祐六年奉敕禱雨者某官而已廟祀姓萬謂言舊有半山亭馬跡亭石上宛然云昔神人之遺余亦徘徊之乃登舟從余遊者男山呼婁金

　　○重條崇仙觀記　 【 丁亥】

　　吉文水西白沙九江之上有觀曰崇仙肇自宋景定庚申元季始燬于兵至國初復以次完葺今永樂五年殿堂門廡岡不咸備垣墉塗墍罔不咸羙昔予嘗遊於茲覩其溪山迴合樂其道流文雅焚香鼓琴賦詩飲酒醉臥于茲不知其幾朝夕予與遊者賓客騎從旁午觀中之人未嘗厭也其始與予交者吳玄虛為道官復於京師為文送之歸鄉数與相見忘情爾汝而觀之旁多大家世族若螺陂蕭氏湴塘楊氏山原羅氏前修後進輩行相望來游來歌必於此觀觀之創始者道士黃志林玄潭之髦俊蕭氏之甥也蕭氏自柳州通判聯堂先生施捨田地創立觀塲及為屋以祠先王既而謂不可無住持者以主之因命其甥以供祭祀是為志林迺能闡大其教遠近附之至今遂為叢林志林之才有過人者而微蕭氏則亦莫能興也按蕭氏自定基御史得三瑞齊名厥後子孫接武而盛終宋及元未嘗落莫近年蕭氏祠堂復完予既為之文而今觀中復來請記是豈非相為盛衰者歟其與志林同時至者嚴紹永劉可山皆有道行國朝復興者道士郭楚川羅道田孫嵩高陳椿年周謹瑜也椿年為神樂舞生二十餘年篤厚甚文玄虛之徒也今玄虛死久矣予至神樂觀與□年話舊其徒劉忠樂在焉志樂之徒戴九霞遇建金籙加恩亦度為道士將與志樂南歸余於是又有感焉為之記于碑外詞曰

　　匡山有祠靈應彰　　上麗斗極通文章

　　故家主者蕭公綱　　晚有羽服騰分芳

　　琳宮璇題金璧光　　歷年興起無顛僵

　　鬼神呵禁驅不祥　　祝釐覃福世道昌

　　世與右族相頡頑

　　○後樂堂記　 【 戊子】

　　聖天子尊臨大寶紀年永樂臣縉當筆署詔奉天殿中聖天子若曰永與民同樂此朕志也其以署詔紀年□□聖言身修思永樂以天下二帝三王之盛心也斯世斯民萬世一時之遇也昔者二帝三王以是存心一也其臣皋陶稷契伊傳周召下至嗇夫版尹皆同心至于海隅蒼生庶類凡有心者雍熙泰和上下一體何其盛哉亦感應然也聖天子作於上寧無翕然應於下者乎北京刑部尚書黃公山東昌邑人洪武甲子舉于鄉入冑監事大祖高皇帝歷官至工部侍郎聖天子首擢工部尚書調今官永樂四年師征安南受命先次廣西鎮調饋餉給乏絕明年安南平總治交阯而政按察司又明年盜起海上師復來征兵民事劇叛服情變撫摩帖抑應對周旋于以體聖天子之盛心平安輯之俾同其樂無異於圻甸之中輦轂之下也是以竭其心思勞其耳目盡言而極論早作而夜思揣摩盜賊之情而惟恐一事失其機度量任使之器而推恐其一事失其當身體黎庶之艱而惟恐一物之失其所此其心無時而不憂也迺以後樂名其所居之堂而謂予記之且曰予有慕乎范文正公之言先天下之憂而憂後天下之樂而樂也嗟乎文正公之以使相出鎮立功西郵而仁宗未究其用故上視周召有所未及者今聖天子所以任公者過於仁宗遠矣而公豈惟慕於文正者乎雖然其言即周召之意也其心即周召之心也公慕之宜也令茲南交尋復綏靖公歸朝廷雍容廟堂聽都俞之聲睹干羽之舞公之樂也以卿相之榮有庭闈之慶里門下車命服稱壽亦公之樂也夫是之謂後樂也若夫世俗之所嗜好而矜誇者豈公之所樂哉然則所謂樂以天下憂以天下而庶幾聖賢之樂者歟是將以名其家居之堂也豈不可以垂示其子孫哉公今所寓廨舍也亦將大書揭其間俾後之人知其樂之所自而詠歌聖天子氶樂之治於千萬年

　　○劉氏誠心堂記　 【 戊子】

　　成湯一言雨數千里宋景公一言熒惑退舍韓愈一言而開衡山之雲天人之相懸絕如此而感通若此何哉惟其心之誠而已苟為不誠言與心違行與思異雖勞心焦思作偽揜之亦將日著其拙矣况望其能感通於天地也哉邑人劉道成氏以誠心顏其堂其亦有見於斯歟今夫萬斛之舟制於数尺之柂人之一身制於一心行於州里行於蠻貊邇之事親遠之事君誠為之主安往而不感哉舟行而不制於柂卒然而遇風波且不得為全舟矣孰可無主於內哉道成與其子獨清皆好善志之所尚如此為之銘曰

　　人之大體曰惟心耳動以言宣行由義起方寸之間萬物攸干惟誠與偽善惡之関登斯堂只思誠其意尚慎勉旃慎終如始

　　○張氏孝友堂記　 【 戊子】

　　吉水城西張氏原良原傑原偉原倫兄弟四人皆早孤奉其母能以孝聞而兄弟之間怡怡如也原倫尤好學喜從事於儒者余友劉中書長謙名其所居之堂曰孝友而求予言以朂之夫原良兄弟孝友之實本具天性之真而非由外鑠之也他人之同有是心者聞之寧不為之感動耶有是心而或有間之者又寧不大所媿悔耶善夫中書之所以名其堂也或曰二字之義甚大母乃未足以當之歟曰不然也其名雖盛善其義雖甚大而本心之同有不以聖愚而加損焉但能存之即無可愧一或間之其於人之名即有所不副也何也世之不孝不友而可謂之人乎或者又曰孝則灰矣而友豈足為之比乎曰是孝者之先務也觀吾夫子贊棠棣之詩而命之矣故失之曰人能和於妻子宜於兄弟如此則父母其安樂之矣孝而不友傷其父母之心豈為能孝乎今原良兄弟之相愛本其母氏之慈母氏之甚愛其子本其嚴父之情也一堂之上奉觴戲綵而母子兄弟夫婦存殁之感頫仰一世悲喜交集有至情之所能言者而豈有一毫相惡之情間之哉而可使人得而譏之哉原良兄弟勉之哉尚致思於他日與閨門妯娌之和也

　　○具慶堂記　 【 戊子】

　　自庚関而北數百里山還水紆如綰綺縠抱璜珥風氣之鍾發為俊彥而又多淳仁壽考華趾景貺和同溥博連鄰比屋懽忻榮盛者常多憔悴悲離無幾而且於人殷物聚溪磯扶淑之所則行其重而識犁眉欵其門而敬黃髮扶携驩聚大非他郡之能度潔者也此固山川風氣之常然若南陽之菊潭翁源之葛嶺而亦聖朝仁惠之所命應之金川玊峽之間玊笥之峯駢萃秀麗而數百里之秀水又夾於兩山之間人殷物聚若水東黃氏憲武二親在壽考康寧之□兄弟如金耀玊映之祥綵衣焜煌白髮逾耀謂之具慶孰不曰斯名之稱情也哉夫慶出於天善由於人觀憲武之具慶則其善可知矣然何謂之具哉有是安矣無是齊眉壽不可謂具也有是父母無是子孫非具也某惟思具大善伐日之慶宜乎其具矣

　　○友恭堂記　 【 戊子】

　　詩云兄弟既翕和樂且躭而孔子曰父母其順矣乎至哉孝子之情見其兄弟昭昭也舜忘謨蓋之讐而俱知富貴其弟斯弟也瞽叟之所愛也泰伯文身而不用讓季歷以為君季歷者大王之所賢也申生不詳驪姬之讚而辭或者之言曰君安驪姬是我傷公之心寧死而不忍傷其父之心如姜肱不忍其弟蚤孤王覽不忍其兄之同父皆本於愛親一念之誠推之耳季安英偉人也嘗構堂以居未幾捐舘長子原某綜其家原達弱冠原德尚幼相與升堂而念親之不可見也曰吾父之作斯堂固以驩聚余兄弟而豈料其遽止於是吾兄弟可以一毫利不利生嫌隙哉死而有知不孝孰大焉由是相愛益篤為弟者愉愉而敬其兄未嘗有違其兄為兄者怡怡而愛其弟未嘗計其弟之宜恭此其能久而益篤將白首無變若夫兄而視弟恭之以為友弟而視兄之友以為恭交相責望兄施之株而弟報之兩弟之尺而兄與之分一飲食衣服芥蔕於其意一語言進退計較論量其間鎖鎖焉屑屑焉視人之交易鄙夫之計與稱裒引度沾沾焉其至參啇心可坐而待矣此豈得為友恭也哉原達兄弟相視如一體而人爭譽之曰友恭且以其堂非其意也強而後從予遂從而歌之俾其同風　　歌曰倚嗟鞠子之歌兮念父母及兄弟予信兮况妻子之好合兮宜兄弟之俱兮樂怡怡且孺兮令綽綽而裕兮視鶺鴒之於急難兮瞻鴻鴈之嘹唳兮感歷山之號泣兮與荊蠻之逃避兮雖吾生之庸兮猶成授之大器彼聖賢之重誼兮視天下其如寄矧瑣尾之私利兮粉冥頑兮絆示聆漢謠於春粟兮　感鄭莊之投餌宜人類之不為兮彼欣然而得計噫昏昏其流俗兮斯明明於當世堂赫赫以弘構兮聯璧璫其瓊珶棣鞠兮復承杜湑兮附麗琴雍雍而瑟如兮箎□□而塤逓尚油油其引類兮庶斯民之攸意

　　○積善堂記　 【 戊子】

　　仲尼曰積善之家必有□□□釋□之初爻履霜堅氷至義也蓋事必從微而至著君子當務其微事必自幾而至成君子當守其幾必自始以至□君子當保其始故又曰善不足不足以成名小人以小善為無益而弗為也以釋噬嗑之終互相發明以示人之善之當積也夫自一念之善至一事之善以至百千萬事之善自一日之善至一時之善以至百千萬年之善自一人之善至於一家之善一家之善至於一國大下之善為百千萬年後世之善善之所積慶之所餘也一念之善有一念之慶萬念之善有萬念之慶百千萬年之善有百千萬年之慶也必其善有餘然後慶有餘未有善無餘而慶有餘也亦未有善有餘而慶無餘也善外無慶慶外無善君子但覩其善之積而不期其慶之餘他人但見其慶之著而不覩其善之微故知積善者豈非君子傳心之妙歟鄱陽大舟許氏宗由其先來自樂平之銘口盛宗也□□善名其堂而遺其令子正印來求記其有味於仲□之訓也其得傳心之妙也危微精一所以積也四端萬行所謂善也凡壽考康寧富貴福澤之來者皆所不求而自至也其於以名慶餘堂者有間其知本矣其自銘口之宗所積盛矣而大舟之積又可見矣其父祖以上不待言矣其父子子孫之積容有間乎雖然其請記也非欲有增益於此乎則聞曹武惠王方冬不忍移其瓦甓慮傷蟄虫宋正獻公少時見群螘墮水編橋渡之此皆小善而出於至誠無所為而為之者推類充之貞積力久善之所及庸有既乎是可以為斯堂之記乎

　　○秋堂記

　　湘潭隸長沙府為属縣地有山林之勝民樂樵漁之業有史姓居是世為豐家其字彥明者才質溫粹樂善汎愛而與物無競間於所息之處名曰秋堂因予親友徐君叔遜之歸吉水且属來請記予□未與彥明會又恨未獲登斯堂以覩夫山川奇崛之勝但重叔遜之請姑以諗夫秋之為說曰夫名堂以秋者豈樂夫時之遂歟且物之春生夏長秋遂□成四時之序有不可易者而惟秋之氣物受其變而能遂其性人之生於憂患而死於安樂者則亦以經變而能保其常此古人宜於老圃秋香而為之諷誦彥明之堂而名秋者豈是歟况彥明之父之仕朝兩為司牧則平易近民載掌刑獄而治化為允以是險夷一節而始終不踰至彥明雖隱處鄉邑聞聲譽焯焯然如前時而彥明之雅操堅持誠又有得於是矣宜彥明之今日開三徑以培植秋花之盛具百壼以招邀久要之人酣歌擊節追古人於千載之上如屈原如賈誼懷沙鵬賦忠奮激烈凜凜乎尚與秋乎高於一堂之上又何古今之間哉此彥明之志又豈尋常之可窺余故重叔遜之請姑以是為記他日能歷其地而目擊其勝尚當泚筆書之

　　○東皋草堂記

　　草微物也春而生夏而長秋而霜降則槁而偃貧者無以貨陶瓦則取以茨其舍故謂之窮□蔀屋亦有隱者君子輕富貴而甘窮約郥又居之以為高亦非有鄉曰文昌多聞人望族溪山之所縈鬱草木之所暢茂友人劉子植與其第九江司訓子素居之自其先吾不知其幾世矣心有顯德如子植所謂隱者君子為人謙退不慕榮利歉然常若有不建者所居有東皋之勝因作屋焉予未之見也訊之則曰與所居相邇廣不數步高不數尺因山之竹樹以棟宇因其草以茨之山光雲影風雨晦冥吞吐之間幽閴不可具狀於是歌於是息於是游焉凄風苦雨聽于其下有瀟瀟颯颯之聲虹銷雨霽觀於其外有氤氳之氣嚴霜凍雪巡檐而嬉有鏦錚之響無舟艧之施采綠之餙中邊左右無一足以動人心目者至其清風徐來明月方皎萬籟俱寂足以忘塵勞融心神觀大鈞亦草屋之一奇勝也予聞而高之為之言曰若不聞程先生云嘗受學於周茂叔每令尋仲尼顏子所樂何事引而不發寥寥窮壤間□實從事於此莫非利祿之有以動其心也而易其志也子植兄弟可與語道者抑以為孔顏之樂誠在簞瓢陋巷之間乎亦隨寓而安不係於是乎若必從事於是旦旦而念曰今日之簞食安知他日之不千鍾今日之草屋安知他日之不渠門桓圭袞裳視□□為何榮廣土眾民視草屋為何安是固右動其心而易其志□然孔顏豈不欲有是哉亦不遇於□□□□□□□□□□□照出也處也是或一道也

　　○一經齋記

　　吾鄉嶺口□□□□□□□□□□□□林立親姻和會而賓客輻□□□□□□□□□□□□禮賢先生先季大父觀我主其□□□□□□□□□□易迺扁其齋曰一經中更亂離齋□□□□□□□□□何恨而一經齋之名固在也龍氏之□□□□□□□昌運復其故居構一經齋而使其□□□□□□□□□祖賜名也不可辭夫自漢唐一經取□□□□□□□□有皓首而不能窮者矧易之為書經□□□□□□□□豈易言哉嘐嘐然曰五經五經者竪□□□□□□□少讀五經正文通大義於易也傳焉而不敢試迺以書擢進士第二十年來常欲求大夫之門人學者而與之講明也今來請記何幸如之設卦觀象繫辭焉聖人之情見矣耳易口易心易學者之情見矣不知翁何擇乎此耶得聖人之心者其亦知進退存亡而不失其正也通乎是者安知五經之非一耶□啟以予言復之造是齋而重講焉

　　○望華堂記

　　元季兵興從祖山泉先生兄弟避地于鄉之鵝田弟子賓客多往從之其大族羅氏季華一門群從彬彬有逢迎之樂於是以華峯稱之至洪武辛酉從祖門人莫子淳甫復過之則華峯死久矣其孫尚禮為堂於居之西徧而請名焉莫公取華峯之意而名之曰望華尚禮深以為慊而莫公為之記且謂其指顧之間寶華中華南華七華嵩華諸山　皆可望而思焉今去之又幾三十年而尚禮與莫公皆不可作矣尚禮之子文昌原昌早世孫崇桂崇杞崇憲兄弟卓立什襲詩章詠思祖考之德未嘗頃刻忘焉可不謂賢子孫歟環山積翠感霜露之沾濡善慶芳華將歲月之俱長持之以行能輔之以詩禮將見華袞簪笏之出於茲堂也不徒望思而且為人之望也

　　○崇節堂記

　　忠孝人之大節也能無愧於斯二者使後世有述焉其人蓋亦有数耳然人孰無忠孝之心哉或哀於妻子或迫於利害見善而不能遷聞義而不能勇是以鮮能無愧也苟能銳然立志不以私勝不以利昏聞義而勇為見善如不及雖死生患難之際凜然而不變何古人之不可及哉是本人心之所固有也昔在宋季丞相江公萬里自少以孝友聞及為吉州守創鷺洲書院祠周程夫子與郡之人士講求忠孝大節風俗翕然興起後人居鼎鉉扼於權臣□車告老不忘朝廷襄樊之圍六年而上不知乃為書數千言極道其事黜居鄱陽城陷之日從容就義此其忠孝皆無愧者後世述之而吉之人士猶景慕者其流風餘韻有在也江氏思遠以崇節名其堂蓋景慕之尤深者而抑詩云豈無他人不如我同姓之意思文豈惟以忠孝自勉將遺其子孫以遺鄉之人勸也登堂者能無感歟

　　○悠然齋記

　　吉文水西下四十餘里鷓鵠山之西麓有地名迹符云昔許旌陽治蛟蜃焚符空迹之至此地故以名蓋神仙所遊奇勝之境而富俗云積聲之訛也予親戚??手綱朱君世居其地其所居之對則南山也望之如屏障予先祖在唐至德中始居于此至今猶曰解洲蓋予於朱君近有親戚之好而遠有鄰曲之雅每過之裵稟不能去甚有愛於南山也君之齋名迺曰悠然蓋君抱磊落之才抗浮雲之節胷次悠然與彭澤蓋異世而同符者就而論之比於陶之所遇殆將過之乎蓋其悠然也何方陶公之出而從事也蓋料晉祚之移而其解印而歸也而亦豈其初志也哉是則陶公未歸隱之先固有不悠然者矣使其亦悠然處之吾恐其有楊子雲之失也今吾??手綱則不然少逢亨嘉之運長無盛衰之感席祖考之世德遨遊江海讀書窮理夙有高世之志以為聖人在上群賢滿朝大小之任各有人則亦自適而已安能以高世之志而為下人之屈哉充其操也雖唐虞之巢許何以過之哉且予嘗謂夫人涉難而後悔歷險而後懲遇□□□□□□之不可食者皆凡人之見也惟先事而知先機而應不罹于咎不陷于憂愁窮困之域所謂鴻飛冥冥者是豈凡人之所可及哉若吾??手綱是已然則招南山之白雲挹南山之爽氣歌南山之詩而與之賓主日相對而不倦者不知天壤之間若吾??手綱者幾何人哉予以凡人之見出而仕者二十餘年精神念慮皷舞思倦矣會當乞身于朝歸營數椽尋鄰曲之雅以與??手綱往還亦將無不悠然也姑為之記以俟

　　○素位軒記

　　余自洪武乙亥歲客游贑城季大父山泉先生之門人高君汝南為郡學官由是寓學中久之盡得交其學生橫經論難情好漆密若今之興安縣周君鳳祥其一也周君傅高先生易經學貢京師有名聲于冑監既而選試獨一人高等擢今官予復與相見十有五年于茲矣昔也少壯而今且班白矣然於初見時情懷論議皆不異焉蓋人之常情方其未仕也有爭名躁進之心及其既仕也有希高望遠之意仕未崇顯而衰病及之未有不嘆老而嗟卑者也故其在學校一舉足而望仕宦及其仕宦一舉足而望卿相其身所處之地其心無一息之安也而何望其有及於物也哉為學官者無心於其教子弟為民牧者無心於愛其百姓憧憧然何暇於日用之間哉周君之學問故不如是蓋有得於易之通而異乎常人之變也故其情懷論議無所動於外而窮達出處隨所寓而安且以素位名軒而求余為之記焉余覩周君在郡學時安於郡學故學成而充貢在大學時安於大學故名立而登仕今其為令一縣也安於為令設心措慮唯在於令之所當為也其惠澤之施及於物可知也興安當路於交廣湘灕渠水之所發源山林沮洳蒙昧險阻之間居民財二千餘戶以應府司大藩之供億周君為政三年勉勉循循撫字而勸相之趨事赴功未嘗敢后由周君之心在乎此而無外慕之私也予觀自古之循吏往往皆入為卿相為三公號知大躰不為爵位所動者非飬之有素其能然乎故其位三公不以為泰由其為守令不以為勞也守令其可易而視之哉周君勉之將由此為卿為相為三公亦安其心處之惠之及物也秪見其益多耳周君勉之母忘舊學焉為之記而系以詩曰

　　君子之學用心於內思不出位不願乎外見在所居隨寓而安俯仰無愧心廣體胖貧賤夷狄富貴患難物有萬變蚊虻過前昔者大舜耕稼陶漁若將終身與大石俱及其登庸百暌時敘歷試諸難納麓弗迷被???皷琴若固有之亦有周公受遺負扆一沐三握一饋十起流言居東赤舄几几仰瞻聖哲有訓于經居易俟命素位而行彼或小人行險徼■〈彳幸〉撞撞其思胡能有定勒銘于軒致羙周君依乎中庸與天其旋變而有常時則乘之存乎其人自天祐之

　　○富溪堂記

　　廬陵熂下羅氏為大族其柝居富溪者今歷五世尤以詩禮相尚富溪發源帽嶺縈紆而來環匝其居乃下出于五渡東入于文江夾岸多藂篁茂樹隱映葱蔚信里仁之□勝也羅君允泰又富溪之傑者元季之亂舉義兵保障鄉井屢殄賊兵鄉人德之年七十餘乃卒其子三人曰賢德賢佐賢達賢達間從余上湘江渡桂嶺導灕江而南凡百餘日請於予曰予家于先祖源清始居富溪即以名其堂曰使吾子孫與溪之源流俱永長也幸為之記庶惠我兄弟且詔其後之人也蓋無日不以為言余不得辭而於允泰之風流可槩見富溪之盛可徵驗賢達之意為深可尚也嗟夫富溪之源出於帽嶺以注于茲不知其幾千百歲也而未嘗竭焉則由其有本故也若羅氏之在廬陵数百年子孫蕃衍隨寓而隨盛非其祖宗之積德以為之本安能至於是乎為之子孫者誠能益浚其源母竭其流亦若是溪焉乃無愧於名堂之意也而亦豈有甚高難行之事乎源泉有本不壅塞之則其出無窮世德在人不冺滅之則其盛也莫禦是故思祖考之忠厚也則不可以刻薄思祖考之謙抑也則不可以奔競思祖考之能學問也則不可以怠荒思祖考之務勤儉也則不可以驕奢思祖考之惠其鄉鄰睦其姻族也則不可以乖爭不竭其流能浚其原如是溪也必將入江轉海昭回兩間於與河漢俱為榮光也賢達兄弟子姓可不重勉之哉余世家文水之上與羅氏為世交喜賢達不墜其先業也於是樂為之記以遺之

　　○南麓齋記　 【 己丑】

　　季琛楊先生令子民服述其先南麓齋居之所以作而請記於予曰先待制忠襄公所居里曰楊家莊由莊之西行四五里南山秀出曰鹿峯傳俗有老父乘白鹿於此飄然獨去近之不見故以名云或曰以其形似也故又曰鹿角峯其前衍為平疇兩山對峙圓如覆釡曰金魚峯皆可愛賞山下有澗深倍尋丈比溪之水自旛竿嶺東南注之疊石為崖其流直下望之如瀑布噴珠擁雪聽之若鳴雷若震皷若驟雨至聲遠益清若鳴珮環若琴筑然先高祖學睡翁少傳劉靜春之學通詩書易春秋天文曆數靡不研精著五經辨疑曆法五行論等書行世在宋大學與諸生上書斥賈姒道之姦已而嘆曰水火怒文明將食此天道人事將代易時也盖歸乎哉中齋鄧光薦信國文公皆為詩贈之故曰學睡者寓迹陳國南之意時皆稱學睡先生始築室茲山之麓而題其扁曰南麓齋四方學者爭造其門以經學授清江范德機是為大史文白先生以曆法授習古翁而習吉至今用之以天文數學授臨川鍾朗而南麓之學遂行天下至先曾祖文川翁又結交虞文靖公揭文安公歐陽文公中齋桂隱二劉公李業於范公之門范公嘗贈之詩有曰始我南山居與子共朝夕服事子尊君恩義藹夙昔而文安公稱之曰范公之詩清江傅若金得其神廬陵楊伯允得其骨天下以為確論而文川不自以為至也退居南麓弟子彌進若渝川黎應物廬陵劉粹中里族揚撝謙皆知名當時元末之亂齋毀于兵亂後先從祖濟川復闢舘于茲以授學者洪武中家君始為堂宇繚以周垣高明壯宏有加於前聚書數千卷俾黻與弟翼講習其中而求得前中書舍人詹公孟舉大書南麓齋三字揭之朝夕思惟繼紹前烈未幾而家君出仕為令海隅調官山東貽書丁寧付黼兄弟凜然孤陋無與講明者昔先生嘗辱顧之願一言以自勵焉余三復其詞而嘆焉予惟始遊南麓時民服尚少然已奇之不謂其能文辭如是也且自學睡翁至今百有餘年國家代遷陵谷俱變南麓一齋絃誦之聲相續豈可以尋常盛衰視之哉百餘年間經濟道統之學所以維持人心世道者皆出於是也今之世濟其羔者豈非天之意歟民服兄弟勉焉毋以俗學文辭自滿無患講明者之不至也尊君清修偉節所至著聲循良他日入為卿相歸休田里著書立言與功業益弘乃祖之風烈可期也余亦世家南山下泰為鄰曲異時亦得乞身於　朝與民服賢父子往來講習於茲亦可期也書于齋居以俟

　　○清潭集虛觀記

　　新淦玊笥山自秦時有九人者避徒役來隱于此後稍稍散去數百里之間名山勝迹皆其所□若吉水清潭集虛觀其一也觀額自唐乾封元年道士高士寧所奏請前白覆之峯常有白雲覆之瀑布垂虹亦傳有白雲仙者於此得道自觀中出而望之如玊笥然觀後東山綿延如列屏障世傳山頂晉時有楊仙於此冲舉石上履迹宛然余嘗遊而見之雖好事者之為然亦未必嘗有此人也觀之左有北華山之秀其右則清潭白沙登江如練有漁人數家瀨濺濺如鳴琴長松覆之鷗鷺並集於其間雖畫圖之□有不能及也但觀相傳為危仙煉藥之所而觀前有亭曰南陽以為鄧仙而設余嘗觀玊笥何君六石有大史黃庭堅詩云九仙同日上龍湖盡是驪仙所送徒惟有鄧君留不去松根榰鼎煮菖蒲亦但云鄧君九丹竈之墟亦皆其所遺也而石又獨云何君與詩不相應又疑鄧乃何字之誤抑二君固在九人之列歟夫所謂仙人固能往來人間又以清潭集虛山水之清華若此安知九仙者不常往來而至於斯歟觀之興造在宋猶盛殿堂樓閣巖巖翼翼長廊曲徑與複壁重門相為掩映誠齋楊文節公題字具存余嘗過之未嘗不周回觀覽而慨然弔古於斯也其諸老宿若歐陽紹先黃通言李道一劉如雲皆能修葺觀宇以為其徒庇依入　國朝住持道士周若川班首若愚知觀李希白郭尚陽皆能自樹立觀為藂林東西道寮之盛又有過於前者而未有記也永樂五年某徵為神樂觀舞生以記為請余未暇也又明年而成之奉詔來　京師循禋事異將歸其觀之始末復以請乃為之記而系以詩曰洞天郁郁仙所都避秦亦有驪山徒九仙同日上龍湖世傳此事應糢糊漢皇永仙溫詔敷築壇除道通蜀車玊笥天降仙冠裾環山百里草木??夸清潭上有丹鼎爐危山陡降來此圖有唐中葉誰所廬大寧高君起集虛白沙翠竹相縈紆瓊林瑶樹枝扶疏文節大書照金舖為停鵠峙霞采俱塑像儼若天神趨觀者起敬生愉愉祈靈集禧災害除上應列宿牛斗墟萬歲永奠東南隅

　　○時敏齋記

　　怠荒學者之賊也時敏學者之方也不敏未有能學者也聖人猶然也孔子好古敏以求之是也弓矢機張非敏不發輪輿斲削非敏不成攫獵馳驟非敏不獲分爭辨訟非敏不勝文章政事非敏不妙不凝雖曲藝凡事猶然也矧夫學聖人者豈不然也堯兢兢舜業業皋贊贊禹孜孜湯日新文王乾乾雖聖帝王猶然也說曰遜志務時敏是也有如不及之心與力而或有間之怠與荒中道之畫也山溪之寒也前功廢而徒敏也可不戒哉世之爝明血勇之士一且為功名文明之雄歆豔其中忽焉企而赴之效之則之介然之頃初心之發火燄燄水羕羕未嘗不甚銳且敏也取卷書手閱目透若將吞噬大聲琅然未数紙若三軍之敗甲委卷顧後而奔糜也猶脅於威而忍也竟数帋■〈塌，口代土〉然心力俱困昏然喟舍火水而息者甚多也其他肆筆點青黃當筵論禮樂忽然雷鳴忽然電馳忽蛙然息者雖外慕猶然也矧夫聖人之道非能有歆豔其人者哉則一飯思堯舜置七筯而莊蹻一觴慕孔子酒下咽而費貨者何恨也烏在其為學哉故學在敏敏在時無道不敏無時不敏無時不處而不敏斯惟學者之方也可以一息怠荒賊之哉余平生無不敏之時以力敏事則事就以心敏志則志成心與力俱敏也知道以來十餘年聖人之所志洋洋焉未窺其際也勉勉未能罷其力也此豈一朝夕之敏求可志哉郭君某以時敏名其齋也固將以求聖人自勵也予喜與俱從事也請因是說記于壁冀如朝夕相講切也齊在居之西僅完葺仰有山俯有泉左右琴瑟書史盡器皆麄足玩適而已家自宋居東梅後隸吉之吉陽門系出汾陽忠武王三十六世孫云

　　○贑州壽量寺中興修造碑記

　　唐末盧光稠保虔韶頗著惠愛而塔廟之建在處而有若今贑州壽量寺其一也始有僧道誠隱居雲泉之無憂山夙著苦行會光稠闔宮疾疫醫樂禱祠弗愈或云道誠當治之迺禮請至對云即曰法華經可愈光稠如其言遂騐欲贈謝之辭曰得一袈裟地足矣光稠迺捐東宅花圃建寺始名盧興延壽以此也尋易為聖壽宋祥符中始賜今額紹興中修造尤盛增塑佛釋丞相益國周文忠公嘗所遊息有祠存焉至元壬午圯于水元貞丙申塑像者僧如一也至正庚寅修造者僧智就也荐毀于兵洪武中以賦役訢于　朝得委民佃僧眾以寧者今住持僧榮安也榮安以推舉童典藏當寺僧蕩柝之際去而之四方豈不甚易且樂西崎嶇陳乞瀝膽呌閽以復其役以息其徒而又積累修造至於如此之盛豈不可以為賢乎且予儒者道不同迺於患難之際相恤如是篤於交友之誼與古人等不賢而能之乎是不惟於其徒能有所勸其行誼可嘉於人心世道未為無所補也故其修造翕然而人之泛未必不由於斯歟國朝置僧綱司治景德寺寺又亦圯榮安始蒞官即修治之迺治之量其用心廣大豈不又可見歟信榮安之為賢也為之記而系之以詩曰

　　空洞之山高嶙峋章貢二水城夾闉欝孤堂前氣氛□異人感化通明昏盧氏花果真祗園珠林靜鎮廛市□一彈指顧五百載苦竹特立志孔仁度超刼灰敢呌閽精神有格回天鈞錙衣寂靜樂復臻矻立砥柱注何津金舖獸闥昡錦新庶士趨拱來如雲視仰聖世宗華勛萬歲日月同朝曛萬歲表揭大史銘時永樂庚寅正月也

　　○觀瀾軒記

　　天下之羙觀未有過於水者江河之浸溪澗之流方其安行而無齟齬也滔滔湧湧貼然而莫測其際聒然而莫知其所至寂然而不聞其鳴聲及其風與之爭而石與之聞也則其聲發焉如鼓雷霆震天地其勢必下而歸移於東也於此觀之有似乎君子當無事之際處常行之安便焉或無甚異也及其臨大節而不可奪當死難而不苟免鍧鏗炳朗震動天地不二其操與水之萬折必東何異哉此一觀瀾之一端也若夫道體之妙由其靜而有本故能漙漙而無窮其往者過非有所逐也其來者續非有所迫也可以觀此理之通而致誠之德焉林平南有觀瀾軒有圖一卷書其說記于左圖之工拙則余所未解而軒之作所未悉而亦平南之所寓意云平南名直字正德廣東人

　　○鄭氏白雲菴記

　　先生姓氏宗法甚明廟祭威儀禮盛具備而喪葬有棺楟衣衾至尽卜宅兆為安厝猶甚備也余嘗疑秦漢之際因其情之近而獨隆於墓舉廟祭之威儀姓氏之宗法反忽而不講此後之儒者所以群起而譏其非古歟余嘗以為本末不具而輕重失倫則有矣以為非古而妄為失禮而過舉則後儒之論又益不足信也何也示法既廢而無以合攴庶之分廟祭不具又無以辨昭穆之序歲時族属之禮或缺而喪葬宅兆至於下落乃因循不怪至欲舉區區之葬祭而并之是先生所以維持族属人心者蕩然而本末俱已也可不可哉然其恨於人心發於至情終非避儀所得而移者吾耳目所及江南世家右族多本其始遷之祖丘隴所在為之祠庭有圭田之守以為合族之機庶乎於先王之典存什一於千百者也樂清鄭敏政氏自其先有諱祖常者登進士第擢知青田於樂清為近愛其佳山水因徙居焉自祖常在敏政之高祖小山曾祖介鄉原德與友属徙葬者十六墓皆在蓋竹山距所居五里而近有菴其間負山面海其扁有白雲兩大字宋大史黃文節公庭堅書也菴之前有亭焉敏政曾叔祖孝友先生神道之碑元大史黃文獻公溍鄉之所作也敏政之父宗範葬于蓋竹之陽曰金山距菴三里而近有墓田若干畝歲時祭掃因以序昭穆于茲菴也蓋自敏政之先世祖常入國朝叔父貴中同知楊州府貴權知麻城縣而敏政之弟驥僉四川按察司事里俗又咸謂其先宅兆之吉蓋竹靈秀之鍾而敏政亦自喜其族人之盛如此謂是菴不可無記也吾想其居者望白雲之歸也如玊之溫如青之凝如雲母之重與肉芝之秀又如退夫逸士謝軒冕衣布素而休也曰吾家之出有似於斯也其無愧於吾祖宗乎其仕者望白霊之飛也如綿之舒如系之不紊如神物之綣□奇峯之翠如四皓之衣冠偉如入朝而趨珮玊瓊琚也曰吾宗之處而出者有似於斯也其無愧於吾祖宗乎是菴在於變化而出與處者皆將有所顧瞻咨嗟也敏政來　京師求余記似欲以繼夫兩大史公之文刻之菴中俾鄭氏子孫有攷也敏政之慮遠矣後之讀予文者窹寐先王之意破儒者之所惑乎

　　○私淑齋記

　　有唐張文獻公之遠裔曰希顏生三十年而後從事於學志甚篤而堅守甚力而固以私淑名其齋索余記焉君顧名思義希顏者也而又喜孟子余豈可以無記哉孟子嘗舍顏淵而學仲尼矣君又舍顏淵而學孟子無乃戻乎昔者王塤悅孟子韓退之告之曰求觀聖人之道必自孟子始若沿河而下以至于海沿而不止雖有遲疾必至焉賢希聖孟子可以學仲尼士希賢學孟子以求至于顏淵孔子不難矣希顏力學堅固吾知擇善廣矣今一其所以名齋也又知其擇善不騖於泛遠而工於切近也豈不真可為善君子哉夫人有身人□愛之也愛而自私凡可以取諸人者無往而不盡其力□□其目私人之文繡好色以悅之愛其耳私人之管絃音聲以樂之私凡天下之物可奉悅其身者萬方致之以為愛其身也不擇是非不量可否甚者至為盜賊皆自以為能奉其身而不知反以禍其身者皆是也惟聖人之道在人未遠非如芻豢而可以適口非如聲音采色而可以足耳目之私非如文繡錦縠而可以華其身也取之而無與禁私之而無與爭也有之而終莫之奪也任意所私而人不怒任情所求而人不惡如深夜求水火而人無不與如穀種之物得而生之在我有餘用之而不窮也近易而且無禍如此人惟不是之私而惟私其遠且難者其可指而取也如此人惟取其徼倖而不可必得者吁此誠可為斯民長大息也希顏家田心匡坐一齋二十年餘傍無諠譁其書滿家朝思夕諷得於□之人者甚少而得於古之人者甚多味性命道德之言如目擊古人考成敗是非之由如目擊古事而時出以騐之於今駸駸乎自源徂流未有極也是以飯蔬自飽而不願人之膏梁縕袍自安而不願人之文繡絕意於榮名利達之求而惟善言懿行之是則曰庶幾乎淵之拳拳軻之自反豈不真知愛其身知所取四意求而無禍哉於人之求其遠且難者與其徼倖而不可必得者豈不賢之遠哉余所以樂為之記也然孟子幼被三遷之教長資參伋之徒游梁適齊轍環千里之間其有得於見聞之頃日進於聖神之域其必有斍其進如孔子之自名非但謙詞而已也故猶以孔子之澤未冺而已得其傳為幸也於斯時也中庸其作矣然豈有軻書之七篇著明深切如今之不待於求人也哉是又使聖人之澤自五世而萬世軻之功也希顏今得以端居一室而私淑其身不忘孟氏之功宜矣茲非幸歟然以孟氏之賢去聖人未遠七十子猶多存者而凡載道之器未火于秦也孟子猶以為幸而得之則凡不幸而失之徒知私於物以禍其身者如今之人亦豈少哉今又去聖人若是之遠而淑艾之道邈乎無傳吾道惟一端而異端百家雜出其間希顏而私淑也其可恃其幸而不思其不幸之大歟誠非百倍其功千萬其能不可也何也聖人之喻道也曰水哉水哉其自警也曰日新又新淑艾之功豈苟然而可哉艾之為治既有斬絕自新之義而淑之訓善亦有疏濯澄汰之功江河淮濟映徹萬象涵天地而虗明鑑纖塵之可指其湛然澄瑩而若是也而後謂之清淑也潢汙行潦其本非不清也查滓未融而澄汰之功未至也曾可謂之淑也哉人之為善何以異此希顏於潢汙行潦也能不凜然懼於江河淮濟也能不惕然厲乎善其身而於賢聖似易而實難也而亦非在於高遠也惟希顏而後可與論此可與為此記也其惟日新哉又日新哉又何記哉

　　解學士文集卷之七終